Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIII. Versuch. Ueber das Seelenwesen

könne. Aber wenn man nun auch die sich nicht er-
gänzenden Thiere unter einander vergleicht; und darun-
ter gehören auch viele Jnsekten, welche nach des Herrn
Unzers Hypothese bloße Organisationen sind: wie än-
dert sich alsdenn die Jchheit und die thierische Einheit
mit der Vollkommenheit in der Zusammensetzung der
fühlbaren Materie? Nehmen jene und diese mit ein-
ander ab, und in welchem Verhältnisse? und ist die
Abnahme an der innern thierischen Einheit in den
Jnsekten schon so groß, daß man diese für bloße Orga-
nisationen ansehen kann? oder, wenn sie noch Thiere
sind, doch nur für unvollkommene, die kein eigentliches
Jch besitzen, und nur von einer materiellen Lebens-
kraft beseelt sind? Vielleicht das letztere; aber viel-
leicht nicht. Wir tappen hier noch im Dunkeln; wir
kennen die Beziehungen der thierischen Beschaffenheiten
auf einander zu wenig, und haben also bisher noch zu
unsichere Data, über das Beseelt- und Unbeseeltseyn
der Wesen zu urtheilen. Da solches unmittelbar nicht
beobachtet werden kann, so läßt es sich nicht anders als
nur mit einiger Wahrscheinlichkeit aus den Verhältnis-
sen desselben zu den in die Sinne fallenden Eigenschaften,
nämlich zu der Empfindlichkeit und Spontaneität und
der äußerlichen Vollkommenheit der Organisation in dem
Körper muthmaßen; und dazu gehören allgemeine
Grundsätze, welche die Analogie der Natur bestimmen.
Bey den Thieren, welche dem Menschen am nächsten
stehn, ist doch die Herrschaft der Seele und also die Jch-
heit merklich schwächer, weil die Größe darinn eine der
vornehmsten Eigenheiten des Menschen ausmacht.
Wenn nun auch die körperliche Struktur der Thiere,
und ihre Organisation in den gröbern Theilen in eben
der Maße unvollkommen wäre, wie es sonsten geglaubt
ward: so hätten wir Eine von den allgemeinen Re-
geln, wodurch ein Verhältniß der innern Thierheit und

der

XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen

koͤnne. Aber wenn man nun auch die ſich nicht er-
gaͤnzenden Thiere unter einander vergleicht; und darun-
ter gehoͤren auch viele Jnſekten, welche nach des Herrn
Unzers Hypotheſe bloße Organiſationen ſind: wie aͤn-
dert ſich alsdenn die Jchheit und die thieriſche Einheit
mit der Vollkommenheit in der Zuſammenſetzung der
fuͤhlbaren Materie? Nehmen jene und dieſe mit ein-
ander ab, und in welchem Verhaͤltniſſe? und iſt die
Abnahme an der innern thieriſchen Einheit in den
Jnſekten ſchon ſo groß, daß man dieſe fuͤr bloße Orga-
niſationen anſehen kann? oder, wenn ſie noch Thiere
ſind, doch nur fuͤr unvollkommene, die kein eigentliches
Jch beſitzen, und nur von einer materiellen Lebens-
kraft beſeelt ſind? Vielleicht das letztere; aber viel-
leicht nicht. Wir tappen hier noch im Dunkeln; wir
kennen die Beziehungen der thieriſchen Beſchaffenheiten
auf einander zu wenig, und haben alſo bisher noch zu
unſichere Data, uͤber das Beſeelt- und Unbeſeeltſeyn
der Weſen zu urtheilen. Da ſolches unmittelbar nicht
beobachtet werden kann, ſo laͤßt es ſich nicht anders als
nur mit einiger Wahrſcheinlichkeit aus den Verhaͤltniſ-
ſen deſſelben zu den in die Sinne fallenden Eigenſchaften,
naͤmlich zu der Empfindlichkeit und Spontaneitaͤt und
der aͤußerlichen Vollkommenheit der Organiſation in dem
Koͤrper muthmaßen; und dazu gehoͤren allgemeine
Grundſaͤtze, welche die Analogie der Natur beſtimmen.
Bey den Thieren, welche dem Menſchen am naͤchſten
ſtehn, iſt doch die Herrſchaft der Seele und alſo die Jch-
heit merklich ſchwaͤcher, weil die Groͤße darinn eine der
vornehmſten Eigenheiten des Menſchen ausmacht.
Wenn nun auch die koͤrperliche Struktur der Thiere,
und ihre Organiſation in den groͤbern Theilen in eben
der Maße unvollkommen waͤre, wie es ſonſten geglaubt
ward: ſo haͤtten wir Eine von den allgemeinen Re-
geln, wodurch ein Verhaͤltniß der innern Thierheit und

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0386" n="356"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIII.</hi> Ver&#x017F;uch. Ueber das Seelenwe&#x017F;en</hi></fw><lb/>
ko&#x0364;nne. Aber wenn man nun auch die &#x017F;ich nicht er-<lb/>
ga&#x0364;nzenden Thiere unter einander vergleicht; und darun-<lb/>
ter geho&#x0364;ren auch viele Jn&#x017F;ekten, welche nach des Herrn<lb/><hi rendition="#fr">Unzers</hi> Hypothe&#x017F;e bloße Organi&#x017F;ationen &#x017F;ind: wie a&#x0364;n-<lb/>
dert &#x017F;ich alsdenn die <hi rendition="#fr">Jchheit</hi> und die thieri&#x017F;che Einheit<lb/>
mit der Vollkommenheit in der Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung der<lb/>
fu&#x0364;hlbaren Materie? Nehmen jene und die&#x017F;e mit ein-<lb/>
ander ab, und in welchem Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e? und i&#x017F;t die<lb/>
Abnahme an der innern <hi rendition="#fr">thieri&#x017F;chen Einheit</hi> in den<lb/>
Jn&#x017F;ekten &#x017F;chon &#x017F;o groß, daß man die&#x017F;e fu&#x0364;r bloße Orga-<lb/>
ni&#x017F;ationen an&#x017F;ehen kann? oder, wenn &#x017F;ie noch Thiere<lb/>
&#x017F;ind, doch nur fu&#x0364;r unvollkommene, die kein eigentliches<lb/><hi rendition="#fr">Jch</hi> be&#x017F;itzen, und nur von einer <hi rendition="#fr">materiellen Lebens-<lb/>
kraft</hi> be&#x017F;eelt &#x017F;ind? Vielleicht das letztere; aber viel-<lb/>
leicht nicht. Wir tappen hier noch im Dunkeln; wir<lb/>
kennen die Beziehungen der thieri&#x017F;chen Be&#x017F;chaffenheiten<lb/>
auf einander zu wenig, und haben al&#x017F;o bisher noch zu<lb/>
un&#x017F;ichere Data, u&#x0364;ber das Be&#x017F;eelt- und Unbe&#x017F;eelt&#x017F;eyn<lb/>
der We&#x017F;en zu urtheilen. Da &#x017F;olches unmittelbar nicht<lb/>
beobachtet werden kann, &#x017F;o la&#x0364;ßt es &#x017F;ich nicht anders als<lb/>
nur mit einiger Wahr&#x017F;cheinlichkeit aus den Verha&#x0364;ltni&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en de&#x017F;&#x017F;elben zu den in die Sinne fallenden Eigen&#x017F;chaften,<lb/>
na&#x0364;mlich zu der Empfindlichkeit und Spontaneita&#x0364;t und<lb/>
der a&#x0364;ußerlichen Vollkommenheit der Organi&#x017F;ation in dem<lb/>
Ko&#x0364;rper muthmaßen; und dazu geho&#x0364;ren allgemeine<lb/>
Grund&#x017F;a&#x0364;tze, welche die Analogie der Natur be&#x017F;timmen.<lb/>
Bey den Thieren, welche dem Men&#x017F;chen am na&#x0364;ch&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;tehn, i&#x017F;t doch die Herr&#x017F;chaft der Seele und al&#x017F;o die Jch-<lb/>
heit merklich &#x017F;chwa&#x0364;cher, weil die Gro&#x0364;ße darinn eine der<lb/>
vornehm&#x017F;ten Eigenheiten des Men&#x017F;chen ausmacht.<lb/>
Wenn nun auch die ko&#x0364;rperliche Struktur der Thiere,<lb/>
und ihre Organi&#x017F;ation in den gro&#x0364;bern Theilen in eben<lb/>
der Maße unvollkommen wa&#x0364;re, wie es &#x017F;on&#x017F;ten geglaubt<lb/>
ward: &#x017F;o ha&#x0364;tten wir Eine von den allgemeinen Re-<lb/>
geln, wodurch ein Verha&#x0364;ltniß der innern Thierheit und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[356/0386] XIII. Verſuch. Ueber das Seelenweſen koͤnne. Aber wenn man nun auch die ſich nicht er- gaͤnzenden Thiere unter einander vergleicht; und darun- ter gehoͤren auch viele Jnſekten, welche nach des Herrn Unzers Hypotheſe bloße Organiſationen ſind: wie aͤn- dert ſich alsdenn die Jchheit und die thieriſche Einheit mit der Vollkommenheit in der Zuſammenſetzung der fuͤhlbaren Materie? Nehmen jene und dieſe mit ein- ander ab, und in welchem Verhaͤltniſſe? und iſt die Abnahme an der innern thieriſchen Einheit in den Jnſekten ſchon ſo groß, daß man dieſe fuͤr bloße Orga- niſationen anſehen kann? oder, wenn ſie noch Thiere ſind, doch nur fuͤr unvollkommene, die kein eigentliches Jch beſitzen, und nur von einer materiellen Lebens- kraft beſeelt ſind? Vielleicht das letztere; aber viel- leicht nicht. Wir tappen hier noch im Dunkeln; wir kennen die Beziehungen der thieriſchen Beſchaffenheiten auf einander zu wenig, und haben alſo bisher noch zu unſichere Data, uͤber das Beſeelt- und Unbeſeeltſeyn der Weſen zu urtheilen. Da ſolches unmittelbar nicht beobachtet werden kann, ſo laͤßt es ſich nicht anders als nur mit einiger Wahrſcheinlichkeit aus den Verhaͤltniſ- ſen deſſelben zu den in die Sinne fallenden Eigenſchaften, naͤmlich zu der Empfindlichkeit und Spontaneitaͤt und der aͤußerlichen Vollkommenheit der Organiſation in dem Koͤrper muthmaßen; und dazu gehoͤren allgemeine Grundſaͤtze, welche die Analogie der Natur beſtimmen. Bey den Thieren, welche dem Menſchen am naͤchſten ſtehn, iſt doch die Herrſchaft der Seele und alſo die Jch- heit merklich ſchwaͤcher, weil die Groͤße darinn eine der vornehmſten Eigenheiten des Menſchen ausmacht. Wenn nun auch die koͤrperliche Struktur der Thiere, und ihre Organiſation in den groͤbern Theilen in eben der Maße unvollkommen waͤre, wie es ſonſten geglaubt ward: ſo haͤtten wir Eine von den allgemeinen Re- geln, wodurch ein Verhaͤltniß der innern Thierheit und der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/386
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 356. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/386>, abgerufen am 26.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.