Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

Jch wiederhole es; ich läugne die Wirkungen der
Association und des Uebertragens nicht. Es werden
manche Empfindungen allein rührend durch die Affektion,
die von den vergesellschafteten fremden Empfindungen ih-
nen zugeführet wird. Das vergnügte Herz freuet sich
über jedes, was sonst gleichgültig ist. Die innere Hei-
terkeit der Tugend und Weisheit verbreitet sich über
alles, was um den Menschen ist. Wir finden Sachen
angenehm, und sie bleiben es auch auf eine Weile nachher
allein darum, weil mit ihrer ersten Empfindung aus der
Fülle des Herzens her eine Freudigkeit sich vergesellschaf-
tete, die ihnen noch nachher in der Reproduktion ankle-
bet. So eine afficirende Kraft war nur übergetragen.
Das Vaterland, der Ort, wo wir erzogen sind, die
Stelle, wo wir uns öfters gut befunden haben, behal-
ten diesen Schimmer noch lange in der Zukunft. Dem
Säufer wird auf einige Zeit sein Lieblingsgetränk ver-
leidet, wenn ihm ein Vomitiv durch selbiges beygebracht ist.

Aber mich deucht, wo das Vergnügen oder der
Verdruß in einer Empfindung nur anders woher mit
ihr verbunden und in sie übergetragen ist, und also in
ihr selbst keinen innern Grund hat, da zeige sich solches
deutlich und am meisten an der Stärke und Dauerhaf-
tigkeit, in der es mit ihr vereiniget bleibet. Die Rüh-
rung, welche die Einbildungskraft mittelbar oder unmit-
telbar der Empfindung zusetzet, ist doch nur eine repro-
ducirte Affektion, nur eine Vorstellung, die nicht in dem
Grade rührend ist, als wenn sie aus der gegenwärtigen
Empfindung selbst entspringet. Ein Säufer findet das
ihm verleidete Getränk nach einiger Zeit doch wieder
schmackhaft. Die Vorstellung vom Vaterlande, die
Jdee von dem Ort, dem Hause, dem Felde, wo die

Jch wiederhole es; ich laͤugne die Wirkungen der
Aſſociation und des Uebertragens nicht. Es werden
manche Empfindungen allein ruͤhrend durch die Affektion,
die von den vergeſellſchafteten fremden Empfindungen ih-
nen zugefuͤhret wird. Das vergnuͤgte Herz freuet ſich
uͤber jedes, was ſonſt gleichguͤltig iſt. Die innere Hei-
terkeit der Tugend und Weisheit verbreitet ſich uͤber
alles, was um den Menſchen iſt. Wir finden Sachen
angenehm, und ſie bleiben es auch auf eine Weile nachher
allein darum, weil mit ihrer erſten Empfindung aus der
Fuͤlle des Herzens her eine Freudigkeit ſich vergeſellſchaf-
tete, die ihnen noch nachher in der Reproduktion ankle-
bet. So eine afficirende Kraft war nur uͤbergetragen.
Das Vaterland, der Ort, wo wir erzogen ſind, die
Stelle, wo wir uns oͤfters gut befunden haben, behal-
ten dieſen Schimmer noch lange in der Zukunft. Dem
Saͤufer wird auf einige Zeit ſein Lieblingsgetraͤnk ver-
leidet, wenn ihm ein Vomitiv durch ſelbiges beygebracht iſt.

Aber mich deucht, wo das Vergnuͤgen oder der
Verdruß in einer Empfindung nur anders woher mit
ihr verbunden und in ſie uͤbergetragen iſt, und alſo in
ihr ſelbſt keinen innern Grund hat, da zeige ſich ſolches
deutlich und am meiſten an der Staͤrke und Dauerhaf-
tigkeit, in der es mit ihr vereiniget bleibet. Die Ruͤh-
rung, welche die Einbildungskraft mittelbar oder unmit-
telbar der Empfindung zuſetzet, iſt doch nur eine repro-
ducirte Affektion, nur eine Vorſtellung, die nicht in dem
Grade ruͤhrend iſt, als wenn ſie aus der gegenwaͤrtigen
Empfindung ſelbſt entſpringet. Ein Saͤufer findet das
ihm verleidete Getraͤnk nach einiger Zeit doch wieder
ſchmackhaft. Die Vorſtellung vom Vaterlande, die
Jdee von dem Ort, dem Hauſe, dem Felde, wo die