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Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755.

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tzosen, theils von Nieder- und Engelländern, theils von Teutschen, Pohlen und Hungarn; und hab gefunden, daß sie in Glaubens-Sachen alle übereinstimmen; und was mich am mehristen verwundert, ist, daß die jenige, so Scholasticis, oder Schul Streitigkeiten einander zuwieder, als die Thomisten, Scotisten, Nominales und Jesuiten; doch in Glaubens-Sachen eins halten, eben dasselbige lehren und bekennen. Eben dieses hab ich beobachtet in den Schreiben der alten heiligen Vättern; wiewohlen dieselbe zu unterschiedlichen Zeiten, und in den entfernsten Theilen der Welt gelebt, und geschrieben; als Ignatius und Chrysostomus zu Antiochia; Athanasius und Telesphorus zu Alexandria; Macarius und Cyrillus zu Jerusalem; Proclus zu Constantinopel; Gregorius und Basilius in Cappadocien; Justinus zu Athen; Dionysius zu Corinthen; Ephrem zu Syrien; Cyprianus, Optatus und Augustinus in Africa; Epiphanius in Cypria; Ambrosius in Italien; Irenäus in Franckreich; Orosius und Isidorus in Spanien;

tzosen, theils von Nieder- und Engelländern, theils von Teutschen, Pohlen und Hungarn; und hab gefunden, daß sie in Glaubens-Sachen alle übereinstimmen; und was mich am mehristen verwundert, ist, daß die jenige, so Scholasticis, oder Schul Streitigkeiten einander zuwieder, als die Thomisten, Scotisten, Nominales und Jesuiten; doch in Glaubens-Sachen eins halten, eben dasselbige lehren und bekennen. Eben dieses hab ich beobachtet in den Schreiben der alten heiligen Vättern; wiewohlen dieselbe zu unterschiedlichen Zeiten, und in den entfernsten Theilen der Welt gelebt, und geschrieben; als Ignatius und Chrysostomus zu Antiochia; Athanasius und Telesphorus zu Alexandria; Macarius und Cyrillus zu Jerusalem; Proclus zu Constantinopel; Gregorius und Basilius in Cappadocien; Justinus zu Athen; Dionysius zu Corinthen; Ephrem zu Syrien; Cyprianus, Optatus und Augustinus in Africa; Epiphanius in Cypria; Ambrosius in Italien; Irenäus in Franckreich; Orosius und Isidorus in Spanien; 

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[85/0089] tzosen, theils von Nieder- und Engelländern, theils von Teutschen, Pohlen und Hungarn; und hab gefunden, daß sie in Glaubens-Sachen alle übereinstimmen; und was mich am mehristen verwundert, ist, daß die jenige, so Scholasticis, oder Schul Streitigkeiten einander zuwieder, als die Thomisten, Scotisten, Nominales und Jesuiten; doch in Glaubens-Sachen eins halten, eben dasselbige lehren und bekennen. Eben dieses hab ich beobachtet in den Schreiben der alten heiligen Vättern; wiewohlen dieselbe zu unterschiedlichen Zeiten, und in den entfernsten Theilen der Welt gelebt, und geschrieben; als Ignatius und Chrysostomus zu Antiochia; Athanasius und Telesphorus zu Alexandria; Macarius und Cyrillus zu Jerusalem; Proclus zu Constantinopel; Gregorius und Basilius in Cappadocien; Justinus zu Athen; Dionysius zu Corinthen; Ephrem zu Syrien; Cyprianus, Optatus und Augustinus in Africa; Epiphanius in Cypria; Ambrosius in Italien; Irenäus in Franckreich; Orosius und Isidorus in Spanien;

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Zitationshilfe: Szentiványi, Márton: Fünffzig Motiva, Oder Bewegende Ursachen/ Und Betrachtungen. 2. Aufl. [s. l.], 1755, S. 85. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/szentivanyi_motiva_1755/89>, abgerufen am 25.11.2024.