Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Weiter ist der Brun aller Ketzerthum. Mala
scripturarum sacrarum intelligentia, & perversa
interpretatio earum. Der Miß-Verstand heiliger
Schrifft/ und die verkehrte Auslegung deroselben;
welches aus langer Erfahrenheit der H. Augustinus
erlehrnet/ und an vielen Orthen/ insonderheit gantz
deutlich bezeuget/ da er darvon also redet: Tom. 3.
L. 3. in Genesim ad literam. Neque enim non om-
nes Haeretici scripturas Catholicas legunt, neque
ob aliud sunt Haeretici, nisi quod eas non recte in-
telligunt, & ad suas opiniones contra earundem
veritatem pertinaciter attrahunt. Welches so viel
zu teutsch: Dann nur allzugewiß/ das alle Ketzer/
die Catholische Schrifft- und Bücher lesen/ und kei-
ner anderer Ursach halber Ketzer seynd/ als daß sie
selbe nicht recht verstehen/ und auf ihre Meinungen/
wider deroselben Wahrheit hartnäckig ziehen/ und
ausdeuten. Und abermahl/ L. 3. de Baptis: contra Do-
natistas: Sacramenta & scripturas tenent (Haeretici)
ad speciem, non ad saluten: ad imagines enim phan-
tasmatum suorum convertunt omnia Sacramenta,
& verba Librorum Sanctorum. Sie (die Ketzer) hal-
ten die Sacramenten/ und Schrifft zum Schein/ nicht
zum Heil/ dann sie selbe alle zu ihren falschen Einbil-
dungen wenden. Und Tom: 4. lib: 53. quaestionun, quaest:
69. Non posset error oboriri, palliatus nomine Chri-
stiani nisi de scripturis non intellectis. Dann es kunte
kein Jrrthum/ noch Fähler mit den Nahmen eines
Christen bemäntlet entstehen/ als allein von nicht ver-
standner heiliger Schrifft. Und entlich, Epist. 222. O-
mnes enim Haeretici, qui scripturas in authoritate
recipiunt, ipsas videntur sibi sectari, cum suos
potius sectentur errores, ac per hoc, non quod
eas contemnunt, sed quod eas non intelligunt,

Haere-

B 4

Weiter iſt der Brun aller Ketzerthum. Mala
ſcripturarum ſacrarum intelligentia, & perverſa
interpretatio earum. Der Miß-Verſtand heiliger
Schrifft/ und die verkehrte Auslegung deroſelben;
welches aus langer Erfahrenheit der H. Auguſtinus
erlehrnet/ und an vielen Orthen/ inſonderheit gantz
deutlich bezeuget/ da er darvon alſo redet: Tom. 3.
L. 3. in Geneſim ad literam. Neq́ue enim non om-
nes Hæretici ſcripturas Catholicas legunt, neq́ue
ob aliud ſunt Hæretici, niſi quod eas non rectè in-
telligunt, & ad ſuas opiniones contra earundem
veritatem pertinaciter attrahunt. Welches ſo viel
zu teutſch: Dann nur allzugewiß/ das alle Ketzer/
die Catholiſche Schrifft- und Buͤcher leſen/ und kei-
ner anderer Urſach halber Ketzer ſeynd/ als daß ſie
ſelbe nicht recht verſtehen/ und auf ihre Meinungen/
wider deroſelben Wahrheit hartnaͤckig ziehen/ und
ausdeuten. Und abermahl/ L. 3. de Baptis: contra Do-
natiſtas: Sacramenta & ſcripturas tenent (Hæretici)
ad ſpeciem, non ad ſalutẽ: ad imagines enim phan-
tasmatum ſuorum convertunt omnia Sacramenta,
& verba Librorum Sanctorum. Sie (die Ketzer) hal-
ten die Sacramenten/ und Schrifft zum Schein/ nicht
zum Heil/ dann ſie ſelbe alle zu ihren falſchen Einbil-
dungen wenden. Und Tom: 4. lib: 53. quæſtionũ, quæſt:
69. Non poſſet error oboriri, palliatus nomine Chri-
ſtiani niſi de ſcripturis non intellectis. Dañ es kunte
kein Jrꝛthum/ noch Faͤhler mit den Nahmen eines
Chriſten bemaͤntlet entſtehen/ als allein von nicht ver-
ſtandner heiliger Schrifft. Und entlich, Epiſt. 222. O-
mnes enim Hæretici, qui ſcripturas in authoritate
recipiunt, ipſas videntur ſibi ſectari, cum ſuos
potius ſectentur errores, ac per hoc, non quod
eas contemnunt, ſed quod eas non intelligunt,

Hære-

B 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0035" n="23"/>
          <p>Weiter i&#x017F;t der Brun aller Ketzerthum. <hi rendition="#aq">Mala<lb/>
&#x017F;cripturarum &#x017F;acrarum intelligentia, &amp; perver&#x017F;a<lb/>
interpretatio earum.</hi> Der Miß-Ver&#x017F;tand heiliger<lb/>
Schrifft/ und die verkehrte Auslegung dero&#x017F;elben;<lb/>
welches aus langer Erfahrenheit der H. <hi rendition="#aq">Augu&#x017F;tinus</hi><lb/>
erlehrnet/ und an vielen Orthen/ in&#x017F;onderheit gantz<lb/>
deutlich bezeuget/ da er darvon al&#x017F;o redet: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tom. 3.<lb/>
L. 3. in Gene&#x017F;im ad literam.</hi> Neq&#x0301;ue enim non om-<lb/>
nes Hæretici &#x017F;cripturas Catholicas legunt, neq&#x0301;ue<lb/>
ob aliud &#x017F;unt Hæretici, ni&#x017F;i quod eas non rectè in-<lb/>
telligunt, &amp; ad &#x017F;uas opiniones contra earundem<lb/>
veritatem pertinaciter attrahunt.</hi> Welches &#x017F;o viel<lb/>
zu teut&#x017F;ch: Dann nur allzugewiß/ das alle Ketzer/<lb/>
die Catholi&#x017F;che Schrifft- und Bu&#x0364;cher le&#x017F;en/ und kei-<lb/>
ner anderer Ur&#x017F;ach halber Ketzer &#x017F;eynd/ als daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elbe nicht recht ver&#x017F;tehen/ und auf ihre Meinungen/<lb/>
wider dero&#x017F;elben Wahrheit hartna&#x0364;ckig ziehen/ und<lb/>
ausdeuten. Und abermahl/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">L. 3. de Baptis: contra Do-<lb/>
nati&#x017F;tas:</hi> Sacramenta &amp; &#x017F;cripturas tenent (Hæretici)<lb/>
ad &#x017F;peciem, non ad &#x017F;alute&#x0303;: ad imagines enim phan-<lb/>
tasmatum &#x017F;uorum convertunt omnia Sacramenta,<lb/>
&amp; verba Librorum Sanctorum.</hi> Sie (die Ketzer) hal-<lb/>
ten die Sacramenten/ und Schrifft zum Schein/ nicht<lb/>
zum Heil/ dann &#x017F;ie &#x017F;elbe alle zu ihren fal&#x017F;chen Einbil-<lb/>
dungen wenden. Und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Tom</hi>: 4. <hi rendition="#i">lib</hi>: <hi rendition="#i">5</hi>3. <hi rendition="#i">quæ&#x017F;tionu&#x0303;, quæ&#x017F;t</hi>:<lb/><hi rendition="#i">69.</hi> Non po&#x017F;&#x017F;et error oboriri, palliatus nomine Chri-<lb/>
&#x017F;tiani ni&#x017F;i de &#x017F;cripturis non intellectis.</hi> Dan&#x0303; es kunte<lb/>
kein Jr&#xA75B;thum/ noch Fa&#x0364;hler mit den Nahmen eines<lb/>
Chri&#x017F;ten bema&#x0364;ntlet ent&#x017F;tehen/ als allein von nicht ver-<lb/>
&#x017F;tandner heiliger Schrifft. Und entlich, <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Epi&#x017F;t.</hi> 222. O-<lb/>
mnes enim Hæretici, qui &#x017F;cripturas in authoritate<lb/>
recipiunt, ip&#x017F;as videntur &#x017F;ibi &#x017F;ectari, cum &#x017F;uos<lb/>
potius &#x017F;ectentur errores, ac per hoc, non quod<lb/>
eas contemnunt, &#x017F;ed quod eas non intelligunt,</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">Hære-</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[23/0035] Weiter iſt der Brun aller Ketzerthum. Mala ſcripturarum ſacrarum intelligentia, & perverſa interpretatio earum. Der Miß-Verſtand heiliger Schrifft/ und die verkehrte Auslegung deroſelben; welches aus langer Erfahrenheit der H. Auguſtinus erlehrnet/ und an vielen Orthen/ inſonderheit gantz deutlich bezeuget/ da er darvon alſo redet: Tom. 3. L. 3. in Geneſim ad literam. Neq́ue enim non om- nes Hæretici ſcripturas Catholicas legunt, neq́ue ob aliud ſunt Hæretici, niſi quod eas non rectè in- telligunt, & ad ſuas opiniones contra earundem veritatem pertinaciter attrahunt. Welches ſo viel zu teutſch: Dann nur allzugewiß/ das alle Ketzer/ die Catholiſche Schrifft- und Buͤcher leſen/ und kei- ner anderer Urſach halber Ketzer ſeynd/ als daß ſie ſelbe nicht recht verſtehen/ und auf ihre Meinungen/ wider deroſelben Wahrheit hartnaͤckig ziehen/ und ausdeuten. Und abermahl/ L. 3. de Baptis: contra Do- natiſtas: Sacramenta & ſcripturas tenent (Hæretici) ad ſpeciem, non ad ſalutẽ: ad imagines enim phan- tasmatum ſuorum convertunt omnia Sacramenta, & verba Librorum Sanctorum. Sie (die Ketzer) hal- ten die Sacramenten/ und Schrifft zum Schein/ nicht zum Heil/ dann ſie ſelbe alle zu ihren falſchen Einbil- dungen wenden. Und Tom: 4. lib: 53. quæſtionũ, quæſt: 69. Non poſſet error oboriri, palliatus nomine Chri- ſtiani niſi de ſcripturis non intellectis. Dañ es kunte kein Jrꝛthum/ noch Faͤhler mit den Nahmen eines Chriſten bemaͤntlet entſtehen/ als allein von nicht ver- ſtandner heiliger Schrifft. Und entlich, Epiſt. 222. O- mnes enim Hæretici, qui ſcripturas in authoritate recipiunt, ipſas videntur ſibi ſectari, cum ſuos potius ſectentur errores, ac per hoc, non quod eas contemnunt, ſed quod eas non intelligunt, Hære- B 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/35
Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 23. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/35>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.