Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

So kommt es auch bey jedem Vervollkommnungs-
mittel auf ein gewisses Maß an, unter und über dem
es mehr schadet als frommet. Jst das thierische Leben
versorget, so hat nun der Geist Muße seine übrigen
Vermögen zu entfalten. Aber ist das Nöthige für den
Körper zu leicht erhalten, so kann der gesättigte Mensch
so leicht sich der Trägheit ergeben oder auf niedre Wol-
lust gerathen, als sich zu edlern Unterhaltungen erhe-
ben. Hat er sich jenes durch anhaltenden Fleiß ver-
schaffet, und kann es auch nur durch die Fortsetzung der
Arbeit erhalten werden: wie leicht ist es, daß er bloß
ein fleißiges, arbeitsames und genießendes Thier wird,
aber auch nicht mehr, als das? Und hat er Ueberfluß
und Muße: wie viel Unkraut schießt nicht auf, wodurch
die Entwickelung der höhern und feinern Vermögen zu-
rückgehalten oder ersticket wird? Es giebt eine gewisse
Grenze des Wohlstandes, welche die angemessenste ist.
Sie hat aber doch eine ziemliche Breite, so daß es auf
einige Grade mehr oder weniger nicht ankommt, je
nachdem die übrigen moralischen Umstände beschaffen
sind. Gleichwohl lehret die Geschichte, wie geschwind
ein Volk über die gedachte Grenze wegschreitet, und
wie schnell die schädlichen Wirkungen des Ueberflusses
eintreten, so bald die Hindernisse der Entwickelungen,
die aus Mangel und Armuth entstehen, gehoben sind.
Am längsten sind noch diejenigen Völker vor der mora-
lischen Verderbniß bewahret worden, deren äußerer
Wohlstand öfters kleinere Abwechselungen erlitte, die
seinen Gleichstand nicht zu sehr veränderten.

Dasselbige läßt sich bey allen übrigen Vervollkomm-
nungsmitteln anmerken. Daher man leicht zu viel Gu-
tes von der Zukunft hoffen kann. Aber warum denn
auch düstere Ahndungen? Dennoch ist der Trieb zur
Entwickelung an allen Seiten jetzo sehr stark, wenig-
stens so stark, als in einem andern Zeitalter; und ich

So kommt es auch bey jedem Vervollkommnungs-
mittel auf ein gewiſſes Maß an, unter und uͤber dem
es mehr ſchadet als frommet. Jſt das thieriſche Leben
verſorget, ſo hat nun der Geiſt Muße ſeine uͤbrigen
Vermoͤgen zu entfalten. Aber iſt das Noͤthige fuͤr den
Koͤrper zu leicht erhalten, ſo kann der geſaͤttigte Menſch
ſo leicht ſich der Traͤgheit ergeben oder auf niedre Wol-
luſt gerathen, als ſich zu edlern Unterhaltungen erhe-
ben. Hat er ſich jenes durch anhaltenden Fleiß ver-
ſchaffet, und kann es auch nur durch die Fortſetzung der
Arbeit erhalten werden: wie leicht iſt es, daß er bloß
ein fleißiges, arbeitſames und genießendes Thier wird,
aber auch nicht mehr, als das? Und hat er Ueberfluß
und Muße: wie viel Unkraut ſchießt nicht auf, wodurch
die Entwickelung der hoͤhern und feinern Vermoͤgen zu-
ruͤckgehalten oder erſticket wird? Es giebt eine gewiſſe
Grenze des Wohlſtandes, welche die angemeſſenſte iſt.
Sie hat aber doch eine ziemliche Breite, ſo daß es auf
einige Grade mehr oder weniger nicht ankommt, je
nachdem die uͤbrigen moraliſchen Umſtaͤnde beſchaffen
ſind. Gleichwohl lehret die Geſchichte, wie geſchwind
ein Volk uͤber die gedachte Grenze wegſchreitet, und
wie ſchnell die ſchaͤdlichen Wirkungen des Ueberfluſſes
eintreten, ſo bald die Hinderniſſe der Entwickelungen,
die aus Mangel und Armuth entſtehen, gehoben ſind.
Am laͤngſten ſind noch diejenigen Voͤlker vor der mora-
liſchen Verderbniß bewahret worden, deren aͤußerer
Wohlſtand oͤfters kleinere Abwechſelungen erlitte, die
ſeinen Gleichſtand nicht zu ſehr veraͤnderten.

Daſſelbige laͤßt ſich bey allen uͤbrigen Vervollkomm-
nungsmitteln anmerken. Daher man leicht zu viel Gu-
tes von der Zukunft hoffen kann. Aber warum denn
auch duͤſtere Ahndungen? Dennoch iſt der Trieb zur
Entwickelung an allen Seiten jetzo ſehr ſtark, wenig-
ſtens ſo ſtark, als in einem andern Zeitalter; und ich