Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 4. Hauptst. von der vernünfftigen

trachtest nur nach der Vermischung des Lei-
bes/ umb durch eine Mittheilung dieses Geheim-
nisses destomehr Proben von der Zuneigung dei-
ner Geliebten zu haben/ und sie mehr als dich
zu vergnügen.

53.

Aber/ mein Freund/ frolocke nicht zu zeit-
lich/ und betriege dich selbst nicht. Diese Be-
trachtungen/ unter welchen wir die Begierde der
Leibes-Vermischung vor unvernünfftig und ver-
nünfftig ausgegeben haben/ sind nicht eitele Gril-
len einer Scholastischen Methaphysic, die du
nach deinen Gefallen in denen Gemüths-Neigun-
gen ordnen oder setzen köntest wie du woltest;
sondern sie sind von der Sache selbst und von
dem Unterscheid einer Bestialischen oder mensch-
lichen Begierde hergenommen; und derowe-
gen prüffe dich wohl/ ob deine Passion so be-
schaffen sey/ als du von ihr aus giebest/ oder ob
nicht darunter eine unvernunfftige Liebe sich
heimlich zu verbergen suche.

54.

Findet sich diese deine Begierde allzu-
zeitig/ eher du noch das Gemuthe der Person
die du liebest/ recht genau untersuchet/ und ge-
prüffet/ ob man dich von Hertzen oder aus inter-
esse, aus Hochachtang oder aus einen geilen
Absehen liebe/ zumahlen wenn die geliebte Per-
son mit äusserlicher Schönheit begabet ist/ so
betriegest du dich/ wenn du dafür hältest/ daß du
hauptsächlich deine Seele mit einer andern See-
le zuvereinigen suchest. Es ist die Schönheit o-

der

Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen

trachteſt nur nach der Vermiſchung des Lei-
bes/ umb durch eine Mittheilung dieſes Geheim-
niſſes deſtomehr Proben von der Zuneigung dei-
ner Geliebten zu haben/ und ſie mehr als dich
zu vergnuͤgen.

53.

Aber/ mein Freund/ frolocke nicht zu zeit-
lich/ und betriege dich ſelbſt nicht. Dieſe Be-
trachtungen/ unter welchen wir die Begierde der
Leibes-Vermiſchung vor unvernuͤnfftig und ver-
nuͤnfftig ausgegeben haben/ ſind nicht eitele Gril-
len einer Scholaſtiſchen Methaphyſic, die du
nach deinen Gefallen in denen Gemuͤths-Neigun-
gen ordnen oder ſetzen koͤnteſt wie du wolteſt;
ſondern ſie ſind von der Sache ſelbſt und von
dem Unterſcheid einer Beſtialiſchen oder menſch-
lichen Begierde hergenommen; und derowe-
gen pruͤffe dich wohl/ ob deine Paſſion ſo be-
ſchaffen ſey/ als du von ihr aus giebeſt/ oder ob
nicht darunter eine unvernůnfftige Liebe ſich
heimlich zu verbergen ſuche.

54.

Findet ſich dieſe deine Begierde allzu-
zeitig/ eher du noch das Gemůthe der Perſon
die du liebeſt/ recht genau unterſuchet/ und ge-
pruͤffet/ ob man dich von Hertzen oder aus inter-
eſſe, aus Hochachtang oder aus einen geilen
Abſehen liebe/ zumahlen wenn die geliebte Per-
ſon mit aͤuſſerlicher Schoͤnheit begabet iſt/ ſo
betriegeſt du dich/ wenn du dafuͤr haͤlteſt/ daß du
hauptſaͤchlich deine Seele mit einer andern See-
le zuvereinigen ſucheſt. Es iſt die Schoͤnheit o-

der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0214" n="182"/><fw place="top" type="header">Das 4. Haupt&#x017F;t. von der vernu&#x0364;nfftigen</fw><lb/>
trachte&#x017F;t nur nach der <hi rendition="#fr">Vermi&#x017F;chung des Lei-<lb/>
bes/</hi> umb durch eine Mittheilung die&#x017F;es Geheim-<lb/>
ni&#x017F;&#x017F;es de&#x017F;tomehr <hi rendition="#fr">Proben</hi> von der Zuneigung dei-<lb/>
ner Geliebten zu haben/ und &#x017F;ie mehr als dich<lb/><hi rendition="#fr">zu vergnu&#x0364;gen.</hi></p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>53.</head>
            <p>Aber/ mein Freund/ frolocke nicht zu zeit-<lb/>
lich/ und betriege dich &#x017F;elb&#x017F;t nicht. Die&#x017F;e Be-<lb/>
trachtungen/ unter welchen wir die Begierde der<lb/>
Leibes-Vermi&#x017F;chung vor unvernu&#x0364;nfftig und ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftig ausgegeben haben/ &#x017F;ind nicht eitele Gril-<lb/>
len einer <hi rendition="#aq">Schola&#x017F;ti</hi>&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Methaphy&#x017F;ic,</hi> die du<lb/>
nach deinen Gefallen in denen Gemu&#x0364;ths-Neigun-<lb/>
gen ordnen oder &#x017F;etzen ko&#x0364;nte&#x017F;t wie du wolte&#x017F;t;<lb/>
&#x017F;ondern &#x017F;ie &#x017F;ind von der Sache &#x017F;elb&#x017F;t und von<lb/>
dem Unter&#x017F;cheid einer Be&#x017F;tiali&#x017F;chen oder men&#x017F;ch-<lb/>
lichen Begierde hergenommen; und derowe-<lb/>
gen <hi rendition="#fr">pru&#x0364;ffe dich wohl/ ob deine</hi> <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;&#x017F;ion</hi> <hi rendition="#fr">&#x017F;o be-<lb/>
&#x017F;chaffen &#x017F;ey/</hi> als du von ihr aus giebe&#x017F;t/ oder ob<lb/>
nicht darunter eine <hi rendition="#fr">unvern&#x016F;nfftige Liebe &#x017F;ich<lb/>
heimlich zu verbergen</hi> &#x017F;uche.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>54.</head>
            <p>Findet &#x017F;ich die&#x017F;e deine Begierde <hi rendition="#fr">allzu-<lb/>
zeitig/</hi> eher du noch <hi rendition="#fr">das Gem&#x016F;the</hi> der Per&#x017F;on<lb/>
die du liebe&#x017F;t/ recht genau unter&#x017F;uchet/ und ge-<lb/>
pru&#x0364;ffet/ ob man dich von Hertzen oder aus <hi rendition="#aq">inter-<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e,</hi> aus Hochachtang oder aus einen geilen<lb/>
Ab&#x017F;ehen liebe/ zumahlen wenn die geliebte Per-<lb/>
&#x017F;on mit a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlicher <hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nheit</hi> begabet i&#x017F;t/ &#x017F;o<lb/>
betriege&#x017F;t du dich/ wenn du dafu&#x0364;r ha&#x0364;lte&#x017F;t/ daß du<lb/>
haupt&#x017F;a&#x0364;chlich deine Seele mit einer andern See-<lb/>
le zuvereinigen &#x017F;uche&#x017F;t. Es i&#x017F;t die Scho&#x0364;nheit o-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0214] Das 4. Hauptſt. von der vernuͤnfftigen trachteſt nur nach der Vermiſchung des Lei- bes/ umb durch eine Mittheilung dieſes Geheim- niſſes deſtomehr Proben von der Zuneigung dei- ner Geliebten zu haben/ und ſie mehr als dich zu vergnuͤgen. 53. Aber/ mein Freund/ frolocke nicht zu zeit- lich/ und betriege dich ſelbſt nicht. Dieſe Be- trachtungen/ unter welchen wir die Begierde der Leibes-Vermiſchung vor unvernuͤnfftig und ver- nuͤnfftig ausgegeben haben/ ſind nicht eitele Gril- len einer Scholaſtiſchen Methaphyſic, die du nach deinen Gefallen in denen Gemuͤths-Neigun- gen ordnen oder ſetzen koͤnteſt wie du wolteſt; ſondern ſie ſind von der Sache ſelbſt und von dem Unterſcheid einer Beſtialiſchen oder menſch- lichen Begierde hergenommen; und derowe- gen pruͤffe dich wohl/ ob deine Paſſion ſo be- ſchaffen ſey/ als du von ihr aus giebeſt/ oder ob nicht darunter eine unvernůnfftige Liebe ſich heimlich zu verbergen ſuche. 54. Findet ſich dieſe deine Begierde allzu- zeitig/ eher du noch das Gemůthe der Perſon die du liebeſt/ recht genau unterſuchet/ und ge- pruͤffet/ ob man dich von Hertzen oder aus inter- eſſe, aus Hochachtang oder aus einen geilen Abſehen liebe/ zumahlen wenn die geliebte Per- ſon mit aͤuſſerlicher Schoͤnheit begabet iſt/ ſo betriegeſt du dich/ wenn du dafuͤr haͤlteſt/ daß du hauptſaͤchlich deine Seele mit einer andern See- le zuvereinigen ſucheſt. Es iſt die Schoͤnheit o- der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/214
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/214>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.