Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.der drey Hauptlaster. denen Regeln der Vernunfft als nach Willengehen/ und wenn er denckt/ er ist seinem Zweck am allernächsten/ macht ihm GOtt ohnversehens ei- nen Strich durch/ (welches ich ohnlängst anders- wo mit dem Exempel Caroli V. Mauritii und Philippi Hassiaci erklähret:) Woran man denn recht mercken kan/ wie GOtt die gröste Weiß- heit dieser Welt/ wenn man sich auff selbi- ge verläst und von ihm abweichet zur grö- sten Thorheit werden läst/ und es nicht an- ders macht/ als etwan ein sehr kluger Vater zuweilen seinem Sohne/ der ihn durch eine arg- listige intrigue betriegen will. Da sich dann zu- weilen der Vater anstellet/ als wenn er des Sohns Vorhaben nicht merckte/ und lässet dem- selben seine Partirerey biß bald zu Ende so hinge- hen/ daß derselbige immer mehr und mehr Hoff- nung sich macht/ seinen Zweck zu erreichen/ ie nä- her er siehet daß derselbige ist. Wenn er aber denckt selbigen in Händen zu haben/ macht der Vater/ ohne daß er sich auch etwas noch mercken läst/ ob wüste er des Sohns intention, gleich- sam par hazard & tanquam aliud agendo et- was darzwischen/ dadurch der Sohn in seiner Hoffnung betrogen wird/ da er dann sein Un- glück anklaget und ungeduldig wird. 52. Gleich wie aber nichts gewöhnlicher dann Aa 4
der drey Hauptlaſter. denen Regeln der Vernunfft als nach Willengehen/ und wenn er denckt/ er iſt ſeinem Zweck am allernaͤchſten/ macht ihm GOtt ohnverſehens ei- nen Strich durch/ (welches ich ohnlaͤngſt anders- wo mit dem Exempel Caroli V. Mauritii und Philippi Haſſiaci erklaͤhret:) Woran man denn recht mercken kan/ wie GOtt die groͤſte Weiß- heit dieſer Welt/ wenn man ſich auff ſelbi- ge verlaͤſt und von ihm abweichet zur groͤ- ſten Thorheit werden laͤſt/ und es nicht an- ders macht/ als etwan ein ſehr kluger Vater zuweilen ſeinem Sohne/ der ihn durch eine arg- liſtige intrigue betriegen will. Da ſich dann zu- weilen der Vater anſtellet/ als wenn er des Sohns Vorhaben nicht merckte/ und laͤſſet dem- ſelben ſeine Partirerey biß bald zu Ende ſo hinge- hen/ daß derſelbige immer mehr und mehr Hoff- nung ſich macht/ ſeinen Zweck zu erreichen/ ie naͤ- her er ſiehet daß derſelbige iſt. Wenn er aber denckt ſelbigen in Haͤnden zu haben/ macht der Vater/ ohne daß er ſich auch etwas noch mercken laͤſt/ ob wuͤſte er des Sohns intention, gleich- ſam par hazard & tanquam aliud agendo et- was darzwiſchen/ dadurch der Sohn in ſeiner Hoffnung betrogen wird/ da er dann ſein Un- gluͤck anklaget und ungeduldig wird. 52. Gleich wie aber nichts gewoͤhnlicher dann Aa 4
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der drey Hauptlaſter.
denen Regeln der Vernunfft als nach Willen
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allernaͤchſten/ macht ihm GOtt ohnverſehens ei-
nen Strich durch/ (welches ich ohnlaͤngſt anders-
wo mit dem Exempel Caroli V. Mauritii und
Philippi Haſſiaci erklaͤhret:) Woran man denn
recht mercken kan/ wie GOtt die groͤſte Weiß-
heit dieſer Welt/ wenn man ſich auff ſelbi-
ge verlaͤſt und von ihm abweichet zur groͤ-
ſten Thorheit werden laͤſt/ und es nicht an-
ders macht/ als etwan ein ſehr kluger Vater
zuweilen ſeinem Sohne/ der ihn durch eine arg-
liſtige intrigue betriegen will. Da ſich dann zu-
weilen der Vater anſtellet/ als wenn er des
Sohns Vorhaben nicht merckte/ und laͤſſet dem-
ſelben ſeine Partirerey biß bald zu Ende ſo hinge-
hen/ daß derſelbige immer mehr und mehr Hoff-
nung ſich macht/ ſeinen Zweck zu erreichen/ ie naͤ-
her er ſiehet daß derſelbige iſt. Wenn er aber
denckt ſelbigen in Haͤnden zu haben/ macht der
Vater/ ohne daß er ſich auch etwas noch mercken
laͤſt/ ob wuͤſte er des Sohns intention, gleich-
ſam par hazard & tanquam aliud agendo et-
was darzwiſchen/ dadurch der Sohn in ſeiner
Hoffnung betrogen wird/ da er dann ſein Un-
gluͤck anklaget und ungeduldig wird.
52. Gleich wie aber nichts gewoͤhnlicher
iſt/ als daß man von goͤttlicher Vorſehung und
denen goͤttlichen Gerichten nach ſeinen Vorur-
theilen und paſſionen ein Urtheil faͤllet/ daher
dann
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 375. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/387>, abgerufen am 17.06.2024. |