Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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wollest? Und da diß alles der Bräutigam verhiesse/
gleich wie auch hingegen die Gesponß/ zohe der Marck-
Schreiber alsobald diese schrifftlich aufgezeichnete
Formb hervor. Pater misericordiarum, qui vos
per suam gratiam ad Sanctum hunc statum matri-
monialem vocavit, devinciat vos sincera dilectio-
ne, & fide conjugali, detque vobis suam benedi-
ctionem. Der Vatter der Erbarmungen/ der euch
durch seine Gnad/ zu diesen heiligen Ehestand beruf-
fen hat/ verbinde euch mit aufrichtiger Liebe/ und
ehlicher Treu/ und gebe euch seinen Segen. Diese
Weiß und Formb zuvermählen hat etlichen Nieder-
Ländischen Obrigkeiten/ und Ständen gefallen/ wo
man das Rath-Haus in Tempel/ die weltliche Obrig-
keit in die Kirch/ den Geheim- oder Marck-Schrei-
ber in Priester verändert hat. Also Gravina.

Die neunte Ketzerey erhalten Infernales, oder
die Höllische/ welche Sect zwar/ auch in vorigen
Jahr-Hundert ausgesprenget/ doch geschwind ver-
loschen wahr/ diß Jahr-Hundert aber wiederumb
von neuen/ und zwar unlängst ist erwecket worden.
Diese verlaugnen/ und abneinen/ daß eine Hölle ge-
geben werde. Welchen/ wiewohl ihren allzubund/
und gröbesten Fähler/ sie doch jüngst/ mit in Druck
ausgefertigten Buch zu schützen/ sich beflissen haben.
Sie sagen/ daß die Höll nichts anders seye/ als eines
jeglichen Grab/ und daß jener Glaubens-Satz der
Apostolischen Bekanntnuß von Christo descendit ad
inf ros, er ist zur Hölle abgefahren/ eben so viel be-
deute/ als er ist begraben worden. Und jenes in Psal-
men 15. v. 10. Non derelinques animam meam in
inferno. Du werdest meine Seel in der Hölle nicht
lassen/ welche Wort der Prophet in der Persohn Chri-
sti vortraget/ legen diese dem Ertz-Ketzer Beza nach-

folgende

wolleſt? Und da diß alles der Braͤutigam verhieſſe/
gleich wie auch hingegen die Geſponß/ zohe der Marck-
Schreiber alſobald dieſe ſchrifftlich aufgezeichnete
Formb hervor. Pater miſericordiarum, qui vos
per ſuam gratiam ad Sanctum hunc ſtatum matri-
monialem vocavit, devinciat vos ſincerâ dilectio-
ne, & fide conjugali, detquè vobis ſuam benedi-
ctionem. Der Vatter der Erbarmungen/ der euch
durch ſeine Gnad/ zu dieſen heiligen Eheſtand beruf-
fen hat/ verbinde euch mit aufrichtiger Liebe/ und
ehlicher Treu/ und gebe euch ſeinen Segen. Dieſe
Weiß und Formb zuvermaͤhlen hat etlichen Nieder-
Laͤndiſchen Obrigkeiten/ und Staͤnden gefallen/ wo
man das Rath-Haus in Tempel/ die weltliche Obrig-
keit in die Kirch/ den Geheim- oder Marck-Schrei-
ber in Prieſter veraͤndert hat. Alſo Gravina.

Die neunte Ketzerey erhalten Infernales, oder
die Hoͤlliſche/ welche Sect zwar/ auch in vorigen
Jahr-Hundert ausgeſprenget/ doch geſchwind ver-
loſchen wahr/ diß Jahr-Hundert aber wiederumb
von neuen/ und zwar unlaͤngſt iſt erwecket worden.
Dieſe verlaugnen/ und abneinen/ daß eine Hoͤlle ge-
geben werde. Welchen/ wiewohl ihren allzubund/
und groͤbeſten Faͤhler/ ſie doch juͤngſt/ mit in Druck
ausgefertigten Buch zu ſchuͤtzen/ ſich befliſſen haben.
Sie ſagen/ daß die Hoͤll nichts anders ſeye/ als eines
jeglichen Grab/ und daß jener Glaubens-Satz der
Apoſtoliſchen Bekanntnuß von Chriſto deſcendit ad
inf ros, er iſt zur Hoͤlle abgefahren/ eben ſo viel be-
deute/ als er iſt begraben worden. Und jenes in Pſal-
men 15. v. 10. Non derelinques animam meam in
inferno. Du werdeſt meine Seel in der Hoͤlle nicht
laſſen/ welche Wort der Prophet in der Perſohn Chri-
ſti vortraget/ legen dieſe dem Ertz-Ketzer Beza nach-

folgende

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[205/0217] wolleſt? Und da diß alles der Braͤutigam verhieſſe/ gleich wie auch hingegen die Geſponß/ zohe der Marck- Schreiber alſobald dieſe ſchrifftlich aufgezeichnete Formb hervor. Pater miſericordiarum, qui vos per ſuam gratiam ad Sanctum hunc ſtatum matri- monialem vocavit, devinciat vos ſincerâ dilectio- ne, & fide conjugali, detquè vobis ſuam benedi- ctionem. Der Vatter der Erbarmungen/ der euch durch ſeine Gnad/ zu dieſen heiligen Eheſtand beruf- fen hat/ verbinde euch mit aufrichtiger Liebe/ und ehlicher Treu/ und gebe euch ſeinen Segen. Dieſe Weiß und Formb zuvermaͤhlen hat etlichen Nieder- Laͤndiſchen Obrigkeiten/ und Staͤnden gefallen/ wo man das Rath-Haus in Tempel/ die weltliche Obrig- keit in die Kirch/ den Geheim- oder Marck-Schrei- ber in Prieſter veraͤndert hat. Alſo Gravina. Die neunte Ketzerey erhalten Infernales, oder die Hoͤlliſche/ welche Sect zwar/ auch in vorigen Jahr-Hundert ausgeſprenget/ doch geſchwind ver- loſchen wahr/ diß Jahr-Hundert aber wiederumb von neuen/ und zwar unlaͤngſt iſt erwecket worden. Dieſe verlaugnen/ und abneinen/ daß eine Hoͤlle ge- geben werde. Welchen/ wiewohl ihren allzubund/ und groͤbeſten Faͤhler/ ſie doch juͤngſt/ mit in Druck ausgefertigten Buch zu ſchuͤtzen/ ſich befliſſen haben. Sie ſagen/ daß die Hoͤll nichts anders ſeye/ als eines jeglichen Grab/ und daß jener Glaubens-Satz der Apoſtoliſchen Bekanntnuß von Chriſto deſcendit ad inf ros, er iſt zur Hoͤlle abgefahren/ eben ſo viel be- deute/ als er iſt begraben worden. Und jenes in Pſal- men 15. v. 10. Non derelinques animam meam in inferno. Du werdeſt meine Seel in der Hoͤlle nicht laſſen/ welche Wort der Prophet in der Perſohn Chri- ſti vortraget/ legen dieſe dem Ertz-Ketzer Beza nach- folgende

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 205. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/217>, abgerufen am 21.11.2024.

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