Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776.
Von dem Raum und Ort der Geister dere bereden, daß, indem sie in einem ge-wissen Ort seyen, so seyen sie zugleich auch in einem andern, und in vielen, lügen also eine Gegenwart überall. Die, welche hohen Dingen nachgetrachtet im Leben des Leibs, und welche Betrug gespielt, erscheinen oft oberhalb des Haupts, und sind doch in der Hölle unter den Füssen; so bald ihnen der Hochmuth benommen ist, fallen sie herab in ihre Hdlle, welches mir gezeigt worden. Das ist keine Apparenz, sondern eine Falla- cia, dann wie gesagt, es sind zwey Arten der Veränderung des Orts: daß alle Geister beständig ihre Stellung haben, ist eine Ap- parenz, und daß sie in einem gewissen Ort erscheinen, da sie doch ihren Situm oder Lage nicht da haben, ist eine Fallacia. Die Seelen, welche noch keinen gewissen Die Menschen können nicht anderst als das H 3
Von dem Raum und Ort der Geiſter dere bereden, daß, indem ſie in einem ge-wiſſen Ort ſeyen, ſo ſeyen ſie zugleich auch in einem andern, und in vielen, luͤgen alſo eine Gegenwart uͤberall. Die, welche hohen Dingen nachgetrachtet im Leben des Leibs, und welche Betrug geſpielt, erſcheinen oft oberhalb des Haupts, und ſind doch in der Hoͤlle unter den Fuͤſſen; ſo bald ihnen der Hochmuth benommen iſt, fallen ſie herab in ihre Hdlle, welches mir gezeigt worden. Das iſt keine Apparenz, ſondern eine Falla- cia, dann wie geſagt, es ſind zwey Arten der Veraͤnderung des Orts: daß alle Geiſter beſtaͤndig ihre Stellung haben, iſt eine Ap- parenz, und daß ſie in einem gewiſſen Ort erſcheinen, da ſie doch ihren Situm oder Lage nicht da haben, iſt eine Fallacia. Die Seelen, welche noch keinen gewiſſen Die Menſchen koͤnnen nicht anderſt als das H 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0117" n="117"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Raum und Ort der Geiſter</hi></fw><lb/> dere bereden, daß, indem ſie in einem ge-<lb/> wiſſen Ort ſeyen, ſo ſeyen ſie zugleich auch<lb/> in einem andern, und in vielen, luͤgen alſo<lb/> eine Gegenwart uͤberall. Die, welche hohen<lb/> Dingen nachgetrachtet im Leben des Leibs,<lb/> und welche Betrug geſpielt, erſcheinen oft<lb/> oberhalb des Haupts, und ſind doch in der<lb/> Hoͤlle unter den Fuͤſſen; ſo bald ihnen der<lb/> Hochmuth benommen iſt, fallen ſie herab in<lb/> ihre Hdlle, welches mir gezeigt worden.<lb/> Das iſt keine <hi rendition="#aq">Apparenz,</hi> ſondern eine <hi rendition="#aq">Falla-<lb/> cia,</hi> dann wie geſagt, es ſind zwey Arten<lb/> der Veraͤnderung des Orts: daß alle Geiſter<lb/> beſtaͤndig ihre Stellung haben, iſt eine <hi rendition="#aq">Ap-<lb/> parenz,</hi> und daß ſie in einem gewiſſen Ort<lb/> erſcheinen, da ſie doch ihren <hi rendition="#aq">Situm</hi> oder Lage<lb/> nicht da haben, iſt eine <hi rendition="#aq">Fallacia.</hi></p><lb/> <p>Die Seelen, welche noch keinen gewiſſen<lb/><hi rendition="#aq">Situm</hi> in der Figur des groͤſten Menſchen er-<lb/> langt haben, werden an verſchiedene Oerter<lb/> gebracht, bald dahin bald dorthin, bald oben<lb/> bald unten, dieſe werden genennt irrende<lb/> Geiſter.</p><lb/> <p>Die Menſchen koͤnnen nicht anderſt als<lb/> das Unendliche GOttes (<hi rendition="#aq">Neutons ſenſorium<lb/> Divinum</hi>) mit der Unendlichkeit des Raums<lb/> verwirren, dieſes koͤnnen ſie nur als ein<lb/> Nichts gedenken, alſo glauben ſie auch das<lb/> Unendliche GOttes alſo. So begreiffen ſie<lb/> <fw place="bottom" type="sig">H 3</fw><fw place="bottom" type="catch">das</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [117/0117]
Von dem Raum und Ort der Geiſter
dere bereden, daß, indem ſie in einem ge-
wiſſen Ort ſeyen, ſo ſeyen ſie zugleich auch
in einem andern, und in vielen, luͤgen alſo
eine Gegenwart uͤberall. Die, welche hohen
Dingen nachgetrachtet im Leben des Leibs,
und welche Betrug geſpielt, erſcheinen oft
oberhalb des Haupts, und ſind doch in der
Hoͤlle unter den Fuͤſſen; ſo bald ihnen der
Hochmuth benommen iſt, fallen ſie herab in
ihre Hdlle, welches mir gezeigt worden.
Das iſt keine Apparenz, ſondern eine Falla-
cia, dann wie geſagt, es ſind zwey Arten
der Veraͤnderung des Orts: daß alle Geiſter
beſtaͤndig ihre Stellung haben, iſt eine Ap-
parenz, und daß ſie in einem gewiſſen Ort
erſcheinen, da ſie doch ihren Situm oder Lage
nicht da haben, iſt eine Fallacia.
Die Seelen, welche noch keinen gewiſſen
Situm in der Figur des groͤſten Menſchen er-
langt haben, werden an verſchiedene Oerter
gebracht, bald dahin bald dorthin, bald oben
bald unten, dieſe werden genennt irrende
Geiſter.
Die Menſchen koͤnnen nicht anderſt als
das Unendliche GOttes (Neutons ſenſorium
Divinum) mit der Unendlichkeit des Raums
verwirren, dieſes koͤnnen ſie nur als ein
Nichts gedenken, alſo glauben ſie auch das
Unendliche GOttes alſo. So begreiffen ſie
das
H 3
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/117 |
| Zitationshilfe: | Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 117. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/117>, abgerufen am 21.11.2024. |
