Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Schmach-Weiß ein Huer in abstracto, schulte/ und
die andere daß sie eine in concreto wäre/ hingegen
nicht minder wohlberedet/ versetzte. Letztens aber
aufstunden zwey falsche Zeugen/ und ihre Zeugnuß
kommen nicht überein. Dann in abstracto, kan kei-
ne Menschheit in der Sach/ die vom Menschen selbst
unterscheidet/ gegeben werden/ so dann weit minder
eine solche/ die allenthalben in abstracto ohne den
Menschen oder seine Persohn selbst seye. Jn concre-
to aber/ wo die Menschheit mit den Menschen selbst
genommen werde/ zerstöret/ und aufhebet das Altar-
Sacrament/ und seine Nothwendigkeit/ gantz und
gar die aller Orthen Leibliche Gegenwart des Leibs
Christi. Dann so der Leib Christi in concreto aller
Orthen ist/ wann er in allen Brot/ und Wein/ in
aller Speiß/ und Getranck ist/ was werde es nöthig
seyn/ das Abendmal in der Kirch zugeniessen/ wo
es auch also zu Hauß mag genommen/ und genos-
sen werden. Woraus/ wie ich erachte/ folgender
Fähler in Glauben hergerühret.

4. Der vierte Fähler in Glauben vor diese Ze-
hende Zahl seye der Praeterconsecratistarum, derje-
nigen nemblich Predicanten in Hungern die auch
darvor halten/ und ausgeben/ daß man das Abend-
Mahl möge/ ohn alle Verwandlung machen/ und
den Leib Christi darinn reichen/ und nehmen. Jch kan
den Orth nahmhafft machen/ wo/ und mit welcher
edler Persohn sich folgender Casus, oder Begeben-
heit ereignet hat. Der Predicant selbigen Orths/
hatte an grossen Donnerstag die Communion ange-
stellet/ an welchen die Lutheraner ihr Nachtmahl ins
gemein auszuspenden pflegen/ worzue eine edle Per-
sohn wider ihr Gewohnheit (dieweilen sie was ent-
fernter von denen ihren Edel-Sitz hatte) was später

sich

Schmach-Weiß ein Huer in abſtracto, ſchulte/ und
die andere daß ſie eine in concreto waͤre/ hingegen
nicht minder wohlberedet/ verſetzte. Letztens aber
aufſtunden zwey falſche Zeugen/ und ihre Zeugnuß
kommen nicht uͤberein. Dann in abſtracto, kan kei-
ne Menſchheit in der Sach/ die vom Menſchen ſelbſt
unterſcheidet/ gegeben werden/ ſo dann weit minder
eine ſolche/ die allenthalben in abſtracto ohne den
Menſchen oder ſeine Perſohn ſelbſt ſeye. Jn concre-
to aber/ wo die Menſchheit mit den Menſchen ſelbſt
genommen werde/ zerſtoͤret/ und aufhebet das Altar-
Sacrament/ und ſeine Nothwendigkeit/ gantz und
gar die aller Orthen Leibliche Gegenwart des Leibs
Chriſti. Dann ſo der Leib Chriſti in concreto aller
Orthen iſt/ wann er in allen Brot/ und Wein/ in
aller Speiß/ und Getranck iſt/ was werde es noͤthig
ſeyn/ das Abendmal in der Kirch zugenieſſen/ wo
es auch alſo zu Hauß mag genommen/ und genoſ-
ſen werden. Woraus/ wie ich erachte/ folgender
Faͤhler in Glauben hergeruͤhret.

4. Der vierte Faͤhler in Glauben vor dieſe Ze-
hende Zahl ſeye der Præterconſecratiſtarum, derje-
nigen nemblich Predicanten in Hungern die auch
darvor halten/ und ausgeben/ daß man das Abend-
Mahl moͤge/ ohn alle Verwandlung machen/ und
den Leib Chriſti darinn reichen/ und nehmen. Jch kan
den Orth nahmhafft machen/ wo/ und mit welcher
edler Perſohn ſich folgender Caſus, oder Begeben-
heit ereignet hat. Der Predicant ſelbigen Orths/
hatte an groſſen Donnerſtag die Communion ange-
ſtellet/ an welchen die Lutheraner ihr Nachtmahl ins
gemein auszuſpenden pflegen/ worzue eine edle Per-
ſohn wider ihr Gewohnheit (dieweilen ſie was ent-
fernter von denen ihren Edel-Sitz hatte) was ſpaͤter

ſich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0122" n="110"/>
Schmach-Weiß ein Huer in <hi rendition="#aq">ab&#x017F;tracto,</hi> &#x017F;chulte/ und<lb/>
die andere daß &#x017F;ie eine in <hi rendition="#aq">concreto</hi> wa&#x0364;re/ hingegen<lb/>
nicht minder wohlberedet/ ver&#x017F;etzte. Letztens aber<lb/>
auf&#x017F;tunden zwey fal&#x017F;che Zeugen/ und ihre Zeugnuß<lb/>
kommen nicht u&#x0364;berein. Dann in <hi rendition="#aq">ab&#x017F;tracto,</hi> kan kei-<lb/>
ne Men&#x017F;chheit in der Sach/ die vom Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
unter&#x017F;cheidet/ gegeben werden/ &#x017F;o dann weit minder<lb/>
eine &#x017F;olche/ die allenthalben in <hi rendition="#aq">ab&#x017F;tracto</hi> ohne den<lb/>
Men&#x017F;chen oder &#x017F;eine Per&#x017F;ohn &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;eye. Jn <hi rendition="#aq">concre-<lb/>
to</hi> aber/ wo die Men&#x017F;chheit mit den Men&#x017F;chen &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
genommen werde/ zer&#x017F;to&#x0364;ret/ und aufhebet das Altar-<lb/>
Sacrament/ und &#x017F;eine Nothwendigkeit/ gantz und<lb/>
gar die aller Orthen Leibliche Gegenwart des Leibs<lb/>
Chri&#x017F;ti. Dann &#x017F;o der Leib Chri&#x017F;ti in <hi rendition="#aq">concreto</hi> aller<lb/>
Orthen i&#x017F;t/ wann er in allen Brot/ und Wein/ in<lb/>
aller Speiß/ und Getranck i&#x017F;t/ was werde es no&#x0364;thig<lb/>
&#x017F;eyn/ das Abendmal in der Kirch zugenie&#x017F;&#x017F;en/ wo<lb/>
es auch al&#x017F;o zu Hauß mag genommen/ und geno&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en werden. Woraus/ wie ich erachte/ folgender<lb/>
Fa&#x0364;hler in Glauben hergeru&#x0364;hret.</p><lb/>
          <p>4. Der vierte Fa&#x0364;hler in Glauben vor die&#x017F;e Ze-<lb/>
hende Zahl &#x017F;eye der <hi rendition="#aq">Prætercon&#x017F;ecrati&#x017F;tarum,</hi> derje-<lb/>
nigen nemblich Predicanten in Hungern die auch<lb/>
darvor halten/ und ausgeben/ daß man das Abend-<lb/>
Mahl mo&#x0364;ge/ ohn alle Verwandlung machen/ und<lb/>
den Leib Chri&#x017F;ti darinn reichen/ und nehmen. Jch kan<lb/>
den Orth nahmhafft machen/ wo/ und mit welcher<lb/>
edler Per&#x017F;ohn &#x017F;ich folgender <hi rendition="#aq">Ca&#x017F;us,</hi> oder Begeben-<lb/>
heit ereignet hat. Der Predicant &#x017F;elbigen Orths/<lb/>
hatte an gro&#x017F;&#x017F;en Donner&#x017F;tag die Communion ange-<lb/>
&#x017F;tellet/ an welchen die Lutheraner ihr Nachtmahl ins<lb/>
gemein auszu&#x017F;penden pflegen/ worzue eine edle Per-<lb/>
&#x017F;ohn wider ihr Gewohnheit (dieweilen &#x017F;ie was ent-<lb/>
fernter von denen ihren Edel-Sitz hatte) was &#x017F;pa&#x0364;ter<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ich</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[110/0122] Schmach-Weiß ein Huer in abſtracto, ſchulte/ und die andere daß ſie eine in concreto waͤre/ hingegen nicht minder wohlberedet/ verſetzte. Letztens aber aufſtunden zwey falſche Zeugen/ und ihre Zeugnuß kommen nicht uͤberein. Dann in abſtracto, kan kei- ne Menſchheit in der Sach/ die vom Menſchen ſelbſt unterſcheidet/ gegeben werden/ ſo dann weit minder eine ſolche/ die allenthalben in abſtracto ohne den Menſchen oder ſeine Perſohn ſelbſt ſeye. Jn concre- to aber/ wo die Menſchheit mit den Menſchen ſelbſt genommen werde/ zerſtoͤret/ und aufhebet das Altar- Sacrament/ und ſeine Nothwendigkeit/ gantz und gar die aller Orthen Leibliche Gegenwart des Leibs Chriſti. Dann ſo der Leib Chriſti in concreto aller Orthen iſt/ wann er in allen Brot/ und Wein/ in aller Speiß/ und Getranck iſt/ was werde es noͤthig ſeyn/ das Abendmal in der Kirch zugenieſſen/ wo es auch alſo zu Hauß mag genommen/ und genoſ- ſen werden. Woraus/ wie ich erachte/ folgender Faͤhler in Glauben hergeruͤhret. 4. Der vierte Faͤhler in Glauben vor dieſe Ze- hende Zahl ſeye der Præterconſecratiſtarum, derje- nigen nemblich Predicanten in Hungern die auch darvor halten/ und ausgeben/ daß man das Abend- Mahl moͤge/ ohn alle Verwandlung machen/ und den Leib Chriſti darinn reichen/ und nehmen. Jch kan den Orth nahmhafft machen/ wo/ und mit welcher edler Perſohn ſich folgender Caſus, oder Begeben- heit ereignet hat. Der Predicant ſelbigen Orths/ hatte an groſſen Donnerſtag die Communion ange- ſtellet/ an welchen die Lutheraner ihr Nachtmahl ins gemein auszuſpenden pflegen/ worzue eine edle Per- ſohn wider ihr Gewohnheit (dieweilen ſie was ent- fernter von denen ihren Edel-Sitz hatte) was ſpaͤter ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/122
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 110. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/122>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.