die ganze Erde regiere, und man bey niemand anders Hülfe zu suchen habe. Er fragte forg- fältig und etlichemal, wo ist Er? ich sagte, Er sey überall zu finden, und höre und ken- ne jedermann: allein alsdann zogen ihn eini- ge Juden-Geister zurück.
Es ist auch eine andere Stadt zur Rechten der heissen Feuerhölle, oder zwischen der Feu- erhölle und dem See, wo diejenigen von den Juden die noch besser sind, wohnen, wie es sie bedünkt: Allein diese Stadt verändert sich bey ihnen nach ihren Phantasien, bald in Dörfer, bald in einen See, bald wiederum in eine Stadt: Sie fürchten sich da vor den Spitzbuben, und so lange sie in der Stadt sind, sind sie sicher. Zwischen zweyen Städ- ten ist gleichsam ein dreyeckigter finsterer Platz; allda sind Spitzbuben, welches Juden sind, aber die schlimmsten von ihnen, diese martern jedermann, den sie antreffen, erbärmlich. Diese Spitzbuben heissen die Juden aus Furcht den Herrn, und die Wildniß, wo sie sind, nennen sie die Erde. Damit sie sicher vor den Strassenräubern in die Stadt zur Rech- ten kommen mögen, ist auf der Gräntze im Eck ein guter Geist, welcher die Ankommen- de empfängt; wann sie zu ihm kommen, bü- cken sie sich auf den Boden, und werden un- ter seinen Füssen hinein gelassen. Diß ist der Gebrauch, wann man in diese Stadt ein-
gelas-
Von den Hoͤllen der Geitzigen,
die ganze Erde regiere, und man bey niemand anders Huͤlfe zu ſuchen habe. Er fragte forg- faͤltig und etlichemal, wo iſt Er? ich ſagte, Er ſey uͤberall zu finden, und hoͤre und ken- ne jedermann: allein alsdann zogen ihn eini- ge Juden-Geiſter zuruͤck.
Es iſt auch eine andere Stadt zur Rechten der heiſſen Feuerhoͤlle, oder zwiſchen der Feu- erhoͤlle und dem See, wo diejenigen von den Juden die noch beſſer ſind, wohnen, wie es ſie beduͤnkt: Allein dieſe Stadt veraͤndert ſich bey ihnen nach ihren Phantaſien, bald in Doͤrfer, bald in einen See, bald wiederum in eine Stadt: Sie fuͤrchten ſich da vor den Spitzbuben, und ſo lange ſie in der Stadt ſind, ſind ſie ſicher. Zwiſchen zweyen Staͤd- ten iſt gleichſam ein dreyeckigter finſterer Platz; allda ſind Spitzbuben, welches Juden ſind, aber die ſchlimmſten von ihnen, dieſe martern jedermann, den ſie antreffen, erbaͤrmlich. Dieſe Spitzbuben heiſſen die Juden aus Furcht den Herrn, und die Wildniß, wo ſie ſind, nennen ſie die Erde. Damit ſie ſicher vor den Straſſenraͤubern in die Stadt zur Rech- ten kommen moͤgen, iſt auf der Graͤntze im Eck ein guter Geiſt, welcher die Ankommen- de empfaͤngt; wann ſie zu ihm kommen, buͤ- cken ſie ſich auf den Boden, und werden un- ter ſeinen Fuͤſſen hinein gelaſſen. Diß iſt der Gebrauch, wann man in dieſe Stadt ein-
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Von den Hoͤllen der Geitzigen,
die ganze Erde regiere, und man bey niemand
anders Huͤlfe zu ſuchen habe. Er fragte forg-
faͤltig und etlichemal, wo iſt Er? ich ſagte,
Er ſey uͤberall zu finden, und hoͤre und ken-
ne jedermann: allein alsdann zogen ihn eini-
ge Juden-Geiſter zuruͤck.
Es iſt auch eine andere Stadt zur Rechten
der heiſſen Feuerhoͤlle, oder zwiſchen der Feu-
erhoͤlle und dem See, wo diejenigen von den
Juden die noch beſſer ſind, wohnen, wie es
ſie beduͤnkt: Allein dieſe Stadt veraͤndert ſich
bey ihnen nach ihren Phantaſien, bald in
Doͤrfer, bald in einen See, bald wiederum
in eine Stadt: Sie fuͤrchten ſich da vor den
Spitzbuben, und ſo lange ſie in der Stadt
ſind, ſind ſie ſicher. Zwiſchen zweyen Staͤd-
ten iſt gleichſam ein dreyeckigter finſterer Platz;
allda ſind Spitzbuben, welches Juden ſind,
aber die ſchlimmſten von ihnen, dieſe martern
jedermann, den ſie antreffen, erbaͤrmlich.
Dieſe Spitzbuben heiſſen die Juden aus Furcht
den Herrn, und die Wildniß, wo ſie ſind,
nennen ſie die Erde. Damit ſie ſicher vor
den Straſſenraͤubern in die Stadt zur Rech-
ten kommen moͤgen, iſt auf der Graͤntze im
Eck ein guter Geiſt, welcher die Ankommen-
de empfaͤngt; wann ſie zu ihm kommen, buͤ-
cken ſie ſich auf den Boden, und werden un-
ter ſeinen Fuͤſſen hinein gelaſſen. Diß iſt
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Swedenborg, Emanuel: Auserlesene Schriften. Bd. 4. Frankfurt (Main), 1776, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/swedenborg_schriften04_1776/170>, abgerufen am 01.09.2024.
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