Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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und Seligmachenden gegeben/ daß derowegen vor
solche sich wohl reimet des Prophetens Eliae 3. Reg.
18. v. 21. ausspruch: Usquequo claudicatis in duas
partes? Si Dominus est Deus, (sine additione) se-
quimini eum, si autem Baal, sequimini illum.
Wie lang hincket ihr auf beede Seiten? Jst der
HErr GOtt/ so folget ihm (ohne Zusatz) Jst aber
Baal Gott/ so folget ihme.

Die zehende Ketzerey/ oder mehr falsch-Lehr/ ist
der Anti-Matrimonistarum, der Ehestands-Fäl-
scher/ dero Jrrthum in diesen Jahr-Hundert/ unter
denen Calvinisten in Ober-Hungern/ und Siben-
bürgen/ wie auch in Dähnen/ Schweden/ und Hol-
land/ nebst diesen angräntzenden Theil/ und Flecken/
wie auch unter denen Luthranern (doch nicht unter
denen in Hungern/ unter welchen die Heyrathen/
und Ehelichungen/ pur lauter/ und mit ewig/ oder
immerwährenden Band zusammen gefügt/ und be-
schlossen werden) über hand genommen/ mit welchen
sie die Wesenheit/ und Werck des Ehestands umb-
stossen/ der mit unausleßlichen Band mueß ver-
bunden/ und bis in todt immerwährend verewiget
werden. Dann heut zu Tag schliessen/ und eingehen
sie ihre Heyrathen allenthalben unter einer Beding-
nuß allein/ die sie ausdrucklich mit Worten von sich
geben/ nemblich/ daß sie zwar untereinander mit ei-
nen Ayd verbunden seynd/ aber nur allein so lang/
biß ein Theil dem Andern Gelegenheit/ und Ursach der
Scheidung gebe. Jhre Predicanten aber scheiden
sie/ auch schlechter Ursach/ und geringen Gelds
wegen/ nicht allein der Beywohnung/ sondern auch
dem Ehebeth nach/ von einander/ und theilen beeden
Theil Verlaub/ und Freyheit mit/ sich anderwär-
tig/ und zum andernmahl zuverehligen. Dannen-

hero

und Seligmachenden gegeben/ daß derowegen vor
ſolche ſich wohl reimet des Prophetens Eliæ 3. Reg.
18. v. 21. ausſpruch: Usquequò claudicatis in duas
partes? Si Dominus eſt Deus, (ſine additione) ſe-
quimini eum, ſi autem Baal, ſequimini illum.
Wie lang hincket ihr auf beede Seiten? Jſt der
HErr GOtt/ ſo folget ihm (ohne Zuſatz) Jſt aber
Baal Gott/ ſo folget ihme.

Die zehende Ketzerey/ oder mehr falſch-Lehr/ iſt
der Anti-Matrimoniſtarum, der Eheſtands-Faͤl-
ſcher/ dero Jrrthum in dieſen Jahr-Hundert/ unter
denen Calviniſten in Ober-Hungern/ und Siben-
buͤrgen/ wie auch in Daͤhnen/ Schweden/ und Hol-
land/ nebſt dieſen angraͤntzenden Theil/ und Flecken/
wie auch unter denen Luthranern (doch nicht unter
denen in Hungern/ unter welchen die Heyrathen/
und Ehelichungen/ pur lauter/ und mit ewig/ oder
immerwaͤhrenden Band zuſammen gefuͤgt/ und be-
ſchloſſen werden) uͤber hand genommen/ mit welchen
ſie die Weſenheit/ und Werck des Eheſtands umb-
ſtoſſen/ der mit unausleßlichen Band mueß ver-
bunden/ und bis in todt immerwaͤhrend verewiget
werden. Dann heut zu Tag ſchlieſſen/ und eingehen
ſie ihre Heyrathen allenthalben unter einer Beding-
nuß allein/ die ſie ausdrucklich mit Worten von ſich
geben/ nemblich/ daß ſie zwar untereinander mit ei-
nen Ayd verbunden ſeynd/ aber nur allein ſo lang/
biß ein Theil dem Andern Gelegenheit/ und Urſach der
Scheidung gebe. Jhre Predicanten aber ſcheiden
ſie/ auch ſchlechter Urſach/ und geringen Gelds
wegen/ nicht allein der Beywohnung/ ſondern auch
dem Ehebeth nach/ von einander/ und theilen beeden
Theil Verlaub/ und Freyheit mit/ ſich anderwaͤr-
tig/ und zum andernmahl zuverehligen. Dannen-

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[102/0114] und Seligmachenden gegeben/ daß derowegen vor ſolche ſich wohl reimet des Prophetens Eliæ 3. Reg. 18. v. 21. ausſpruch: Usquequò claudicatis in duas partes? Si Dominus eſt Deus, (ſine additione) ſe- quimini eum, ſi autem Baal, ſequimini illum. Wie lang hincket ihr auf beede Seiten? Jſt der HErr GOtt/ ſo folget ihm (ohne Zuſatz) Jſt aber Baal Gott/ ſo folget ihme. Die zehende Ketzerey/ oder mehr falſch-Lehr/ iſt der Anti-Matrimoniſtarum, der Eheſtands-Faͤl- ſcher/ dero Jrrthum in dieſen Jahr-Hundert/ unter denen Calviniſten in Ober-Hungern/ und Siben- buͤrgen/ wie auch in Daͤhnen/ Schweden/ und Hol- land/ nebſt dieſen angraͤntzenden Theil/ und Flecken/ wie auch unter denen Luthranern (doch nicht unter denen in Hungern/ unter welchen die Heyrathen/ und Ehelichungen/ pur lauter/ und mit ewig/ oder immerwaͤhrenden Band zuſammen gefuͤgt/ und be- ſchloſſen werden) uͤber hand genommen/ mit welchen ſie die Weſenheit/ und Werck des Eheſtands umb- ſtoſſen/ der mit unausleßlichen Band mueß ver- bunden/ und bis in todt immerwaͤhrend verewiget werden. Dann heut zu Tag ſchlieſſen/ und eingehen ſie ihre Heyrathen allenthalben unter einer Beding- nuß allein/ die ſie ausdrucklich mit Worten von ſich geben/ nemblich/ daß ſie zwar untereinander mit ei- nen Ayd verbunden ſeynd/ aber nur allein ſo lang/ biß ein Theil dem Andern Gelegenheit/ und Urſach der Scheidung gebe. Jhre Predicanten aber ſcheiden ſie/ auch ſchlechter Urſach/ und geringen Gelds wegen/ nicht allein der Beywohnung/ ſondern auch dem Ehebeth nach/ von einander/ und theilen beeden Theil Verlaub/ und Freyheit mit/ ſich anderwaͤr- tig/ und zum andernmahl zuverehligen. Dannen- hero

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/114>, abgerufen am 24.11.2024.

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