Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ständig/ fest/ und unveränderlich seyen mueß.

Das achte Orth/ und Stelle dieser zehenden
Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor
Segniensischer Bischoff/ hernach Spalatensischer Ertz-
Bischoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann
von grossen Verstand/ und Scharffsinnigkeit/ aber
noch grösserer Leichtsinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen
er nicht zu höhern Geistlichen Würden gelangen kun-
te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver-
zweifflete/ flohe er als unsinnig in Engeland/ all-
wo er zwey grosse Bücher von Geistlichen Staats-
und Kirchen-Wesen ausgearbeitet/ in welchen er
viel thörlich wider den Papst/ und Kirch-Regiment
ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhülff des
Spanischen Bottschaffters mit den Römischen Papst
versöhnet/ und bey dessen erhaltener Gnad/ alles
widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie-
derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen
nach Engeland sein Absehen hätte/ weßwegen er in
Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf-
gestossen/ aus welcher er/ unlängst hernach/ mit
allen H: Sacramenten der Kirch versehen/ auch
des Todts verblichen ist. Nichts desto minder aus
reiff geschöpfften Urtheil der Geistlichen Ketzer-Rich-
ter/ ward er mit seinen Schrifften in campo florae,
oder Blumen-Feld/ öffentlich zu Aschen verbrannt.
Was seine Ketzerey vor eine wahre/ ist dato unbe-
kannt/ doch wird vor glaubwürdiger gehalten/ daß
er keine Religion ware fest zugethan.

Die Stelle der neunten Ketzerey überlasse ich
Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und
Serviten Mönch/ der alldort in grossen Ruff der Hei-
ligkeit/ und Gelertigkeit stunde/ in der Sach selbsten
aber/ der ärgiste Feind des Papsten/ und über die

Ketzer

L 4

ſtaͤndig/ feſt/ und unveraͤnderlich ſeyen mueß.

Das achte Orth/ und Stelle dieſer zehenden
Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor
Segnienſiſcher Biſchoff/ hernach Spalatenſiſcher Ertz-
Biſchoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann
von groſſen Verſtand/ und Scharffſinnigkeit/ aber
noch groͤſſerer Leichtſinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen
er nicht zu hoͤhern Geiſtlichen Wuͤrden gelangen kun-
te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver-
zweifflete/ flohe er als unſinnig in Engeland/ all-
wo er zwey groſſe Buͤcher von Geiſtlichen Staats-
und Kirchen-Weſen ausgearbeitet/ in welchen er
viel thoͤrlich wider den Papſt/ und Kirch-Regiment
ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhuͤlff des
Spaniſchen Bottſchaffters mit den Roͤmiſchen Papſt
verſoͤhnet/ und bey deſſen erhaltener Gnad/ alles
widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie-
derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen
nach Engeland ſein Abſehen haͤtte/ weßwegen er in
Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf-
geſtoſſen/ aus welcher er/ unlaͤngſt hernach/ mit
allen H: Sacramenten der Kirch verſehen/ auch
des Todts verblichen iſt. Nichts deſto minder aus
reiff geſchoͤpfften Urtheil der Geiſtlichen Ketzer-Rich-
ter/ ward er mit ſeinen Schrifften in campo floræ,
oder Blumen-Feld/ oͤffentlich zu Aſchen verbrannt.
Was ſeine Ketzerey vor eine wahre/ iſt dato unbe-
kannt/ doch wird vor glaubwuͤrdiger gehalten/ daß
er keine Religion ware feſt zugethan.

Die Stelle der neunten Ketzerey uͤberlaſſe ich
Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und
Serviten Moͤnch/ der alldort in groſſen Ruff der Hei-
ligkeit/ und Gelertigkeit ſtunde/ in der Sach ſelbſten
aber/ der aͤrgiſte Feind des Papſten/ und uͤber die

Ketzer

L 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0179" n="167"/>
&#x017F;ta&#x0364;ndig/ fe&#x017F;t/ und unvera&#x0364;nderlich &#x017F;eyen mueß.</p><lb/>
          <p>Das achte Orth/ und Stelle die&#x017F;er zehenden<lb/>
Zahl gebe ich <hi rendition="#aq">Marco Antonio de Dominis,</hi> der zuvor<lb/><hi rendition="#aq">Segni</hi>en&#x017F;i&#x017F;cher Bi&#x017F;choff/ hernach <hi rendition="#aq">Spalat</hi>en&#x017F;i&#x017F;cher Ertz-<lb/>
Bi&#x017F;choff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann<lb/>
von gro&#x017F;&#x017F;en Ver&#x017F;tand/ und Scharff&#x017F;innigkeit/ aber<lb/>
noch gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;erer Leicht&#x017F;innig-und Eitelkeit/ der/ weilen<lb/>
er nicht zu ho&#x0364;hern Gei&#x017F;tlichen Wu&#x0364;rden gelangen kun-<lb/>
te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver-<lb/>
zweifflete/ flohe er als un&#x017F;innig in Engeland/ all-<lb/>
wo er zwey gro&#x017F;&#x017F;e Bu&#x0364;cher von Gei&#x017F;tlichen Staats-<lb/>
und Kirchen-We&#x017F;en ausgearbeitet/ in welchen er<lb/>
viel tho&#x0364;rlich wider den Pap&#x017F;t/ und Kirch-Regiment<lb/>
ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhu&#x0364;lff des<lb/>
Spani&#x017F;chen Bott&#x017F;chaffters mit den Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Pap&#x017F;t<lb/>
ver&#x017F;o&#x0364;hnet/ und bey de&#x017F;&#x017F;en erhaltener Gnad/ alles<lb/>
widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie-<lb/>
derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen<lb/>
nach Engeland &#x017F;ein Ab&#x017F;ehen ha&#x0364;tte/ weßwegen er in<lb/>
Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf-<lb/>
ge&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en/ aus welcher er/ unla&#x0364;ng&#x017F;t hernach/ mit<lb/>
allen H: Sacramenten der Kirch ver&#x017F;ehen/ auch<lb/>
des Todts verblichen i&#x017F;t. Nichts de&#x017F;to minder aus<lb/>
reiff ge&#x017F;cho&#x0364;pfften Urtheil der Gei&#x017F;tlichen Ketzer-Rich-<lb/>
ter/ ward er mit &#x017F;einen Schrifften in <hi rendition="#aq">campo floræ,</hi><lb/>
oder Blumen-Feld/ o&#x0364;ffentlich zu A&#x017F;chen verbrannt.<lb/>
Was &#x017F;eine Ketzerey vor eine wahre/ i&#x017F;t dato unbe-<lb/>
kannt/ doch wird vor glaubwu&#x0364;rdiger gehalten/ daß<lb/>
er keine Religion ware fe&#x017F;t zugethan.</p><lb/>
          <p>Die Stelle der neunten Ketzerey u&#x0364;berla&#x017F;&#x017F;e ich<lb/><hi rendition="#aq">Patri Paulo,</hi> einem gebohrnen Venetianer/ und<lb/><hi rendition="#aq">Servi</hi>ten Mo&#x0364;nch/ der alldort in gro&#x017F;&#x017F;en Ruff der Hei-<lb/>
ligkeit/ und Gelertigkeit &#x017F;tunde/ in der Sach &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
aber/ der a&#x0364;rgi&#x017F;te Feind des Pap&#x017F;ten/ und u&#x0364;ber die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">L 4</fw><fw place="bottom" type="catch">Ketzer</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[167/0179] ſtaͤndig/ feſt/ und unveraͤnderlich ſeyen mueß. Das achte Orth/ und Stelle dieſer zehenden Zahl gebe ich Marco Antonio de Dominis, der zuvor Segnienſiſcher Biſchoff/ hernach Spalatenſiſcher Ertz- Biſchoff in Dalmatien war/ der zwar ein Mann von groſſen Verſtand/ und Scharffſinnigkeit/ aber noch groͤſſerer Leichtſinnig-und Eitelkeit/ der/ weilen er nicht zu hoͤhern Geiſtlichen Wuͤrden gelangen kun- te/ und an rothen Huet/ und Kirch-Purpur ver- zweifflete/ flohe er als unſinnig in Engeland/ all- wo er zwey groſſe Buͤcher von Geiſtlichen Staats- und Kirchen-Weſen ausgearbeitet/ in welchen er viel thoͤrlich wider den Papſt/ und Kirch-Regiment ausgeplauderet/ hernach aber aus Beyhuͤlff des Spaniſchen Bottſchaffters mit den Roͤmiſchen Papſt verſoͤhnet/ und bey deſſen erhaltener Gnad/ alles widerruffen hat. Ward er doch bald hernach/ wie- derumb von neuen vermercket/ daß er nachmahlen nach Engeland ſein Abſehen haͤtte/ weßwegen er in Verhafft gezogen/ worinn ihme eine Kranckheit auf- geſtoſſen/ aus welcher er/ unlaͤngſt hernach/ mit allen H: Sacramenten der Kirch verſehen/ auch des Todts verblichen iſt. Nichts deſto minder aus reiff geſchoͤpfften Urtheil der Geiſtlichen Ketzer-Rich- ter/ ward er mit ſeinen Schrifften in campo floræ, oder Blumen-Feld/ oͤffentlich zu Aſchen verbrannt. Was ſeine Ketzerey vor eine wahre/ iſt dato unbe- kannt/ doch wird vor glaubwuͤrdiger gehalten/ daß er keine Religion ware feſt zugethan. Die Stelle der neunten Ketzerey uͤberlaſſe ich Patri Paulo, einem gebohrnen Venetianer/ und Serviten Moͤnch/ der alldort in groſſen Ruff der Hei- ligkeit/ und Gelertigkeit ſtunde/ in der Sach ſelbſten aber/ der aͤrgiſte Feind des Papſten/ und uͤber die Ketzer L 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/179
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/179>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.