Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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Das 1. H. von der Geschickligkeit

gen werde n. 91. Was unter dem Nahmen eines Prae-
ceptoris zu begreiffen sey/ von dessen autorität man
nicht abweichen könne? n. 92. wer unser axioma läug-
net/ muß notwendig denen Menschen eine Infallibili-
tät zuschreiben/ n. 93. und kan nicht praetendiren, daß
ein anderer/ wider den er disputiret, den Jrrthumb
seines Praeceptoris verlasse n. 94. (3.) insonderheit das
Praejudicium praecipitantiae. Gib in deiner medi-
tation auf alles wohl und genau achtung
n. 95. dadurch bringst du dir eine attention zuwege n.
96. und schärffest dein judicium, und befreyest dich
für vieler Gefahr n. 97. Die zwey letztere axiomata ha-
ben auch in Erforschung wahrscheinlicher Dinge ihren
Nutzen n. 98. Jn denenselben muß man die Gültigkeit
der Zeugnisse nicht auff die conceptus accidentales ex-
tendiren n. 99. wie ingemein geschicht n. 100. welches mit
etlichen exempeln bewiesen wird n. 101. Die autorität
ist nicht einmahl bey wahrscheinlichen Zeugnissen die
Richtschnur meines Glaubens n. 102. zum exempel
in historischen Dingen n. 103. Nutzen der attention in
Beurtheilung wahrscheinlicher Dinge n. 104. Das
andere Haupt-axioma. Nach Bestreitung der Haupt-
praejudiciorum Wehle dir unter denen
Wissenschafften diejenige/ die dich zur
wahren Weißheit führet n. 105. 106. Unter-
schiedliche Classen der Menschlichen Wissenschafften.
n. 107. 108. (1.) Die nützlichen n. 109. unterdenen die
vornehmste ist/ die auff die ewige Glückseligkeit gerich-
tet ist n. 110. 111. der die Wissenschafft die Gemüts-
Ruhe zu erlangen/ n. 112. 113. 114. und dieser die Ge-
lahrheit die Gesundhelt seines Leibs zn erhalten/ n.
115. endlich aber die Lehre so mit den Gütern des
Glücks zu thun hat/ solgen n. 116. (2) Die rechtmäs-
sig belustigenden. Was unter diesen verstanden wer-
de n. 117. und deren exempel n. 118. was sie insgemein

für

Das 1. H. von der Geſchickligkeit

gen werde n. 91. Was unter dem Nahmen eines Præ-
ceptoris zu begreiffen ſey/ von deſſen autoritaͤt man
nicht abweichen koͤnne? n. 92. wer unſer axioma laͤug-
net/ muß notwendig denen Menſchen eine Infallibili-
taͤt zuſchreiben/ n. 93. und kan nicht prætendiren, daß
ein anderer/ wider den er diſputiret, den Jrrthumb
ſeines Præceptoris verlaſſe n. 94. (3.) inſonderheit das
Præjudicium præcipitantiæ. Gib in deiner medi-
tation auf alles wohl und genau achtung
n. 95. dadurch bringſt du dir eine attention zuwege n.
96. und ſchaͤrffeſt dein judicium, und befreyeſt dich
fuͤr vieler Gefahr n. 97. Die zwey letztere axiomata ha-
ben auch in Erforſchung wahrſcheinlicher Dinge ihren
Nutzen n. 98. Jn denenſelben muß man die Guͤltigkeit
der Zeugniſſe nicht auff die conceptus accidentales ex-
tendiren n. 99. wie ingemein geſchicht n. 100. welches mit
etlichen exempeln bewieſen wird n. 101. Die autoritaͤt
iſt nicht einmahl bey wahrſcheinlichen Zeugniſſen die
Richtſchnur meines Glaubens n. 102. zum exempel
in hiſtoriſchen Dingen n. 103. Nutzen der attention in
Beurtheilung wahrſcheinlicher Dinge n. 104. Das
andere Haupt-axioma. Nach Beſtreitung der Haupt-
præjudiciorum Wehle dir unter denen
Wiſſenſchafften diejenige/ die dich zur
wahren Weißheit fuͤhret n. 105. 106. Unter-
ſchiedliche Claſſen der Menſchlichen Wiſſenſchafften.
n. 107. 108. (1.) Die nuͤtzlichen n. 109. unterdenen die
vornehmſte iſt/ die auff die ewige Gluͤckſeligkeit gerich-
tet iſt n. 110. 111. der die Wiſſenſchafft die Gemuͤts-
Ruhe zu erlangen/ n. 112. 113. 114. und dieſer die Ge-
lahrheit die Geſundhelt ſeines Leibs zn erhalten/ n.
115. endlich aber die Lehre ſo mit den Guͤtern des
Gluͤcks zu thun hat/ ſolgen n. 116. (2) Die rechtmaͤſ-
ſig beluſtigenden. Was unter dieſen verſtanden wer-
de n. 117. und deren exempel n. 118. was ſie insgemein

fuͤr

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[4/0030] Das 1. H. von der Geſchickligkeit gen werde n. 91. Was unter dem Nahmen eines Præ- ceptoris zu begreiffen ſey/ von deſſen autoritaͤt man nicht abweichen koͤnne? n. 92. wer unſer axioma laͤug- net/ muß notwendig denen Menſchen eine Infallibili- taͤt zuſchreiben/ n. 93. und kan nicht prætendiren, daß ein anderer/ wider den er diſputiret, den Jrrthumb ſeines Præceptoris verlaſſe n. 94. (3.) inſonderheit das Præjudicium præcipitantiæ. Gib in deiner medi- tation auf alles wohl und genau achtung n. 95. dadurch bringſt du dir eine attention zuwege n. 96. und ſchaͤrffeſt dein judicium, und befreyeſt dich fuͤr vieler Gefahr n. 97. Die zwey letztere axiomata ha- ben auch in Erforſchung wahrſcheinlicher Dinge ihren Nutzen n. 98. Jn denenſelben muß man die Guͤltigkeit der Zeugniſſe nicht auff die conceptus accidentales ex- tendiren n. 99. wie ingemein geſchicht n. 100. welches mit etlichen exempeln bewieſen wird n. 101. Die autoritaͤt iſt nicht einmahl bey wahrſcheinlichen Zeugniſſen die Richtſchnur meines Glaubens n. 102. zum exempel in hiſtoriſchen Dingen n. 103. Nutzen der attention in Beurtheilung wahrſcheinlicher Dinge n. 104. Das andere Haupt-axioma. Nach Beſtreitung der Haupt- præjudiciorum Wehle dir unter denen Wiſſenſchafften diejenige/ die dich zur wahren Weißheit fuͤhret n. 105. 106. Unter- ſchiedliche Claſſen der Menſchlichen Wiſſenſchafften. n. 107. 108. (1.) Die nuͤtzlichen n. 109. unterdenen die vornehmſte iſt/ die auff die ewige Gluͤckſeligkeit gerich- tet iſt n. 110. 111. der die Wiſſenſchafft die Gemuͤts- Ruhe zu erlangen/ n. 112. 113. 114. und dieſer die Ge- lahrheit die Geſundhelt ſeines Leibs zn erhalten/ n. 115. endlich aber die Lehre ſo mit den Guͤtern des Gluͤcks zu thun hat/ ſolgen n. 116. (2) Die rechtmaͤſ- ſig beluſtigenden. Was unter dieſen verſtanden wer- de n. 117. und deren exempel n. 118. was ſie insgemein fuͤr

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 4. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/30>, abgerufen am 21.11.2024.

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