Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der drey Hauptlaster.

als ihm ein Geheimniß abfragen kan. Was
den Schaden angehet/ den er von diesen dreyen
zugewarten hat/ so hat er zwar den dritten/ wenn
er nicht mächtig ist/ am allerwenigsten zu fürch-
ten/ aber doch auch nicht zu verachten/ ist er aber
mächtig/ hat er sich/ nach Gelegenheit der Um-
stände für selbigen noch mehr als für denen an-
dern zweyen in acht zu nehmen: der erste und an-
dre sind zwar geschickt genung/ ihm Schaden zu-
zufügen/ doch hat er sich für dem ersten/ so lange
er selbigen nicht irritiret/ oder selbiger eine grosse
Ehre dadurch zu erlangen gereitzet würde/ nicht
eben gar zu mißtrauisch zu hüten Ursach/ theils
weil derselbe noch für denen andern beyden am
raisonablesten ist/ theils weil er auch des Leibes
und Gemüths-Mischung nach ihm mit natürli-
cher Liebe noch am meisten zugethan ist/ und gute
Dienste von ihm hinwieder zu gewarten hat: Für
dem andern aber hat er sich sehr wohl zu hüten/
weil selbiger gar leicht wider ihn auffgebracht
werden kan/ es auch so dann selbigem an Arglist
nicht mangeln würde/ ihm ein Unglück zuzube-
reiten/ zumahl wenn er sich treuhertzig machen
läst/ und dessen sincerationen trauet. Wiewohl
auch niemand leichtlich/ (auch nach denen blossen
Regeln der Klugheit/) einen andern Menschen
offendiren soll/ so hat doch absonderlich in gegen-
wärtigen Exempel ein Wohllüstiger der mit/
Ehrgeitz die Wohllust temperiret/ sich wohl für-
zusehen/ daß er den ersten und andern nicht of-

fen-

A a 2

der drey Hauptlaſter.

als ihm ein Geheimniß abfragen kan. Was
den Schaden angehet/ den er von dieſen dreyen
zugewarten hat/ ſo hat er zwar den dritten/ wenn
er nicht maͤchtig iſt/ am allerwenigſten zu fuͤrch-
ten/ aber doch auch nicht zu verachten/ iſt er aber
maͤchtig/ hat er ſich/ nach Gelegenheit der Um-
ſtaͤnde fuͤr ſelbigen noch mehr als fuͤr denen an-
dern zweyen in acht zu nehmen: der erſte und an-
dre ſind zwar geſchickt genung/ ihm Schaden zu-
zufuͤgen/ doch hat er ſich fuͤr dem erſten/ ſo lange
er ſelbigen nicht irritiret/ oder ſelbiger eine groſſe
Ehre dadurch zu erlangen gereitzet wuͤrde/ nicht
eben gar zu mißtrauiſch zu huͤten Urſach/ theils
weil derſelbe noch fuͤr denen andern beyden am
raiſonableſten iſt/ theils weil er auch des Leibes
und Gemuͤths-Miſchung nach ihm mit natuͤrli-
cher Liebe noch am meiſten zugethan iſt/ und gute
Dienſte von ihm hinwieder zu gewarten hat: Fuͤr
dem andern aber hat er ſich ſehr wohl zu huͤten/
weil ſelbiger gar leicht wider ihn auffgebracht
werden kan/ es auch ſo dann ſelbigem an Argliſt
nicht mangeln wuͤrde/ ihm ein Ungluͤck zuzube-
reiten/ zumahl wenn er ſich treuhertzig machen
laͤſt/ und deſſen ſincerationen trauet. Wiewohl
auch niemand leichtlich/ (auch nach denen bloſſen
Regeln der Klugheit/) einen andern Menſchen
offendiren ſoll/ ſo hat doch abſonderlich in gegen-
waͤrtigen Exempel ein Wohlluͤſtiger der mit/
Ehrgeitz die Wohlluſt temperiret/ ſich wohl fuͤr-
zuſehen/ daß er den erſten und andern nicht of-

fen-

A a 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0383" n="371"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der drey Hauptla&#x017F;ter.</hi></fw><lb/>
als ihm ein Geheimniß abfragen kan. Was<lb/>
den Schaden angehet/ den er von die&#x017F;en dreyen<lb/>
zugewarten hat/ &#x017F;o hat er zwar den dritten/ wenn<lb/>
er nicht ma&#x0364;chtig i&#x017F;t/ am allerwenig&#x017F;ten zu fu&#x0364;rch-<lb/>
ten/ aber doch auch nicht zu verachten/ i&#x017F;t er aber<lb/>
ma&#x0364;chtig/ hat er &#x017F;ich/ nach Gelegenheit der Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nde fu&#x0364;r &#x017F;elbigen noch mehr als fu&#x0364;r denen an-<lb/>
dern zweyen in acht zu nehmen: der er&#x017F;te und an-<lb/>
dre &#x017F;ind zwar ge&#x017F;chickt genung/ ihm Schaden zu-<lb/>
zufu&#x0364;gen/ doch hat er &#x017F;ich fu&#x0364;r dem er&#x017F;ten/ &#x017F;o lange<lb/>
er &#x017F;elbigen nicht <hi rendition="#aq">irriti</hi>ret/ oder &#x017F;elbiger eine gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Ehre dadurch zu erlangen gereitzet wu&#x0364;rde/ nicht<lb/>
eben gar zu mißt<hi rendition="#fr">r</hi>aui&#x017F;ch zu hu&#x0364;ten Ur&#x017F;ach/ theils<lb/>
weil der&#x017F;elbe noch fu&#x0364;r denen andern beyden am<lb/><hi rendition="#aq">rai&#x017F;onable</hi>&#x017F;ten i&#x017F;t/ theils weil er auch des Leibes<lb/>
und Gemu&#x0364;ths-Mi&#x017F;chung nach ihm mit natu&#x0364;rli-<lb/>
cher Liebe noch am mei&#x017F;ten zugethan i&#x017F;t/ und gute<lb/>
Dien&#x017F;te von ihm hinwieder zu gewarten hat: Fu&#x0364;r<lb/>
dem andern aber hat er &#x017F;ich &#x017F;ehr wohl zu hu&#x0364;ten/<lb/>
weil &#x017F;elbiger gar leicht wider ihn auffgebracht<lb/>
werden kan/ es auch &#x017F;o dann &#x017F;elbigem an Argli&#x017F;t<lb/>
nicht mangeln wu&#x0364;rde/ ihm ein Unglu&#x0364;ck zuzube-<lb/>
reiten/ zumahl wenn er &#x017F;ich treuhertzig machen<lb/>
la&#x0364;&#x017F;t/ und de&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">&#x017F;incerationen</hi> trauet. Wiewohl<lb/>
auch niemand leichtlich/ (auch nach denen blo&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Regeln der Klugheit/) einen andern Men&#x017F;chen<lb/><hi rendition="#aq">offendi</hi>ren &#x017F;oll/ &#x017F;o hat doch ab&#x017F;onderlich in gegen-<lb/>
wa&#x0364;rtigen Exempel ein Wohllu&#x0364;&#x017F;tiger der mit/<lb/>
Ehrgeitz die Wohllu&#x017F;t <hi rendition="#aq">temperi</hi>ret/ &#x017F;ich wohl fu&#x0364;r-<lb/>
zu&#x017F;ehen/ daß er den er&#x017F;ten und andern nicht <hi rendition="#aq">of-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">A a 2</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">fen-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[371/0383] der drey Hauptlaſter. als ihm ein Geheimniß abfragen kan. Was den Schaden angehet/ den er von dieſen dreyen zugewarten hat/ ſo hat er zwar den dritten/ wenn er nicht maͤchtig iſt/ am allerwenigſten zu fuͤrch- ten/ aber doch auch nicht zu verachten/ iſt er aber maͤchtig/ hat er ſich/ nach Gelegenheit der Um- ſtaͤnde fuͤr ſelbigen noch mehr als fuͤr denen an- dern zweyen in acht zu nehmen: der erſte und an- dre ſind zwar geſchickt genung/ ihm Schaden zu- zufuͤgen/ doch hat er ſich fuͤr dem erſten/ ſo lange er ſelbigen nicht irritiret/ oder ſelbiger eine groſſe Ehre dadurch zu erlangen gereitzet wuͤrde/ nicht eben gar zu mißtrauiſch zu huͤten Urſach/ theils weil derſelbe noch fuͤr denen andern beyden am raiſonableſten iſt/ theils weil er auch des Leibes und Gemuͤths-Miſchung nach ihm mit natuͤrli- cher Liebe noch am meiſten zugethan iſt/ und gute Dienſte von ihm hinwieder zu gewarten hat: Fuͤr dem andern aber hat er ſich ſehr wohl zu huͤten/ weil ſelbiger gar leicht wider ihn auffgebracht werden kan/ es auch ſo dann ſelbigem an Argliſt nicht mangeln wuͤrde/ ihm ein Ungluͤck zuzube- reiten/ zumahl wenn er ſich treuhertzig machen laͤſt/ und deſſen ſincerationen trauet. Wiewohl auch niemand leichtlich/ (auch nach denen bloſſen Regeln der Klugheit/) einen andern Menſchen offendiren ſoll/ ſo hat doch abſonderlich in gegen- waͤrtigen Exempel ein Wohlluͤſtiger der mit/ Ehrgeitz die Wohlluſt temperiret/ ſich wohl fuͤr- zuſehen/ daß er den erſten und andern nicht of- fen- A a 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/383
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 371. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/383>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.