Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 13. H. Von denen Kennzeichen

ren eben so zur Lust brauchen könne/ als wie wir
von Dreschen und Holtzhauen gesagt: Aber
daß ein Mensch/ der fleißig über den Bü-
chern ist oder doch die meiste Zeit mit Ge-
lehrten Leuten umbgehet/ ein Müßiggän-
ger seyn solte/ das scheinet vielen so irraisona-
ble, als wenn ich den der fleißig dräsche oder
Holtz hauete/ für einen Müßiggänger halten
wolte.

27. Nichts desto weniger ist es die pure
Warheit/ es kan auch ein sehr gelehrter
Mann/ der viel gelesen/ der eine grosse Er-
käntniß hat/ der mit der That für einen Po-
lyhistor passiren kan/ ein Müßiggänger seyn.
Gieb nur Achtung/ ob er mit seinen Studieren
sich oder anderen Leuten einen Nutzen schaffe;
oder ob er es nur zu seiner Belustigung thue.
Nicht anders als ein guter Ballspieler/ der Tag
für Tag auff den Ballhause liegt/ ein Müßig-
gänger ist/ weil er seine Lust in dieser Bemühung
büsset/ auch durch die Gewohnheit mehr Lust als
Bemühung empfindet; Also kan auch ein
Mensch/ dem durch die Gewohnheit das studiren
nicht mehr sauer ankömmt/ und der dadurch sei-
ne Begierde immer mehr und mehr zu wissen/
nur angefeuret hat/ auff das studieren/ als auff
einen der angenehmsten Zeitvertreibe fallen/ und
Tag für Tag nichts anders thun/ als aus einer
Bibliotheqv in die andre/ aus einen Buchla-
den in andern gehen/ und in omni scibili

herumb-

Das 13. H. Von denen Kennzeichen

ren eben ſo zur Luſt brauchen koͤnne/ als wie wir
von Dreſchen und Holtzhauen geſagt: Aber
daß ein Menſch/ der fleißig uͤber den Buͤ-
chern iſt oder doch die meiſte Zeit mit Ge-
lehrten Leuten umbgehet/ ein Muͤßiggaͤn-
ger ſeyn ſolte/ das ſcheinet vielen ſo irraiſona-
ble, als wenn ich den der fleißig draͤſche oder
Holtz hauete/ fuͤr einen Muͤßiggaͤnger halten
wolte.

27. Nichts deſto weniger iſt es die pure
Warheit/ es kan auch ein ſehr gelehrter
Mann/ der viel geleſen/ der eine groſſe Er-
kaͤntniß hat/ der mit der That fuͤr einen Po-
lyhiſtor pasſiren kan/ ein Muͤßiggaͤnger ſeyn.
Gieb nur Achtung/ ob er mit ſeinen Studieren
ſich oder anderen Leuten einen Nutzen ſchaffe;
oder ob er es nur zu ſeiner Beluſtigung thue.
Nicht anders als ein guter Ballſpieler/ der Tag
fuͤr Tag auff den Ballhauſe liegt/ ein Muͤßig-
gaͤnger iſt/ weil er ſeine Luſt in dieſer Bemuͤhung
buͤſſet/ auch durch die Gewohnheit mehr Luſt als
Bemuͤhung empfindet; Alſo kan auch ein
Menſch/ dem durch die Gewohnheit das ſtudiren
nicht mehr ſauer ankoͤmmt/ und der dadurch ſei-
ne Begierde immer mehr und mehr zu wiſſen/
nur angefeuret hat/ auff das ſtudieren/ als auff
einen der angenehmſten Zeitvertreibe fallen/ und
Tag fuͤr Tag nichts anders thun/ als aus einer
Bibliotheqv in die andre/ aus einen Buchla-
den in andern gehen/ und in omni ſcibili

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[416/0428] Das 13. H. Von denen Kennzeichen ren eben ſo zur Luſt brauchen koͤnne/ als wie wir von Dreſchen und Holtzhauen geſagt: Aber daß ein Menſch/ der fleißig uͤber den Buͤ- chern iſt oder doch die meiſte Zeit mit Ge- lehrten Leuten umbgehet/ ein Muͤßiggaͤn- ger ſeyn ſolte/ das ſcheinet vielen ſo irraiſona- ble, als wenn ich den der fleißig draͤſche oder Holtz hauete/ fuͤr einen Muͤßiggaͤnger halten wolte. 27. Nichts deſto weniger iſt es die pure Warheit/ es kan auch ein ſehr gelehrter Mann/ der viel geleſen/ der eine groſſe Er- kaͤntniß hat/ der mit der That fuͤr einen Po- lyhiſtor pasſiren kan/ ein Muͤßiggaͤnger ſeyn. Gieb nur Achtung/ ob er mit ſeinen Studieren ſich oder anderen Leuten einen Nutzen ſchaffe; oder ob er es nur zu ſeiner Beluſtigung thue. Nicht anders als ein guter Ballſpieler/ der Tag fuͤr Tag auff den Ballhauſe liegt/ ein Muͤßig- gaͤnger iſt/ weil er ſeine Luſt in dieſer Bemuͤhung buͤſſet/ auch durch die Gewohnheit mehr Luſt als Bemuͤhung empfindet; Alſo kan auch ein Menſch/ dem durch die Gewohnheit das ſtudiren nicht mehr ſauer ankoͤmmt/ und der dadurch ſei- ne Begierde immer mehr und mehr zu wiſſen/ nur angefeuret hat/ auff das ſtudieren/ als auff einen der angenehmſten Zeitvertreibe fallen/ und Tag fuͤr Tag nichts anders thun/ als aus einer Bibliotheqv in die andre/ aus einen Buchla- den in andern gehen/ und in omni ſcibili herumb-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 416. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/428>, abgerufen am 26.11.2024.

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