den Engeln ist ein unbeschreibliches Verlangen zu wissen und weise zu werden, weil das Wis- sen, das Verstehen und die Weisheit die geist- liche Speiße sind, Num. 3114. 4459. 4792. 4976. 5147. 5263. 5340. 5342. 5410. 5426. 5576. 5582. 5588. 5656. 6277. 8562. 9003. Die Wissenschaft der Alten ist eine Wissen- schaft von den Uebereinstimmungen und Vor- stellungen gewesen, wodurch sie sich in die Kenntnis der geistlichen Dinge eingeführet ha- ben, allein, diese Wissenschaft ist heutiges Tages völlig verloschen, Num. 4844. 4749. 4964. 4965.
Die geistlichen Wahrheiten können nicht begriffen werden, wofern man nicht diese sol- gende Hauptpunkte weis, nämlich I. Daß alle Dinge in der ganzen Welt sich auf das Gute und Wahre, und auf die Verbindung des Guten mit dem Wahren, so daß sie etwas und kein Nichts seyn, mithin auf die Liebe und den Glauben und auf deren Verbindung be- ziehen. II. Daß bey den Menschen Verstand und Wille ist, und daß der Verstand der Auf- nehmer des Wahren, und der Wille des Be- hältnis des Guten ist; und daß sich alles auf den Verstand und Willen und auf deren Ver- bindung beziehet, so wie sich alle Dinge auf das Wahre und Gute, und auf deren Ver- bindung beziehen. III. Daß ein innerer und ein äusserer Mensch ist, und daß die von ein-
ander,
Sw. Sch.II.Th. F
Vom Himmel.
den Engeln iſt ein unbeſchreibliches Verlangen zu wiſſen und weiſe zu werden, weil das Wiſ- ſen, das Verſtehen und die Weisheit die geiſt- liche Speiße ſind, Num. 3114. 4459. 4792. 4976. 5147. 5263. 5340. 5342. 5410. 5426. 5576. 5582. 5588. 5656. 6277. 8562. 9003. Die Wiſſenſchaft der Alten iſt eine Wiſſen- ſchaft von den Uebereinſtimmungen und Vor- ſtellungen geweſen, wodurch ſie ſich in die Kenntnis der geiſtlichen Dinge eingefuͤhret ha- ben, allein, dieſe Wiſſenſchaft iſt heutiges Tages voͤllig verloſchen, Num. 4844. 4749. 4964. 4965.
Die geiſtlichen Wahrheiten koͤnnen nicht begriffen werden, wofern man nicht dieſe ſol- gende Hauptpunkte weis, naͤmlich I. Daß alle Dinge in der ganzen Welt ſich auf das Gute und Wahre, und auf die Verbindung des Guten mit dem Wahren, ſo daß ſie etwas und kein Nichts ſeyn, mithin auf die Liebe und den Glauben und auf deren Verbindung be- ziehen. II. Daß bey den Menſchen Verſtand und Wille iſt, und daß der Verſtand der Auf- nehmer des Wahren, und der Wille des Be- haͤltnis des Guten iſt; und daß ſich alles auf den Verſtand und Willen und auf deren Ver- bindung beziehet, ſo wie ſich alle Dinge auf das Wahre und Gute, und auf deren Ver- bindung beziehen. III. Daß ein innerer und ein aͤuſſerer Menſch iſt, und daß die von ein-
ander,
Sw. Sch.II.Th. F
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0080"n="81"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#b">Vom Himmel.</hi></fw><lb/>
den Engeln iſt ein unbeſchreibliches Verlangen<lb/>
zu wiſſen und weiſe zu werden, weil das Wiſ-<lb/>ſen, das Verſtehen und die Weisheit die geiſt-<lb/>
liche Speiße ſind, Num. 3114. 4459. 4792.<lb/>
4976. 5147. 5263. 5340. 5342. 5410. 5426.<lb/>
5576. 5582. 5588. 5656. 6277. 8562. 9003.<lb/>
Die Wiſſenſchaft der <hirendition="#fr">Alten</hi> iſt eine Wiſſen-<lb/>ſchaft von den Uebereinſtimmungen und Vor-<lb/>ſtellungen geweſen, wodurch ſie ſich in die<lb/>
Kenntnis der geiſtlichen Dinge eingefuͤhret ha-<lb/>
ben, allein, dieſe Wiſſenſchaft iſt heutiges<lb/>
Tages voͤllig verloſchen, Num. 4844. 4749.<lb/>
4964. 4965.</p><lb/><p>Die geiſtlichen Wahrheiten koͤnnen nicht<lb/>
begriffen werden, wofern man nicht dieſe ſol-<lb/>
gende Hauptpunkte weis, naͤmlich <hirendition="#aq">I.</hi> Daß<lb/>
alle Dinge in der ganzen Welt ſich auf das<lb/>
Gute und Wahre, und auf die Verbindung<lb/>
des Guten mit dem Wahren, ſo daß ſie etwas<lb/>
und kein Nichts ſeyn, mithin auf die Liebe und<lb/>
den Glauben und auf deren Verbindung be-<lb/>
ziehen. <hirendition="#aq">II.</hi> Daß bey den Menſchen Verſtand<lb/>
und Wille iſt, und daß der Verſtand der Auf-<lb/>
nehmer des Wahren, und der Wille des Be-<lb/>
haͤltnis des Guten iſt; und daß ſich alles auf<lb/>
den Verſtand und Willen und auf deren Ver-<lb/>
bindung beziehet, ſo wie ſich alle Dinge auf<lb/>
das Wahre und Gute, und auf deren Ver-<lb/>
bindung beziehen. <hirendition="#aq">III.</hi> Daß ein innerer und<lb/>
ein aͤuſſerer Menſch iſt, und daß die von ein-<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#fr">Sw. Sch.</hi><hirendition="#aq">II.</hi><hirendition="#fr">Th.</hi> F</fw><fwplace="bottom"type="catch">ander,</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[81/0080]
Vom Himmel.
den Engeln iſt ein unbeſchreibliches Verlangen
zu wiſſen und weiſe zu werden, weil das Wiſ-
ſen, das Verſtehen und die Weisheit die geiſt-
liche Speiße ſind, Num. 3114. 4459. 4792.
4976. 5147. 5263. 5340. 5342. 5410. 5426.
5576. 5582. 5588. 5656. 6277. 8562. 9003.
Die Wiſſenſchaft der Alten iſt eine Wiſſen-
ſchaft von den Uebereinſtimmungen und Vor-
ſtellungen geweſen, wodurch ſie ſich in die
Kenntnis der geiſtlichen Dinge eingefuͤhret ha-
ben, allein, dieſe Wiſſenſchaft iſt heutiges
Tages voͤllig verloſchen, Num. 4844. 4749.
4964. 4965.
Die geiſtlichen Wahrheiten koͤnnen nicht
begriffen werden, wofern man nicht dieſe ſol-
gende Hauptpunkte weis, naͤmlich I. Daß
alle Dinge in der ganzen Welt ſich auf das
Gute und Wahre, und auf die Verbindung
des Guten mit dem Wahren, ſo daß ſie etwas
und kein Nichts ſeyn, mithin auf die Liebe und
den Glauben und auf deren Verbindung be-
ziehen. II. Daß bey den Menſchen Verſtand
und Wille iſt, und daß der Verſtand der Auf-
nehmer des Wahren, und der Wille des Be-
haͤltnis des Guten iſt; und daß ſich alles auf
den Verſtand und Willen und auf deren Ver-
bindung beziehet, ſo wie ſich alle Dinge auf
das Wahre und Gute, und auf deren Ver-
bindung beziehen. III. Daß ein innerer und
ein aͤuſſerer Menſch iſt, und daß die von ein-
ander,
Sw. Sch. II. Th. F
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 2. Frankfurt (Main), 1776, S. 81. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften02_1776/80>, abgerufen am 26.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
