Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ben/ und Guets zu wircken. Auch nicht das dritte/
welches ist/ daß sie Catholisch/ oder Allgemein seye.
Alldieweilen diese Secten nicht allzeit waren/ sondern
erst diß Jahr-Hundert/ und bey unsern Alter hervor
gekrochen/ auch nicht aller Orthen/ sondern nur in
etlichen Landen/ und ihren Winckeln/ die zuvor von
niemand gelehret/ sondern neu erdacht/ und erdichtet/
oder aber schon aus vor längst verdambten Ketzerey-
en/ in eine halb-neue/ übel (wie ein Bettler-Mantel)
zusammen geflichte Secten seynd. Auch letztens das
vierte nicht/ daß sie nemblich müsse Apostolisch seyn/
weilen sie ihre Nachfolg in der Lehr/ nicht von A-
postlen her darthuen/ ja nicht über die Zeiten Luthers/
auslangen mögen.

Sechstens/ in was augenscheinliche Gefahr des
ewigen Heyls sich jede und alle begeben/ und stürtzen/
die einer aus diesen neuen Secten bey Hindausetzung
des alten Römisch-Catholischen Glaubens anhan-
gen/ und umbfangen Allermassen aller unser Ge-
schäfft- und Händlen/ daß höchst/ und vornehmbste/
unser Heyl seyn mueß/ sintemahlen wir nur eine
eintzige Seele haben/ welche entweder die Glückseligst-
oder Unglückseligste Ewigkeit erwartet. Zum ewigen
Heyl aber ist über alles nöthig der wahre Glaub/ und
dieser ist nur einer/ wie nur ein wahrer GOtt/ und
demnach unter so manigfältigen Religionen/ klug und
witzig/ ernstlich/ und mit allen Fleiß diese aufzusu-
chen/ und erfunden/ alsobald mit beeden Armben
zu umbfahen/ und biß zum End des Lebens/ fest und
beständig zu halten ist. Und indeme in andern wichti-
gen Geschafften/ uns die gesunde Vernunfft/ und
Klugheit an die Hand gibet/ daß wir selbe wohl
auszuführen/ und deroselben gewüntschten Ausgang
zuerreichen/ mehr dahin die sichere/ rathsambere/ und

gewisse/

S 2

ben/ und Guets zu wircken. Auch nicht das dritte/
welches iſt/ daß ſie Catholiſch/ oder Allgemein ſeye.
Alldieweilen dieſe Secten nicht allzeit waren/ ſondern
erſt diß Jahr-Hundert/ und bey unſern Alter hervor
gekrochen/ auch nicht aller Orthen/ ſondern nur in
etlichen Landen/ und ihren Winckeln/ die zuvor von
niemand gelehret/ ſondern neu erdacht/ und erdichtet/
oder aber ſchon aus vor laͤngſt verdambten Ketzerey-
en/ in eine halb-neue/ uͤbel (wie ein Bettler-Mantel)
zuſammen geflichte Secten ſeynd. Auch letztens das
vierte nicht/ daß ſie nemblich muͤſſe Apoſtoliſch ſeyn/
weilen ſie ihre Nachfolg in der Lehr/ nicht von A-
poſtlen her darthuen/ ja nicht uͤber die Zeiten Luthers/
auslangen moͤgen.

Sechſtens/ in was augenſcheinliche Gefahr des
ewigen Heyls ſich jede und alle begeben/ und ſtuͤrtzen/
die einer aus dieſen neuen Secten bey Hindauſetzung
des alten Roͤmiſch-Catholiſchen Glaubens anhan-
gen/ und umbfangen Allermaſſen aller unſer Ge-
ſchaͤfft- und Haͤndlen/ daß hoͤchſt/ und vornehmbſte/
unſer Heyl ſeyn mueß/ ſintemahlen wir nur eine
eintzige Seele haben/ welche entweder die Gluͤckſeligſt-
oder Ungluͤckſeligſte Ewigkeit erwartet. Zum ewigen
Heyl aber iſt uͤber alles noͤthig der wahre Glaub/ und
dieſer iſt nur einer/ wie nur ein wahrer GOtt/ und
demnach unter ſo manigfaͤltigen Religionen/ klug und
witzig/ ernſtlich/ und mit allen Fleiß dieſe aufzuſu-
chen/ und erfunden/ alſobald mit beeden Armben
zu umbfahen/ und biß zum End des Lebens/ feſt und
beſtaͤndig zu halten iſt. Und indeme in andern wichti-
gen Geſchafften/ uns die geſunde Vernunfft/ und
Klugheit an die Hand gibet/ daß wir ſelbe wohl
auszufuͤhren/ und deroſelben gewuͤntſchten Ausgang
zuerreichen/ mehr dahin die ſichere/ rathſambere/ und

gewiſſe/

S 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0287" n="275"/>
ben/ und Guets zu wircken. Auch nicht das dritte/<lb/>
welches i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie Catholi&#x017F;ch/ oder Allgemein &#x017F;eye.<lb/>
Alldieweilen die&#x017F;e Secten nicht allzeit waren/ &#x017F;ondern<lb/>
er&#x017F;t diß Jahr-Hundert/ und bey un&#x017F;ern Alter hervor<lb/>
gekrochen/ auch nicht aller Orthen/ &#x017F;ondern nur in<lb/>
etlichen Landen/ und ihren Winckeln/ die zuvor von<lb/>
niemand gelehret/ &#x017F;ondern neu erdacht/ und erdichtet/<lb/>
oder aber &#x017F;chon aus vor la&#x0364;ng&#x017F;t verdambten Ketzerey-<lb/>
en/ in eine halb-neue/ u&#x0364;bel (wie ein Bettler-Mantel)<lb/>
zu&#x017F;ammen geflichte Secten &#x017F;eynd. Auch letztens das<lb/>
vierte nicht/ daß &#x017F;ie nemblich mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e Apo&#x017F;toli&#x017F;ch &#x017F;eyn/<lb/>
weilen &#x017F;ie ihre Nachfolg in der Lehr/ nicht von A-<lb/>
po&#x017F;tlen her darthuen/ ja nicht u&#x0364;ber die Zeiten Luthers/<lb/>
auslangen mo&#x0364;gen.</p><lb/>
            <p>Sech&#x017F;tens/ in was augen&#x017F;cheinliche Gefahr des<lb/>
ewigen Heyls &#x017F;ich jede und alle begeben/ und &#x017F;tu&#x0364;rtzen/<lb/>
die einer aus die&#x017F;en neuen Secten bey Hindau&#x017F;etzung<lb/>
des alten Ro&#x0364;mi&#x017F;ch-Catholi&#x017F;chen Glaubens anhan-<lb/>
gen/ und umbfangen Allerma&#x017F;&#x017F;en aller un&#x017F;er Ge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;fft- und Ha&#x0364;ndlen/ daß ho&#x0364;ch&#x017F;t/ und vornehmb&#x017F;te/<lb/>
un&#x017F;er Heyl &#x017F;eyn mueß/ &#x017F;intemahlen wir nur eine<lb/>
eintzige Seele haben/ welche entweder die Glu&#x0364;ck&#x017F;elig&#x017F;t-<lb/>
oder Unglu&#x0364;ck&#x017F;elig&#x017F;te Ewigkeit erwartet. Zum ewigen<lb/>
Heyl aber i&#x017F;t u&#x0364;ber alles no&#x0364;thig der wahre Glaub/ und<lb/>
die&#x017F;er i&#x017F;t nur einer/ wie nur ein wahrer GOtt/ und<lb/>
demnach unter &#x017F;o manigfa&#x0364;ltigen Religionen/ klug und<lb/>
witzig/ ern&#x017F;tlich/ und mit allen Fleiß die&#x017F;e aufzu&#x017F;u-<lb/>
chen/ und erfunden/ al&#x017F;obald mit beeden Armben<lb/>
zu umbfahen/ und biß zum End des Lebens/ fe&#x017F;t und<lb/>
be&#x017F;ta&#x0364;ndig zu halten i&#x017F;t. Und indeme in andern wichti-<lb/>
gen Ge&#x017F;chafften/ uns die ge&#x017F;unde Vernunfft/ und<lb/>
Klugheit an die Hand gibet/ daß wir &#x017F;elbe wohl<lb/>
auszufu&#x0364;hren/ und dero&#x017F;elben gewu&#x0364;nt&#x017F;chten Ausgang<lb/>
zuerreichen/ mehr dahin die &#x017F;ichere/ rath&#x017F;ambere/ und<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S 2</fw><fw place="bottom" type="catch">gewi&#x017F;&#x017F;e/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[275/0287] ben/ und Guets zu wircken. Auch nicht das dritte/ welches iſt/ daß ſie Catholiſch/ oder Allgemein ſeye. Alldieweilen dieſe Secten nicht allzeit waren/ ſondern erſt diß Jahr-Hundert/ und bey unſern Alter hervor gekrochen/ auch nicht aller Orthen/ ſondern nur in etlichen Landen/ und ihren Winckeln/ die zuvor von niemand gelehret/ ſondern neu erdacht/ und erdichtet/ oder aber ſchon aus vor laͤngſt verdambten Ketzerey- en/ in eine halb-neue/ uͤbel (wie ein Bettler-Mantel) zuſammen geflichte Secten ſeynd. Auch letztens das vierte nicht/ daß ſie nemblich muͤſſe Apoſtoliſch ſeyn/ weilen ſie ihre Nachfolg in der Lehr/ nicht von A- poſtlen her darthuen/ ja nicht uͤber die Zeiten Luthers/ auslangen moͤgen. Sechſtens/ in was augenſcheinliche Gefahr des ewigen Heyls ſich jede und alle begeben/ und ſtuͤrtzen/ die einer aus dieſen neuen Secten bey Hindauſetzung des alten Roͤmiſch-Catholiſchen Glaubens anhan- gen/ und umbfangen Allermaſſen aller unſer Ge- ſchaͤfft- und Haͤndlen/ daß hoͤchſt/ und vornehmbſte/ unſer Heyl ſeyn mueß/ ſintemahlen wir nur eine eintzige Seele haben/ welche entweder die Gluͤckſeligſt- oder Ungluͤckſeligſte Ewigkeit erwartet. Zum ewigen Heyl aber iſt uͤber alles noͤthig der wahre Glaub/ und dieſer iſt nur einer/ wie nur ein wahrer GOtt/ und demnach unter ſo manigfaͤltigen Religionen/ klug und witzig/ ernſtlich/ und mit allen Fleiß dieſe aufzuſu- chen/ und erfunden/ alſobald mit beeden Armben zu umbfahen/ und biß zum End des Lebens/ feſt und beſtaͤndig zu halten iſt. Und indeme in andern wichti- gen Geſchafften/ uns die geſunde Vernunfft/ und Klugheit an die Hand gibet/ daß wir ſelbe wohl auszufuͤhren/ und deroſelben gewuͤntſchten Ausgang zuerreichen/ mehr dahin die ſichere/ rathſambere/ und gewiſſe/ S 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/287
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/287>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.