Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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der drey Haupt-Laster.

len Verschwendung und der Geldgeitzigen un-
barmhertzigen Filtzigkeit und Knickerey/ ein solches
temperament erlanget/ daß er zwar genau ist/
aber zu Ehrnn nichts sparet/ daß er mit wenig
Geld weiß propre und magnifiqve zu seyn/ daß
er weiß zu rechter Zeit zu geben/ und wo wieder
etwas zu gewinnen ist/ daß er sein Geschencke an
Leute zu wenden weiß/ die er wieder nützen kan.
Jst nun der Ehr-Geitz oben/ so wird er den Nah-
men eines magnifiqven freygebigen Mannes bey
Hofe oder beym gemeinen Mann und in seinem
Hause haben. Jst aber der Geld-Geitz oben/ wird
der Ruhm von seiner magnificentz außer seinen
Hause schon grösser seyn als unter seinen Bedien-
ten und Gesinde. Kömmt noch über dieses eine
starcke dosis von der Wollust darzu/ wird der
Ruhm von seiner Magnificentz noch mehr ver-
mehret werden/ absonderlich beym weiblichen
Geschlecht.

8. Die Mischung des Ehrgeitzigen verächt-
lichen Hochmuths/ und der Geldgeitzigen närri-
schen Auffgeblasenheit und Schmarotzerey wür-
cket bey einem halb Ehr- und halb Geldgeitzigen/
daß er im Glück niemand groß achtet oder gute
freundliche Mine macht/ sonderlich den der
unter ihm ist/ wenn er nicht etwa seines Diensts
vonnöthen und ihm nichts zu befehlen hat. Sei-
ne Mine ist alsdenn ernsthafft/ und das nennet
man in der Welt/ seine Reputation sehr wohl

der drey Haupt-Laſter.

len Verſchwendung und der Geldgeitzigen un-
barmhertzigen Filtzigkeit und Knickerey/ ein ſolches
temperament erlanget/ daß er zwar genau iſt/
aber zu Ehrnn nichts ſparet/ daß er mit wenig
Geld weiß propre und magnifiqve zu ſeyn/ daß
er weiß zu rechter Zeit zu geben/ und wo wieder
etwas zu gewinnen iſt/ daß er ſein Geſchencke an
Leute zu wenden weiß/ die er wieder nuͤtzen kan.
Jſt nun der Ehr-Geitz oben/ ſo wird er den Nah-
men eines magnifiqven freygebigen Mañes bey
Hofe oder beym gemeinen Mann und in ſeinem
Hauſe haben. Jſt aber der Geld-Geitz oben/ wird
der Ruhm von ſeiner magnificentz außer ſeinen
Hauſe ſchon groͤſſer ſeyn als unter ſeinen Bedien-
ten und Geſinde. Koͤmmt noch uͤber dieſes eine
ſtarcke doſis von der Wolluſt darzu/ wird der
Ruhm von ſeiner Magnificentz noch mehr ver-
mehret werden/ abſonderlich beym weiblichen
Geſchlecht.

8. Die Miſchung des Ehrgeitzigen veraͤcht-
lichen Hochmuths/ und der Geldgeitzigen naͤrri-
ſchen Auffgeblaſenheit und Schmarotzerey wuͤr-
cket bey einem halb Ehr- und halb Geldgeitzigen/
daß er im Gluͤck niemand groß achtet oder gute
freundliche Mine macht/ ſonderlich den der
unter ihm iſt/ wenn er nicht etwa ſeines Dienſts
vonnoͤthen und ihm nichts zu befehlen hat. Sei-
ne Mine iſt alsdenn ernſthafft/ und das nennet
man in der Welt/ ſeine Reputation ſehr wohl

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[317/0329] der drey Haupt-Laſter. len Verſchwendung und der Geldgeitzigen un- barmhertzigen Filtzigkeit und Knickerey/ ein ſolches temperament erlanget/ daß er zwar genau iſt/ aber zu Ehrnn nichts ſparet/ daß er mit wenig Geld weiß propre und magnifiqve zu ſeyn/ daß er weiß zu rechter Zeit zu geben/ und wo wieder etwas zu gewinnen iſt/ daß er ſein Geſchencke an Leute zu wenden weiß/ die er wieder nuͤtzen kan. Jſt nun der Ehr-Geitz oben/ ſo wird er den Nah- men eines magnifiqven freygebigen Mañes bey Hofe oder beym gemeinen Mann und in ſeinem Hauſe haben. Jſt aber der Geld-Geitz oben/ wird der Ruhm von ſeiner magnificentz außer ſeinen Hauſe ſchon groͤſſer ſeyn als unter ſeinen Bedien- ten und Geſinde. Koͤmmt noch uͤber dieſes eine ſtarcke doſis von der Wolluſt darzu/ wird der Ruhm von ſeiner Magnificentz noch mehr ver- mehret werden/ abſonderlich beym weiblichen Geſchlecht. 8. Die Miſchung des Ehrgeitzigen veraͤcht- lichen Hochmuths/ und der Geldgeitzigen naͤrri- ſchen Auffgeblaſenheit und Schmarotzerey wuͤr- cket bey einem halb Ehr- und halb Geldgeitzigen/ daß er im Gluͤck niemand groß achtet oder gute freundliche Mine macht/ ſonderlich den der unter ihm iſt/ wenn er nicht etwa ſeines Dienſts vonnoͤthen und ihm nichts zu befehlen hat. Sei- ne Mine iſt alsdenn ernſthafft/ und das nennet man in der Welt/ ſeine Reputation ſehr wohl in

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 317. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/329>, abgerufen am 30.11.2024.

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