Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1776.

280. Weil eigentlich das die Unschuld ist, sich
vom Herrn, aber nicht von sich selber, fuhren
lassen, so sind daher alle, so im Himmel sind, in
der Unschuld, denn alle, so sich daselbst befinden,
wollen gerne vom Herrn gefuhret seyn; denn sie
wissen, daß sich selber führen, weiter nichts
ist, als sich von dem Eigenen fuhren lassen, und
das Eigene ist sich selber lieben, und wer sich
selber liebt, der läßt sich nicht von einem andern
führen: daher kommt es, daß, in so viel der
Engel in der Unschuld ist, er nur in so viel im
Himmel, das ist, nur in so viel im Göttlichen
Guten und im Göttlichen Wahren stehet, denn
darinnen stehen, heißt, im Himmel seyn: dahero
werden die Himmel nach Beschaffenheit der Un-
schuld unterschieden; diejenigen, welche im äus-
sersten oder ersten Himmel sind, sind in der
Unschuld des ersten oder äussersten Grads; die
im mittlern oder andern Himmel sind, die
sind in der Unschuld des andern oder mittlern
Grads; die sich aber im innersten oder drit-
ten Himmel befinden, die sind in der Unschuld
des dritten oder innersten Grads; diese sind da-
hero unmittelbar die Unschuld des Himmels,
denn sie lassen sich vom Herrn lieber, als die an-
dern, führen, als wie die Kinder von ihrem Va-
ter; weswegen sie auch das Göttliche Wahre,
welches sie entweder unmittelbar vom Herrn,
oder mittelbar durch das Wort und durch die Pre-
digten hören, gleich so bald mit dem Willen auf
und annehmen, und solches thun, und es also zum

280. Weil eigentlich das die Unſchuld iſt, ſich
vom Herrn, aber nicht von ſich ſelber, fuhren
laſſen, ſo ſind daher alle, ſo im Himmel ſind, in
der Unſchuld, denn alle, ſo ſich daſelbſt befinden,
wollen gerne vom Herrn gefuhret ſeyn; denn ſie
wiſſen, daß ſich ſelber fuͤhren, weiter nichts
iſt, als ſich von dem Eigenen fuhren laſſen, und
das Eigene iſt ſich ſelber lieben, und wer ſich
ſelber liebt, der laͤßt ſich nicht von einem andern
fuͤhren: daher kommt es, daß, in ſo viel der
Engel in der Unſchuld iſt, er nur in ſo viel im
Himmel, das iſt, nur in ſo viel im Goͤttlichen
Guten und im Goͤttlichen Wahren ſtehet, denn
darinnen ſtehen, heißt, im Himmel ſeyn: dahero
werden die Himmel nach Beſchaffenheit der Un-
ſchuld unterſchieden; diejenigen, welche im aͤuſ-
ſerſten oder erſten Himmel ſind, ſind in der
Unſchuld des erſten oder aͤuſſerſten Grads; die
im mittlern oder andern Himmel ſind, die
ſind in der Unſchuld des andern oder mittlern
Grads; die ſich aber im innerſten oder drit-
ten Himmel befinden, die ſind in der Unſchuld
des dritten oder innerſten Grads; dieſe ſind da-
hero unmittelbar die Unſchuld des Himmels,
denn ſie laſſen ſich vom Herrn lieber, als die an-
dern, fuͤhren, als wie die Kinder von ihrem Va-
ter; weswegen ſie auch das Goͤttliche Wahre,
welches ſie entweder unmittelbar vom Herrn,
oder mittelbar durch das Wort und durch die Pre-
digten hoͤren, gleich ſo bald mit dem Willen auf
und annehmen, und ſolches thun, und es alſo zum