Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703.

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hat derowegen in solchen Vorfällen die Catholische
Kirch sich dieses Gebrauchs bedienet/ daß sie vor die
Erklährungen der strittigen Fragen/ beym Apostoli-
schen Sthul anlange/ und was durch selben erkläh-
ret/ und geschlossen wird/ daß annehmen vor unge-
zweiffelt alle Glaubens-Genossen der Catholischen
Kirchen. Also im Jahr Christi 1579. hat Papst
Gregorius, diß Nahmens der dreyzehende Michaelis
Baij von Löven/ Parisischen Cantzlers 79. Proposi-
tiones, oder Vortrag/ und Lehr-Puncten/ als Ke-
tzerische verdammet/ und eben selbe hat hernach Ba-
jus selbst widerruffen/ und sich der Erklährung/ und
Urtheil deß Päpstlichen Stuhls unterworffen/ deme
zur Folg/ alle Catholische vor solche erkannt/ und
verworffen. Also hat Innocentius der Zehende/ 5.
dergleichen Lehr-Vorträg deß Jansenij vor Ketzerisch
erklahret/ und nach dieser Erklährung/ und Ver-
damnuß/ verdammen/ und verfluchen eben selbe alle
Catholische. Also Alexander der Achte/ und Inno-
centius der Eilffte/ wie auch dieses Nahmens der
Zwelffte/ verbotten/ ziemlich viel Lehr-Vorträg/
die etliche Gewissens-Lehrer gelehret/ und diesem
Verbott folgen/ und nachkommen alle Catholische
Lehrer. Eben also verdambte Innocentius der Eilffte
die Lehr/ und Meinungen Michaelis Molines, und
keiner aus allen Catholischen unterfanget sich solche
zu lehren/ sie zuhalten/ oder zuverfechten Also ist
annoch ein nicht geringer Streit-Handel zwischen
denen PP. Dominicanern/ und der PP der Societet
JESU, von denen Hülff-Mitteln der Göttlichen
Gnad/ und der unbefleckten Empfangnuß der Se-
ligsten Jungfrauen/ doch verdammet kein Theil den
Andern deswegen der Ketzerey/ sondern Jeder ist be-
reit/ willig/ und fertig/ sich der Erklährung/ und

Ent-

hat derowegen in ſolchen Vorfaͤllen die Catholiſche
Kirch ſich dieſes Gebrauchs bedienet/ daß ſie vor die
Erklaͤhrungen der ſtrittigen Fragen/ beym Apoſtoli-
ſchen Sthul anlange/ und was durch ſelben erklaͤh-
ret/ und geſchloſſen wird/ daß annehmen vor unge-
zweiffelt alle Glaubens-Genoſſen der Catholiſchen
Kirchen. Alſo im Jahr Chriſti 1579. hat Papſt
Gregorius, diß Nahmens der dreyzehende Michaëlis
Baij von Loͤven/ Pariſiſchen Cantzlers 79. Propoſi-
tiones, oder Vortrag/ und Lehr-Puncten/ als Ke-
tzeriſche verdammet/ und eben ſelbe hat hernach Ba-
jus ſelbſt widerruffen/ und ſich der Erklaͤhrung/ und
Urtheil deß Paͤpſtlichen Stuhls unterworffen/ deme
zur Folg/ alle Catholiſche vor ſolche erkannt/ und
verworffen. Alſo hat Innocentius der Zehende/ 5.
dergleichen Lehr-Vortraͤg deß Janſenij vor Ketzeriſch
erklahret/ und nach dieſer Erklaͤhrung/ und Ver-
damnuß/ verdammen/ und verfluchen eben ſelbe alle
Catholiſche. Alſo Alexander der Achte/ und Inno-
centius der Eilffte/ wie auch dieſes Nahmens der
Zwelffte/ verbotten/ ziemlich viel Lehr-Vortraͤg/
die etliche Gewiſſens-Lehrer gelehret/ und dieſem
Verbott folgen/ und nachkommen alle Catholiſche
Lehrer. Eben alſo verdambte Innocentius der Eilffte
die Lehr/ und Meinungen Michaëlis Molines, und
keiner aus allen Catholiſchen unterfanget ſich ſolche
zu lehren/ ſie zuhalten/ oder zuverfechten Alſo iſt
annoch ein nicht geringer Streit-Handel zwiſchen
denen PP. Dominicanern/ und der PP der Societet
JESU, von denen Huͤlff-Mitteln der Goͤttlichen
Gnad/ und der unbefleckten Empfangnuß der Se-
ligſten Jungfrauen/ doch verdammet kein Theil den
Andern deswegen der Ketzerey/ ſondern Jeder iſt be-
reit/ willig/ und fertig/ ſich der Erklaͤhrung/ und

Ent-

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[68/0080] hat derowegen in ſolchen Vorfaͤllen die Catholiſche Kirch ſich dieſes Gebrauchs bedienet/ daß ſie vor die Erklaͤhrungen der ſtrittigen Fragen/ beym Apoſtoli- ſchen Sthul anlange/ und was durch ſelben erklaͤh- ret/ und geſchloſſen wird/ daß annehmen vor unge- zweiffelt alle Glaubens-Genoſſen der Catholiſchen Kirchen. Alſo im Jahr Chriſti 1579. hat Papſt Gregorius, diß Nahmens der dreyzehende Michaëlis Baij von Loͤven/ Pariſiſchen Cantzlers 79. Propoſi- tiones, oder Vortrag/ und Lehr-Puncten/ als Ke- tzeriſche verdammet/ und eben ſelbe hat hernach Ba- jus ſelbſt widerruffen/ und ſich der Erklaͤhrung/ und Urtheil deß Paͤpſtlichen Stuhls unterworffen/ deme zur Folg/ alle Catholiſche vor ſolche erkannt/ und verworffen. Alſo hat Innocentius der Zehende/ 5. dergleichen Lehr-Vortraͤg deß Janſenij vor Ketzeriſch erklahret/ und nach dieſer Erklaͤhrung/ und Ver- damnuß/ verdammen/ und verfluchen eben ſelbe alle Catholiſche. Alſo Alexander der Achte/ und Inno- centius der Eilffte/ wie auch dieſes Nahmens der Zwelffte/ verbotten/ ziemlich viel Lehr-Vortraͤg/ die etliche Gewiſſens-Lehrer gelehret/ und dieſem Verbott folgen/ und nachkommen alle Catholiſche Lehrer. Eben alſo verdambte Innocentius der Eilffte die Lehr/ und Meinungen Michaëlis Molines, und keiner aus allen Catholiſchen unterfanget ſich ſolche zu lehren/ ſie zuhalten/ oder zuverfechten Alſo iſt annoch ein nicht geringer Streit-Handel zwiſchen denen PP. Dominicanern/ und der PP der Societet JESU, von denen Huͤlff-Mitteln der Goͤttlichen Gnad/ und der unbefleckten Empfangnuß der Se- ligſten Jungfrauen/ doch verdammet kein Theil den Andern deswegen der Ketzerey/ ſondern Jeder iſt be- reit/ willig/ und fertig/ ſich der Erklaͤhrung/ und Ent-

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Zitationshilfe:	Szentiványi, Márton: Strittige Abhandlungen Der Ketzerey-Lehren. Tyrnau, 1703, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_ketzereylehren_1703/80>, abgerufen am 21.11.2024.

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