mit der Jdee des Entstehens verbunden, und mittelst dieser Verbindung ist sie von Einem der sich auf einan- der beziehenden Dinge auf die Beziehung selbst gekom- men. Sie kann in einigen Fällen auch besondere Be- schaffenheiten der Ursache, als des zweyten Relatums, aus der Jdee von der Wirkung und der Verursachung herausbringen.
Es giebt noch mehrere Verhältnißgedanken, die nicht aus einer Gegeneinanderhaltung der sich auf ein- ander beziehenden Dinge (relatorum,) sondern aus der Jdee des Einen von ihnen, entspringen. Wir den- ken die Farbe, die Figur, die Bewegung, und andere Beschaffenheiten der Dinge, und diese führen uns von selbst auf ihre Jnhärenz in einer Substanz, indem sie als Beschaffenheiten oder Bestimmungen vorhan- den sind. So oft wir eine Beschaffenheit uns vorstel- len, so geben wir ihr ein Subjekt, und gedenken sie in diesem.
Hr. Reid hat diese letztere Klasse von Urtheilen Sug- gestionsurtheile genannt, Urtheile aus einem natür- lichen Antrieb, oder aus Eingebung. Wenn man aus solchen Sätzen, in welchen aus Einem Relatum der Gedanke von der Relation entspringet, eine eigene Gattuug machen will, so müssen noch mehrere dahin ge- bracht werden. Aus der Vorstellung Eines Dinges urtheilen wir in vielen Fällen, daß es mehrere andere ihm änliche gebe, wovon die Gewohnheit abhänget, das, was wir bey Einer Sache oder Person gewahrnehmen, sogleich unmittelbar einigen, das ist, mehrern, zu- schreiben. Jn allen Arten von Verhältnissen, auch bey den Koexistenzarten finden wir Beyspiele solcher Sug- gestionen von Verhältnißgedanken, die durch die Vor- stellung des Einen Theils der in Relation stehenden er- zeuget werden. Man siehet es einer Sache in vielen Fällen an, nicht nur, daß sie mit andern koexistire, son-
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VII. Verſuch. Von der Nothwendigkeit
mit der Jdee des Entſtehens verbunden, und mittelſt dieſer Verbindung iſt ſie von Einem der ſich auf einan- der beziehenden Dinge auf die Beziehung ſelbſt gekom- men. Sie kann in einigen Faͤllen auch beſondere Be- ſchaffenheiten der Urſache, als des zweyten Relatums, aus der Jdee von der Wirkung und der Verurſachung herausbringen.
Es giebt noch mehrere Verhaͤltnißgedanken, die nicht aus einer Gegeneinanderhaltung der ſich auf ein- ander beziehenden Dinge (relatorum,) ſondern aus der Jdee des Einen von ihnen, entſpringen. Wir den- ken die Farbe, die Figur, die Bewegung, und andere Beſchaffenheiten der Dinge, und dieſe fuͤhren uns von ſelbſt auf ihre Jnhaͤrenz in einer Subſtanz, indem ſie als Beſchaffenheiten oder Beſtimmungen vorhan- den ſind. So oft wir eine Beſchaffenheit uns vorſtel- len, ſo geben wir ihr ein Subjekt, und gedenken ſie in dieſem.
Hr. Reid hat dieſe letztere Klaſſe von Urtheilen Sug- geſtionsurtheile genannt, Urtheile aus einem natuͤr- lichen Antrieb, oder aus Eingebung. Wenn man aus ſolchen Saͤtzen, in welchen aus Einem Relatum der Gedanke von der Relation entſpringet, eine eigene Gattuug machen will, ſo muͤſſen noch mehrere dahin ge- bracht werden. Aus der Vorſtellung Eines Dinges urtheilen wir in vielen Faͤllen, daß es mehrere andere ihm aͤnliche gebe, wovon die Gewohnheit abhaͤnget, das, was wir bey Einer Sache oder Perſon gewahrnehmen, ſogleich unmittelbar einigen, das iſt, mehrern, zu- ſchreiben. Jn allen Arten von Verhaͤltniſſen, auch bey den Koexiſtenzarten finden wir Beyſpiele ſolcher Sug- geſtionen von Verhaͤltnißgedanken, die durch die Vor- ſtellung des Einen Theils der in Relation ſtehenden er- zeuget werden. Man ſiehet es einer Sache in vielen Faͤllen an, nicht nur, daß ſie mit andern koexiſtire, ſon-
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VII. Verſuch. Von der Nothwendigkeit
mit der Jdee des Entſtehens verbunden, und mittelſt
dieſer Verbindung iſt ſie von Einem der ſich auf einan-
der beziehenden Dinge auf die Beziehung ſelbſt gekom-
men. Sie kann in einigen Faͤllen auch beſondere Be-
ſchaffenheiten der Urſache, als des zweyten Relatums,
aus der Jdee von der Wirkung und der Verurſachung
herausbringen.
Es giebt noch mehrere Verhaͤltnißgedanken, die
nicht aus einer Gegeneinanderhaltung der ſich auf ein-
ander beziehenden Dinge (relatorum,) ſondern aus der
Jdee des Einen von ihnen, entſpringen. Wir den-
ken die Farbe, die Figur, die Bewegung, und andere
Beſchaffenheiten der Dinge, und dieſe fuͤhren uns von
ſelbſt auf ihre Jnhaͤrenz in einer Subſtanz, indem
ſie als Beſchaffenheiten oder Beſtimmungen vorhan-
den ſind. So oft wir eine Beſchaffenheit uns vorſtel-
len, ſo geben wir ihr ein Subjekt, und gedenken ſie in
dieſem.
Hr. Reid hat dieſe letztere Klaſſe von Urtheilen Sug-
geſtionsurtheile genannt, Urtheile aus einem natuͤr-
lichen Antrieb, oder aus Eingebung. Wenn man
aus ſolchen Saͤtzen, in welchen aus Einem Relatum
der Gedanke von der Relation entſpringet, eine eigene
Gattuug machen will, ſo muͤſſen noch mehrere dahin ge-
bracht werden. Aus der Vorſtellung Eines Dinges
urtheilen wir in vielen Faͤllen, daß es mehrere andere
ihm aͤnliche gebe, wovon die Gewohnheit abhaͤnget, das,
was wir bey Einer Sache oder Perſon gewahrnehmen,
ſogleich unmittelbar einigen, das iſt, mehrern, zu-
ſchreiben. Jn allen Arten von Verhaͤltniſſen, auch bey
den Koexiſtenzarten finden wir Beyſpiele ſolcher Sug-
geſtionen von Verhaͤltnißgedanken, die durch die Vor-
ſtellung des Einen Theils der in Relation ſtehenden er-
zeuget werden. Man ſiehet es einer Sache in vielen
Faͤllen an, nicht nur, daß ſie mit andern koexiſtire, ſon-
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Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. 508. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/568>, abgerufen am 22.12.2024.
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