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Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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lische Glaub allzeit eben einer/ und unverändert ver-
blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur
Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß
zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren
wird.

Zweytens/ daß alle diese Secten/ und deren
Vielfaltigkeit/ und Unterschied nirgent anderst her
ihren Ursprung haben/ als daß ein Jedwedern die H:
Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach
Eingebung seines Geheim-Geists wolle auslegen/
und auf seine wahn-witzige Meinung mühselig zie-
hen/ und biegen.

Drittens/ zeigt sich aus diesen/ daß der Geheim-
Geist/ auf alle Weiß der Falschist- und Betrieglichste
sey/ welches die Sectirer selbst bekennen müssen/ sin-
temahlen alle/ nebst ihres Geheim-Geist/ aller an-
derer Sectirer Geheim-Geist/ vor falsch erkennen/
und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren
Geheim-Geist halten. Und jedoch beybringet keiner
deroselben ein solch Beweißthumb von der Wahrhaff-
tigkeit seines Geheim-Geists/ welches nicht/ mit eben
so gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit
seines Geheim-Geists/ der daß gantze Widerspill ur-
theilet/ beybringe.

Viertens/ folget darauß nöthig zu seyn/ daß ent-
weder alle diese Secten falsch/ und irrig seynd/ oder
aber aufs höchste eine aus allen allein/ eine wahre
sey. Weilen aber/ welche selbe Eintzige sey/ weder
denen Sectirern selbst bewust ist/ wiewohln ein jeder
solches von seiner ausgebet/ deme doch alle andere wi-
dersprechen/ zuestehet jeden Klug- und Witzigen alle
durchaus/ als solche zuverwerffen. Jn menschlichen
Sachen fürwahr/ wann jemand bewust wäre/ daß
aus dreyhundert Menschen/ die unterschiedliches er-

zehleten/
S

liſche Glaub allzeit eben einer/ und unveraͤndert ver-
blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur
Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß
zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren
wird.

Zweytens/ daß alle dieſe Secten/ und deren
Vielfaltigkeit/ und Unterſchied nirgent anderſt her
ihren Urſprung haben/ als daß ein Jedwedern die H:
Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach
Eingebung ſeines Geheim-Geiſts wolle auslegen/
und auf ſeine wahn-witzige Meinung muͤhſelig zie-
hen/ und biegen.

Drittens/ zeigt ſich aus dieſen/ daß der Geheim-
Geiſt/ auf alle Weiß der Falſchiſt- und Betrieglichſte
ſey/ welches die Sectirer ſelbſt bekennen muͤſſen/ ſin-
temahlen alle/ nebſt ihres Geheim-Geiſt/ aller an-
derer Sectirer Geheim-Geiſt/ vor falſch erkennen/
und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren
Geheim-Geiſt halten. Und jedoch beybringet keiner
deroſelben ein ſolch Beweißthumb von der Wahrhaff-
tigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ welches nicht/ mit eben
ſo gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit
ſeines Geheim-Geiſts/ der daß gantze Widerſpill ur-
theilet/ beybringe.

Viertens/ folget darauß noͤthig zu ſeyn/ daß ent-
weder alle dieſe Secten falſch/ und irrig ſeynd/ oder
aber aufs hoͤchſte eine aus allen allein/ eine wahre
ſey. Weilen aber/ welche ſelbe Eintzige ſey/ weder
denen Sectirern ſelbſt bewuſt iſt/ wiewohln ein jeder
ſolches von ſeiner ausgebet/ deme doch alle andere wi-
derſprechen/ zueſtehet jeden Klug- und Witzigen alle
durchaus/ als ſolche zuverwerffen. Jn menſchlichen
Sachen fuͤrwahr/ wann jemand bewuſt waͤre/ daß
aus dreyhundert Menſchen/ die unterſchiedliches er-

zehleten/
S
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[273/0285] liſche Glaub allzeit eben einer/ und unveraͤndert ver- blieben/ der er von Anbegin/ und vorn Luther/ zur Zeit des Luthers/ und nach den Luther war/ und biß zum Untergang/ der Welt verbleiben/ und verharren wird. Zweytens/ daß alle dieſe Secten/ und deren Vielfaltigkeit/ und Unterſchied nirgent anderſt her ihren Urſprung haben/ als daß ein Jedwedern die H: Schrifft nach eignen Kopff/ und Belieben/ nach Eingebung ſeines Geheim-Geiſts wolle auslegen/ und auf ſeine wahn-witzige Meinung muͤhſelig zie- hen/ und biegen. Drittens/ zeigt ſich aus dieſen/ daß der Geheim- Geiſt/ auf alle Weiß der Falſchiſt- und Betrieglichſte ſey/ welches die Sectirer ſelbſt bekennen muͤſſen/ ſin- temahlen alle/ nebſt ihres Geheim-Geiſt/ aller an- derer Sectirer Geheim-Geiſt/ vor falſch erkennen/ und ausgeben/ und andere eben Gleiches von ihren Geheim-Geiſt halten. Und jedoch beybringet keiner deroſelben ein ſolch Beweißthumb von der Wahrhaff- tigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ welches nicht/ mit eben ſo gueten Fueg/ und Recht von der Wahrhafftigkeit ſeines Geheim-Geiſts/ der daß gantze Widerſpill ur- theilet/ beybringe. Viertens/ folget darauß noͤthig zu ſeyn/ daß ent- weder alle dieſe Secten falſch/ und irrig ſeynd/ oder aber aufs hoͤchſte eine aus allen allein/ eine wahre ſey. Weilen aber/ welche ſelbe Eintzige ſey/ weder denen Sectirern ſelbſt bewuſt iſt/ wiewohln ein jeder ſolches von ſeiner ausgebet/ deme doch alle andere wi- derſprechen/ zueſtehet jeden Klug- und Witzigen alle durchaus/ als ſolche zuverwerffen. Jn menſchlichen Sachen fuͤrwahr/ wann jemand bewuſt waͤre/ daß aus dreyhundert Menſchen/ die unterſchiedliches er- zehleten/ S

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Zitationshilfe: Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 273. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/285>, abgerufen am 22.11.2024.