Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 5. H. Von der Geschickligkeit

und deutlich n. 51. IV. Widerlege die
Jrrthümer/ die dem menschlichen Ge-
schlecht schädlich sind. Man muß nicht alle
widrige Meinungen für Jrrthümer halten n. 52 Noch
von Dingen disputiren/ die eines jeden Menschen Gut-
achten anheim zu stellen/ oder unerkandt sind n. 53. Wi-
der diese Anmerckung wird insgemein gröblich ange-
stossen. n. 54.

1.
BEy Untersuchung der Warheit und
Entdeckung der Jrrthümer hat ein
Mensch entweder mit sich selbst al-
leine/ oder mit einem andern zu thun. Je-
nes geschiehet/ wenn er in seinem Kopffe auff-
zuräumen/ und einen rechten Grund zum rech-
ten Gebrauch seiner Vernunfft zu legen an-
fängt.

2. Hat er aber mit einem andern zu
thun/ so geschiehet solches entweder in einem
ungleichen Stande/ da einer von dem an-
dern dependiret/ wenn nemlich einer des Lehr-
Meisters/ der andere des Zuhörers Stelle ver-
tritt; oder aber diejenigen/ so ein ander disfalls
hülffliche Hand biethen/ leben/ so viel dieses
Vorhaben betrifft/ in einem gleichen Stan-
de/ in welchem keiner von dem andern etwas
zu lernen oder denselben zu unterweisen prae-
tendiret.

3. Wenn

Das 5. H. Von der Geſchickligkeit

und deutlich n. 51. IV. Widerlege die
Jrrthuͤmer/ die dem menſchlichen Ge-
ſchlecht ſchaͤdlich ſind. Man muß nicht alle
widrige Meinungen fuͤr Jrrthuͤmer halten n. 52 Noch
von Dingen diſputiren/ die eines jeden Menſchen Gut-
achten anheim zu ſtellen/ oder unerkandt ſind n. 53. Wi-
der dieſe Anmerckung wird insgemein groͤblich ange-
ſtoſſen. n. 54.

1.
BEy Unterſuchung der Warheit und
Entdeckung der Jrrthuͤmer hat ein
Menſch entweder mit ſich ſelbſt al-
leine/ oder mit einem andern zu thun. Je-
nes geſchiehet/ wenn er in ſeinem Kopffe auff-
zuraͤumen/ und einen rechten Grund zum rech-
ten Gebrauch ſeiner Vernunfft zu legen an-
faͤngt.

2. Hat er aber mit einem andern zu
thun/ ſo geſchiehet ſolches entweder in einem
ungleichen Stande/ da einer von dem an-
dern dependiret/ wenn nemlich einer des Lehr-
Meiſters/ der andere des Zuhoͤrers Stelle ver-
tritt; oder aber diejenigen/ ſo ein ander disfalls
huͤlffliche Hand biethen/ leben/ ſo viel dieſes
Vorhaben betrifft/ in einem gleichen Stan-
de/ in welchem keiner von dem andern etwas
zu lernen oder denſelben zu unterweiſen præ-
tendiret.

3. Wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <argument>
          <p>
            <pb facs="#f0292" n="266"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Das 5. H. Von der Ge&#x017F;chickligkeit</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#et"><hi rendition="#fr">und deutlich</hi><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi> 51. IV.</hi><hi rendition="#fr">Widerlege die<lb/>
Jrrthu&#x0364;mer/ die dem men&#x017F;chlichen Ge-<lb/>
&#x017F;chlecht &#x017F;cha&#x0364;dlich &#x017F;ind.</hi> Man muß nicht alle<lb/>
widrige Meinungen fu&#x0364;r Jrrthu&#x0364;mer halten <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 52 Noch<lb/>
von Dingen <hi rendition="#aq">di&#x017F;putir</hi>en/ die eines jeden Men&#x017F;chen Gut-<lb/>
achten anheim zu &#x017F;tellen/ oder unerkandt &#x017F;ind <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 53. Wi-<lb/>
der die&#x017F;e Anmerckung wird insgemein gro&#x0364;blich ange-<lb/>
&#x017F;to&#x017F;&#x017F;en. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">n.</hi></hi> 54.</hi> </p>
        </argument><lb/>
        <p><hi rendition="#c">1.</hi><lb/><hi rendition="#in">B</hi>Ey Unter&#x017F;uchung der Warheit und<lb/>
Entdeckung der Jrrthu&#x0364;mer hat ein<lb/>
Men&#x017F;ch entweder <hi rendition="#fr">mit &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t</hi> al-<lb/>
leine/ oder mit <hi rendition="#fr">einem andern</hi> zu thun. Je-<lb/>
nes ge&#x017F;chiehet/ wenn er in &#x017F;einem Kopffe auff-<lb/>
zura&#x0364;umen/ und einen rechten Grund zum rech-<lb/>
ten Gebrauch &#x017F;einer Vernunfft zu legen an-<lb/>
fa&#x0364;ngt.</p><lb/>
        <p>2. Hat er aber mit <hi rendition="#fr">einem andern</hi> zu<lb/>
thun/ &#x017F;o ge&#x017F;chiehet &#x017F;olches entweder in <hi rendition="#fr">einem<lb/>
ungleichen</hi> Stande/ da einer von dem an-<lb/>
dern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">dependir</hi></hi>et/ wenn nemlich einer des Lehr-<lb/>
Mei&#x017F;ters/ der andere des Zuho&#x0364;rers Stelle ver-<lb/>
tritt; oder aber diejenigen/ &#x017F;o ein ander disfalls<lb/>
hu&#x0364;lffliche Hand biethen/ leben/ &#x017F;o viel die&#x017F;es<lb/>
Vorhaben betrifft/ <hi rendition="#fr">in einem gleichen Stan-<lb/>
de/</hi> in welchem keiner von dem andern etwas<lb/>
zu lernen oder den&#x017F;elben zu unterwei&#x017F;en <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">præ-<lb/>
tendir</hi></hi>et.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">3. Wenn</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[266/0292] Das 5. H. Von der Geſchickligkeit und deutlich n. 51. IV. Widerlege die Jrrthuͤmer/ die dem menſchlichen Ge- ſchlecht ſchaͤdlich ſind. Man muß nicht alle widrige Meinungen fuͤr Jrrthuͤmer halten n. 52 Noch von Dingen diſputiren/ die eines jeden Menſchen Gut- achten anheim zu ſtellen/ oder unerkandt ſind n. 53. Wi- der dieſe Anmerckung wird insgemein groͤblich ange- ſtoſſen. n. 54. 1. BEy Unterſuchung der Warheit und Entdeckung der Jrrthuͤmer hat ein Menſch entweder mit ſich ſelbſt al- leine/ oder mit einem andern zu thun. Je- nes geſchiehet/ wenn er in ſeinem Kopffe auff- zuraͤumen/ und einen rechten Grund zum rech- ten Gebrauch ſeiner Vernunfft zu legen an- faͤngt. 2. Hat er aber mit einem andern zu thun/ ſo geſchiehet ſolches entweder in einem ungleichen Stande/ da einer von dem an- dern dependiret/ wenn nemlich einer des Lehr- Meiſters/ der andere des Zuhoͤrers Stelle ver- tritt; oder aber diejenigen/ ſo ein ander disfalls huͤlffliche Hand biethen/ leben/ ſo viel dieſes Vorhaben betrifft/ in einem gleichen Stan- de/ in welchem keiner von dem andern etwas zu lernen oder denſelben zu unterweiſen præ- tendiret. 3. Wenn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/292
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 266. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/292>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.