Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

I. Versuch. Ueber die Natur

ihr verbunden gewesen ist; so gibt diese Regul die wahre
Folge der Jdeen nicht bestimmter an, als wenn man
sagte: "auf eine gegenwärtige Jdee kann fast eine jed-
"wede andere folgen." Wird die Regellosigkeit der
Phantasie darum eine Regelmäßigkeit, weil die Jdeen
nach dieser Regel reproduciret werden? Jst in einem
Quodlibet deswegen eine ordentliche Gedankenfolge,
weil diese Folge durch eine Regel bestimmet wird, wel-
che saget, daß keine Ordnung darinn seyn soll.

Noch weiter über die Wahrheit hinaus ist es, wenn
einige in dem Gesetz der Association ein allgemeines Ge-
setz gefunden haben wollen, daß die ganze Folge der
Vorstellungen in der Seele bestimmen soll, in so ferne
sie nicht von neuen Empfindungen unterbrochen wird.
Wenn die Sonne aufgehet, so siehet man in Osten lie-
gende entfernte und dunkele Gebüsche für Berge an,
und so scheinet es uns auch bey dieser Regel gegangen zu
seyn. Es mag seyn, daß aus ihr die Folge der Vor-
stellungen, welche alsdenn wieder erwecket werden, wenn
alle übrige Seelenvermögen unthätig sind und nur allein
die wiederhervorbringende Phantasie beschäftiget ist, und
ich will zugeben, daß sie diese Folge völlständig erkläre;
wo und wie selten findet denn wohl diese angenomme-
nen Bedingung Statt? Wenn arbeitet die Phantasie
allein an der wirklichen Association der Jdeen, wozu sie
nur die Materialien, der obigen Regel gemäß, darbie-
tet? Das selbstthätige Dichtungsvermögen kommt da-
zwischen, und schaffet neue Vorstellungen aus denen, die
da sind, und machet also neue Vereinigungspunkte,
neue Verknüpfungen und neue Reihen. Die Denkkraft
entdecket neue Verhältnisse und Beziehungen, neue
Aehnlichkeiten, neue Koexistenzen, und neue Abhän-
gigkeiten, die vorher nicht bemerket waren, und machet
auf diese Art neue Kommunikationskanäle zwischen den
Jdeen, wodurch einige zur unmittelbaren Verbindung

kommen,

I. Verſuch. Ueber die Natur

ihr verbunden geweſen iſt; ſo gibt dieſe Regul die wahre
Folge der Jdeen nicht beſtimmter an, als wenn man
ſagte: „auf eine gegenwaͤrtige Jdee kann faſt eine jed-
„wede andere folgen.“ Wird die Regelloſigkeit der
Phantaſie darum eine Regelmaͤßigkeit, weil die Jdeen
nach dieſer Regel reproduciret werden? Jſt in einem
Quodlibet deswegen eine ordentliche Gedankenfolge,
weil dieſe Folge durch eine Regel beſtimmet wird, wel-
che ſaget, daß keine Ordnung darinn ſeyn ſoll.

Noch weiter uͤber die Wahrheit hinaus iſt es, wenn
einige in dem Geſetz der Aſſociation ein allgemeines Ge-
ſetz gefunden haben wollen, daß die ganze Folge der
Vorſtellungen in der Seele beſtimmen ſoll, in ſo ferne
ſie nicht von neuen Empfindungen unterbrochen wird.
Wenn die Sonne aufgehet, ſo ſiehet man in Oſten lie-
gende entfernte und dunkele Gebuͤſche fuͤr Berge an,
und ſo ſcheinet es uns auch bey dieſer Regel gegangen zu
ſeyn. Es mag ſeyn, daß aus ihr die Folge der Vor-
ſtellungen, welche alsdenn wieder erwecket werden, wenn
alle uͤbrige Seelenvermoͤgen unthaͤtig ſind und nur allein
die wiederhervorbringende Phantaſie beſchaͤftiget iſt, und
ich will zugeben, daß ſie dieſe Folge voͤllſtaͤndig erklaͤre;
wo und wie ſelten findet denn wohl dieſe angenomme-
nen Bedingung Statt? Wenn arbeitet die Phantaſie
allein an der wirklichen Aſſociation der Jdeen, wozu ſie
nur die Materialien, der obigen Regel gemaͤß, darbie-
tet? Das ſelbſtthaͤtige Dichtungsvermoͤgen kommt da-
zwiſchen, und ſchaffet neue Vorſtellungen aus denen, die
da ſind, und machet alſo neue Vereinigungspunkte,
neue Verknuͤpfungen und neue Reihen. Die Denkkraft
entdecket neue Verhaͤltniſſe und Beziehungen, neue
Aehnlichkeiten, neue Koexiſtenzen, und neue Abhaͤn-
gigkeiten, die vorher nicht bemerket waren, und machet
auf dieſe Art neue Kommunikationskanaͤle zwiſchen den
Jdeen, wodurch einige zur unmittelbaren Verbindung

kommen,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0172" n="112"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">I.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber die Natur</hi></fw><lb/>
ihr verbunden gewe&#x017F;en i&#x017F;t; &#x017F;o gibt die&#x017F;e Regul die wahre<lb/>
Folge der Jdeen nicht be&#x017F;timmter an, als wenn man<lb/>
&#x017F;agte: &#x201E;auf eine gegenwa&#x0364;rtige Jdee kann fa&#x017F;t eine jed-<lb/>
&#x201E;wede andere folgen.&#x201C; Wird die Regello&#x017F;igkeit der<lb/>
Phanta&#x017F;ie darum eine Regelma&#x0364;ßigkeit, weil die Jdeen<lb/>
nach die&#x017F;er Regel reproduciret werden? J&#x017F;t in einem<lb/>
Quodlibet deswegen eine ordentliche Gedankenfolge,<lb/>
weil die&#x017F;e Folge durch eine Regel be&#x017F;timmet wird, wel-<lb/>
che &#x017F;aget, daß keine Ordnung darinn &#x017F;eyn &#x017F;oll.</p><lb/>
          <p>Noch weiter u&#x0364;ber die Wahrheit hinaus i&#x017F;t es, wenn<lb/>
einige in dem Ge&#x017F;etz der A&#x017F;&#x017F;ociation ein allgemeines Ge-<lb/>
&#x017F;etz gefunden haben wollen, daß die ganze Folge der<lb/>
Vor&#x017F;tellungen in der Seele be&#x017F;timmen &#x017F;oll, in &#x017F;o ferne<lb/>
&#x017F;ie nicht von neuen Empfindungen unterbrochen wird.<lb/>
Wenn die Sonne aufgehet, &#x017F;o &#x017F;iehet man in O&#x017F;ten lie-<lb/>
gende entfernte und dunkele Gebu&#x0364;&#x017F;che fu&#x0364;r Berge an,<lb/>
und &#x017F;o &#x017F;cheinet es uns auch bey die&#x017F;er Regel gegangen zu<lb/>
&#x017F;eyn. Es mag &#x017F;eyn, daß aus ihr die Folge der Vor-<lb/>
&#x017F;tellungen, welche alsdenn wieder erwecket werden, wenn<lb/>
alle u&#x0364;brige Seelenvermo&#x0364;gen untha&#x0364;tig &#x017F;ind und nur allein<lb/>
die wiederhervorbringende Phanta&#x017F;ie be&#x017F;cha&#x0364;ftiget i&#x017F;t, und<lb/>
ich will zugeben, daß &#x017F;ie die&#x017F;e Folge vo&#x0364;ll&#x017F;ta&#x0364;ndig erkla&#x0364;re;<lb/>
wo und wie &#x017F;elten findet denn wohl die&#x017F;e angenomme-<lb/>
nen Bedingung Statt? Wenn arbeitet die Phanta&#x017F;ie<lb/>
allein an der wirklichen A&#x017F;&#x017F;ociation der Jdeen, wozu &#x017F;ie<lb/>
nur die Materialien, der obigen Regel gema&#x0364;ß, darbie-<lb/>
tet? Das &#x017F;elb&#x017F;ttha&#x0364;tige Dichtungsvermo&#x0364;gen kommt da-<lb/>
zwi&#x017F;chen, und &#x017F;chaffet neue Vor&#x017F;tellungen aus denen, die<lb/>
da &#x017F;ind, und machet al&#x017F;o <hi rendition="#fr">neue</hi> Vereinigungspunkte,<lb/>
neue Verknu&#x0364;pfungen und neue Reihen. Die Denkkraft<lb/>
entdecket neue Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e und Beziehungen, neue<lb/>
Aehnlichkeiten, neue Koexi&#x017F;tenzen, und neue Abha&#x0364;n-<lb/>
gigkeiten, die vorher nicht bemerket waren, und machet<lb/>
auf die&#x017F;e Art neue Kommunikationskana&#x0364;le zwi&#x017F;chen den<lb/>
Jdeen, wodurch einige zur unmittelbaren Verbindung<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">kommen,</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[112/0172] I. Verſuch. Ueber die Natur ihr verbunden geweſen iſt; ſo gibt dieſe Regul die wahre Folge der Jdeen nicht beſtimmter an, als wenn man ſagte: „auf eine gegenwaͤrtige Jdee kann faſt eine jed- „wede andere folgen.“ Wird die Regelloſigkeit der Phantaſie darum eine Regelmaͤßigkeit, weil die Jdeen nach dieſer Regel reproduciret werden? Jſt in einem Quodlibet deswegen eine ordentliche Gedankenfolge, weil dieſe Folge durch eine Regel beſtimmet wird, wel- che ſaget, daß keine Ordnung darinn ſeyn ſoll. Noch weiter uͤber die Wahrheit hinaus iſt es, wenn einige in dem Geſetz der Aſſociation ein allgemeines Ge- ſetz gefunden haben wollen, daß die ganze Folge der Vorſtellungen in der Seele beſtimmen ſoll, in ſo ferne ſie nicht von neuen Empfindungen unterbrochen wird. Wenn die Sonne aufgehet, ſo ſiehet man in Oſten lie- gende entfernte und dunkele Gebuͤſche fuͤr Berge an, und ſo ſcheinet es uns auch bey dieſer Regel gegangen zu ſeyn. Es mag ſeyn, daß aus ihr die Folge der Vor- ſtellungen, welche alsdenn wieder erwecket werden, wenn alle uͤbrige Seelenvermoͤgen unthaͤtig ſind und nur allein die wiederhervorbringende Phantaſie beſchaͤftiget iſt, und ich will zugeben, daß ſie dieſe Folge voͤllſtaͤndig erklaͤre; wo und wie ſelten findet denn wohl dieſe angenomme- nen Bedingung Statt? Wenn arbeitet die Phantaſie allein an der wirklichen Aſſociation der Jdeen, wozu ſie nur die Materialien, der obigen Regel gemaͤß, darbie- tet? Das ſelbſtthaͤtige Dichtungsvermoͤgen kommt da- zwiſchen, und ſchaffet neue Vorſtellungen aus denen, die da ſind, und machet alſo neue Vereinigungspunkte, neue Verknuͤpfungen und neue Reihen. Die Denkkraft entdecket neue Verhaͤltniſſe und Beziehungen, neue Aehnlichkeiten, neue Koexiſtenzen, und neue Abhaͤn- gigkeiten, die vorher nicht bemerket waren, und machet auf dieſe Art neue Kommunikationskanaͤle zwiſchen den Jdeen, wodurch einige zur unmittelbaren Verbindung kommen,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/172
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 112. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/172>, abgerufen am 17.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.