Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Jn Hinsicht der Vorstellungen des äußern Sinnes
wissen wir mit Gewißheit, daß Dispositionen aus den
Empfindungen zurückgeblieben sind, und daß die Wie-
dervorstellungen der abwesenden Objekte von diesen Dis-
positionen abhangen. Wir können uns darüber leicht
versichern, daß die vorigen Ursachen zu der Empfin-
dung bey der Vorstellung des Abwesenden nicht vorhanden
sind, und daß auch keine andere da ist, die ihre Stelle,
als wirkende Ursache, vertreten könnte. Die associirte
Jdee von dem Thurm, wobey die Jdee von dem Hau-
se wiedererwecket wird, ist offenbar keine physische Ursa-
che, welche die letztere Vorstellung der Seele beyoringen
könnte. Die Jdee von dem Hause müßte also in der Phan-
tasie fehlen und bey der Abwesenheit des Gegenstandes
unwiederhervorbringbar seyn, woferne sie in der Em-
pfindung nicht vorhanden gewesen, und nicht aus dieser
eine nähere Anlage dazu entstanden wäre. Hievon
hängt also die Entscheidung in der gedachten Untersu-
chung ab, daß man aus Beobachtungen zeige, ob und
wie weit die Gemüthszustände und andere innere Em-
pfindungen und deren Einbildungen jenen von äußern Ge-
genständen ähnlich sind?

Oftmals bemerket man, daß die vorige Lust oder
Unlust an einer Sache, so wie sie in der Empfindung
der Empfindung der Sache, welche das Objekt der Affek-
tion ist, nachfolget, auch alsdenn, wenn sie wiederer-
wecket wird, in derselbigen Ordnung die Einbildung je-
nes Objekts vor sich habe. Aber es ist doch auch ge-
wiß, daß es in vielen andern Fällen nicht so ist. Da,
wo eine Neigung zur Leidenschaft, und ein bloßes Ver-
mögen zur Fertigkeit geworden ist, zeigen sich die Aus-

Jn Hinſicht der Vorſtellungen des aͤußern Sinnes
wiſſen wir mit Gewißheit, daß Dispoſitionen aus den
Empfindungen zuruͤckgeblieben ſind, und daß die Wie-
dervorſtellungen der abweſenden Objekte von dieſen Dis-
poſitionen abhangen. Wir koͤnnen uns daruͤber leicht
verſichern, daß die vorigen Urſachen zu der Empfin-
dung bey der Vorſtellung des Abweſenden nicht vorhanden
ſind, und daß auch keine andere da iſt, die ihre Stelle,
als wirkende Urſache, vertreten koͤnnte. Die aſſociirte
Jdee von dem Thurm, wobey die Jdee von dem Hau-
ſe wiedererwecket wird, iſt offenbar keine phyſiſche Urſa-
che, welche die letztere Vorſtellung der Seele beyoringen
koͤnnte. Die Jdee von dem Hauſe muͤßte alſo in der Phan-
taſie fehlen und bey der Abweſenheit des Gegenſtandes
unwiederhervorbringbar ſeyn, woferne ſie in der Em-
pfindung nicht vorhanden geweſen, und nicht aus dieſer
eine naͤhere Anlage dazu entſtanden waͤre. Hievon
haͤngt alſo die Entſcheidung in der gedachten Unterſu-
chung ab, daß man aus Beobachtungen zeige, ob und
wie weit die Gemuͤthszuſtaͤnde und andere innere Em-
pfindungen und deren Einbildungen jenen von aͤußern Ge-
genſtaͤnden aͤhnlich ſind?

Oftmals bemerket man, daß die vorige Luſt oder
Unluſt an einer Sache, ſo wie ſie in der Empfindung
der Empfindung der Sache, welche das Objekt der Affek-
tion iſt, nachfolget, auch alsdenn, wenn ſie wiederer-
wecket wird, in derſelbigen Ordnung die Einbildung je-
nes Objekts vor ſich habe. Aber es iſt doch auch ge-
wiß, daß es in vielen andern Faͤllen nicht ſo iſt. Da,
wo eine Neigung zur Leidenſchaft, und ein bloßes Ver-
moͤgen zur Fertigkeit geworden iſt, zeigen ſich die Aus-