Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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der Gebrauch/ und Gewohnheit sich/ und andere
Sachen mit dem Zeichen des Creutzes zubezeichnen.
Eilfftens/ seynd die Catholische Kirchen- Gesang/
als die Lob- Gefänger/ die Gegen-Stimme/ und
Staffel-Gesang/ erst im Jahr 466. vom Papst Leo
eingeführt worden. Die GOtt-geweyte Kleidungen
unterm Papst Stephano umb das Jahr 260. oder
unter den Papst Sylvestro im Jahr 330. Der Ge-
brauch der Jnfuln im 400erten Jahr. Zwölfftens/
sagt er/ daß der ledige Staud der Priester in Neocae-
sariensischen Kirchen- Rath im Jahr Christi 314 auf-
nommen seye. Die erste Haar-Abschneidung der
Elericorum, oder/ jung angehenden Geistli-
lichen/ im Jahr 170. untern Papst Aniceto. Die
vier kleinere Geistliche Weyhen in Laodicensischen
Kirchen-Rath im Jahr 320. Der Geistlichen Nonnen
gegen dem 300erten Jahr erst angefangen habe/ dero
Mönichen/ und Kloster-Leuthe aber/ gegen Anfang
des vierhunderten Jahrs. Dreyzehendens/ erzehlet
er viel/ und unterschiedliche Ceremonien/ und Kir-
chen- Gepräng/ in Ertheilung des Tauffs/ der heil:
Communion/ Letzter- Oehlung/ und Ausspendung
arderer Sacramenten/ die von unterschiedlichen
Päpsten/ und Kirchen- Räth/ auch in jenen ersten
fünff Jahr- Hundert seynd eingeführt worden/ ohne
welche sie zur Zeit der Apostlen seynd ertheilet/ und
ausgespendet worden. Aus welchen allen er abneh-
me[t]/ und schliesset/ daß die Römische Kirch/ auch die
erste fünff Jahr- Hundert/ von der Anordnung/ und
Lehr der Apostlen gewichen/ und abgenommen ha-
be. Vor die Erzählung aber dieser seiner Anhaltun-
gen/ beybringet er das Ansehen der Catholischen
Schreiber/ und Geschicht- Verfassern selbst.

Nebst der Falschheit aber in vielen Sachen/ und

wei-

der Gebrauch/ und Gewohnheit ſich/ und andere
Sachen mit dem Zeichen des Creutzes zubezeichnen.
Eilfftens/ ſeynd die Catholiſche Kirchen- Geſang/
als die Lob- Gefaͤnger/ die Gegen-Stimme/ und
Staffel-Geſang/ erſt im Jahr 466. vom Papſt Leo
eingefuͤhrt worden. Die GOtt-geweyte Kleidungen
unterm Papſt Stephano umb das Jahr 260. oder
unter den Papſt Sylveſtro im Jahr 330. Der Ge-
brauch der Jnfuln im 400erten Jahr. Zwoͤlfftens/
ſagt er/ daß der ledige Staud der Prieſter in Neocæ-
ſarienſiſchen Kirchen- Rath im Jahr Chriſti 314 auf-
nommen ſeye. Die erſte Haar-Abſchneidung der
Elericorum, oder/ jung angehenden Geiſtli-
lichen/ im Jahr 170. untern Papſt Aniceto. Die
vier kleinere Geiſtliche Weyhen in Laodicenſiſchen
Kirchen-Rath im Jahr 320. Der Geiſtlichen Nonnen
gegen dem 300erten Jahr erſt angefangen habe/ dero
Moͤnichen/ und Kloſter-Leuthe aber/ gegen Anfang
des vierhunderten Jahrs. Dreyzehendens/ erzehlet
er viel/ und unterſchiedliche Ceremonien/ und Kir-
chen- Gepraͤng/ in Ertheilung des Tauffs/ der heil:
Communion/ Letzter- Oehlung/ und Ausſpendung
arderer Sacramenten/ die von unterſchiedlichen
Paͤpſten/ und Kirchen- Raͤth/ auch in jenen erſten
fuͤnff Jahr- Hundert ſeynd eingefuͤhrt worden/ ohne
welche ſie zur Zeit der Apoſtlen ſeynd ertheilet/ und
ausgeſpendet worden. Aus welchen allen er abneh-
me[t]/ und ſchlieſſet/ daß die Roͤmiſche Kirch/ auch die
erſte fuͤnff Jahr- Hundert/ von der Anordnung/ und
Lehr der Apoſtlen gewichen/ und abgenommen ha-
be. Vor die Erzaͤhlung aber dieſer ſeiner Anhaltun-
gen/ beybringet er das Anſehen der Catholiſchen
Schreiber/ und Geſchicht- Verfaſſern ſelbſt.

Nebſt der Falſchheit aber in vielen Sachen/ und

wei-

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[256/0268] der Gebrauch/ und Gewohnheit ſich/ und andere Sachen mit dem Zeichen des Creutzes zubezeichnen. Eilfftens/ ſeynd die Catholiſche Kirchen- Geſang/ als die Lob- Gefaͤnger/ die Gegen-Stimme/ und Staffel-Geſang/ erſt im Jahr 466. vom Papſt Leo eingefuͤhrt worden. Die GOtt-geweyte Kleidungen unterm Papſt Stephano umb das Jahr 260. oder unter den Papſt Sylveſtro im Jahr 330. Der Ge- brauch der Jnfuln im 400erten Jahr. Zwoͤlfftens/ ſagt er/ daß der ledige Staud der Prieſter in Neocæ- ſarienſiſchen Kirchen- Rath im Jahr Chriſti 314 auf- nommen ſeye. Die erſte Haar-Abſchneidung der Elericorum, oder/ jung angehenden Geiſtli- lichen/ im Jahr 170. untern Papſt Aniceto. Die vier kleinere Geiſtliche Weyhen in Laodicenſiſchen Kirchen-Rath im Jahr 320. Der Geiſtlichen Nonnen gegen dem 300erten Jahr erſt angefangen habe/ dero Moͤnichen/ und Kloſter-Leuthe aber/ gegen Anfang des vierhunderten Jahrs. Dreyzehendens/ erzehlet er viel/ und unterſchiedliche Ceremonien/ und Kir- chen- Gepraͤng/ in Ertheilung des Tauffs/ der heil: Communion/ Letzter- Oehlung/ und Ausſpendung arderer Sacramenten/ die von unterſchiedlichen Paͤpſten/ und Kirchen- Raͤth/ auch in jenen erſten fuͤnff Jahr- Hundert ſeynd eingefuͤhrt worden/ ohne welche ſie zur Zeit der Apoſtlen ſeynd ertheilet/ und ausgeſpendet worden. Aus welchen allen er abneh- met/ und ſchlieſſet/ daß die Roͤmiſche Kirch/ auch die erſte fuͤnff Jahr- Hundert/ von der Anordnung/ und Lehr der Apoſtlen gewichen/ und abgenommen ha- be. Vor die Erzaͤhlung aber dieſer ſeiner Anhaltun- gen/ beybringet er das Anſehen der Catholiſchen Schreiber/ und Geſchicht- Verfaſſern ſelbſt. Nebſt der Falſchheit aber in vielen Sachen/ und wei-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/268>, abgerufen am 22.11.2024.

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