Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Liebe anderer Menschen überhaupt.

und Schmertzen. Und die darauff folgende
Versöhnung gibt eine empfindliche Freude.

Aber hierauff mustu wissen/ daß wir in
unsere Sitten-Lehre keiner andern Richtschnur
als der gesunden Vernunfft folgen/ und uns die
Autorität aller Liebes-Bücher nicht abschre-
cken lassen/ zumahlen da diese Autores fast durch-
gehends in Beschreibung vernünfftiger Liebe
noch mehr Jrrthümer begehen. Unvernünffti-
ge Leute/ oder doch zum wenigsten die erst an-
fangen nach der Gemüths-Ruhe zu trachten und
derer Liebe sich nur erst ein wenig aus der Be-
stialischen heraus zu reisen trachtet/ lieben auff
diese unruhige Weise. Wo Eyffersucht ist/
da ist Mißtrauen/ und wo Mißtrauen ist/ da ist
keine Vereinigung der Seelen/ auch folglich kei-
ne wahre Liebe. Ein vernünfftiger Mensch ist
nicht mißtrauisch gegen sich und seine Tugend/
denn sonst wäre er nicht vernünfftig/ auch nicht
gegen die Tugend der geliebten Person/ denn
sonst solte er sie nicht aestimiren/ und lieben. Wir
werden unten zu seiner Zeit mit mehrern davon
reden/ wenn wir die Natur der Eyffersucht etwas
genauer untersuchen werden.

63.

Und wenn gleich andere Gelehrte die
wahre Glückseeligkeit durch ein ander Mittel
gesucht haben/ so haben sie sich doch nur ande-
rer Worte bedienet/ oder aber ihre Meinung ist
offenbahr falsch. Wir haben schon oben er-
wehnet/ daß wir uns nicht einbilden können/ daß

jemah-

Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt.

und Schmertzen. Und die darauff folgende
Verſoͤhnung gibt eine empfindliche Freude.

Aber hierauff muſtu wiſſen/ daß wir in
unſere Sitten-Lehre keiner andern Richtſchnur
als der geſunden Vernunfft folgen/ und uns die
Autoritaͤt aller Liebes-Buͤcher nicht abſchre-
cken laſſen/ zumahlen da dieſe Autores faſt durch-
gehends in Beſchreibung vernuͤnfftiger Liebe
noch mehr Jrrthuͤmer begehen. Unvernuͤnffti-
ge Leute/ oder doch zum wenigſten die erſt an-
fangen nach der Gemuͤths-Ruhe zu trachten und
derer Liebe ſich nur erſt ein wenig aus der Be-
ſtialiſchen heraus zu reiſen trachtet/ lieben auff
dieſe unruhige Weiſe. Wo Eyfferſucht iſt/
da iſt Mißtrauen/ und wo Mißtrauen iſt/ da iſt
keine Vereinigung der Seelen/ auch folglich kei-
ne wahre Liebe. Ein vernuͤnfftiger Menſch iſt
nicht mißtrauiſch gegen ſich und ſeine Tugend/
denn ſonſt waͤre er nicht vernuͤnfftig/ auch nicht
gegen die Tugend der geliebten Perſon/ denn
ſonſt ſolte er ſie nicht æſtimiren/ und lieben. Wir
werden unten zu ſeiner Zeit mit mehrern davon
reden/ wenn wir die Natur der Eyfferſucht etwas
genauer unterſuchen werden.

63.

Und wenn gleich andere Gelehrte die
wahre Gluͤckſeeligkeit durch ein ander Mittel
geſucht haben/ ſo haben ſie ſich doch nur ande-
rer Worte bedienet/ oder aber ihre Meinung iſt
offenbahr falſch. Wir haben ſchon oben er-
wehnet/ daß wir uns nicht einbilden koͤnnen/ daß

jemah-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0221" n="189"/><fw place="top" type="header">Liebe anderer Men&#x017F;chen u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/>
und Schmertzen. Und die darauff folgende<lb/>
Ver&#x017F;o&#x0364;hnung gibt eine empfindliche Freude.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>63</head>
            <p>Aber hierauff mu&#x017F;tu wi&#x017F;&#x017F;en/ daß wir in<lb/>
un&#x017F;ere Sitten-Lehre keiner andern Richt&#x017F;chnur<lb/>
als der ge&#x017F;unden Vernunfft folgen/ und uns die<lb/><hi rendition="#aq">Autori</hi>ta&#x0364;t aller <hi rendition="#fr">Liebes-Bu&#x0364;cher</hi> nicht ab&#x017F;chre-<lb/>
cken la&#x017F;&#x017F;en/ zumahlen da die&#x017F;e <hi rendition="#aq">Autores</hi> fa&#x017F;t durch-<lb/>
gehends in Be&#x017F;chreibung vernu&#x0364;nfftiger Liebe<lb/>
noch mehr Jrrthu&#x0364;mer begehen. Unvernu&#x0364;nffti-<lb/>
ge Leute/ oder doch zum wenig&#x017F;ten die er&#x017F;t an-<lb/>
fangen nach der Gemu&#x0364;ths-Ruhe zu trachten und<lb/>
derer Liebe &#x017F;ich nur er&#x017F;t ein wenig aus der Be-<lb/>
&#x017F;tiali&#x017F;chen heraus zu rei&#x017F;en trachtet/ lieben auff<lb/>
die&#x017F;e unruhige Wei&#x017F;e. Wo <hi rendition="#fr">Eyffer&#x017F;ucht</hi> i&#x017F;t/<lb/>
da i&#x017F;t Mißtrauen/ und wo Mißtrauen i&#x017F;t/ da i&#x017F;t<lb/>
keine Vereinigung der Seelen/ auch folglich kei-<lb/>
ne wahre Liebe. Ein vernu&#x0364;nfftiger Men&#x017F;ch i&#x017F;t<lb/>
nicht mißtraui&#x017F;ch gegen &#x017F;ich und &#x017F;eine Tugend/<lb/>
denn &#x017F;on&#x017F;t wa&#x0364;re er nicht vernu&#x0364;nfftig/ auch nicht<lb/>
gegen die Tugend der geliebten Per&#x017F;on/ denn<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t &#x017F;olte er &#x017F;ie nicht <hi rendition="#aq">æ&#x017F;timi</hi>ren/ und lieben. Wir<lb/>
werden unten zu &#x017F;einer Zeit mit mehrern davon<lb/>
reden/ wenn wir die Natur der Eyffer&#x017F;ucht etwas<lb/>
genauer unter&#x017F;uchen werden.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>63.</head>
            <p>Und wenn gleich andere Gelehrte die<lb/>
wahre Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit durch <hi rendition="#fr">ein ander Mittel</hi><lb/>
ge&#x017F;ucht haben/ &#x017F;o haben &#x017F;ie &#x017F;ich doch nur ande-<lb/>
rer Worte bedienet/ oder aber ihre Meinung i&#x017F;t<lb/>
offenbahr fal&#x017F;ch. Wir haben &#x017F;chon oben er-<lb/>
wehnet/ daß wir uns nicht einbilden ko&#x0364;nnen/ daß<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">jemah-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[189/0221] Liebe anderer Menſchen uͤberhaupt. und Schmertzen. Und die darauff folgende Verſoͤhnung gibt eine empfindliche Freude. 63 Aber hierauff muſtu wiſſen/ daß wir in unſere Sitten-Lehre keiner andern Richtſchnur als der geſunden Vernunfft folgen/ und uns die Autoritaͤt aller Liebes-Buͤcher nicht abſchre- cken laſſen/ zumahlen da dieſe Autores faſt durch- gehends in Beſchreibung vernuͤnfftiger Liebe noch mehr Jrrthuͤmer begehen. Unvernuͤnffti- ge Leute/ oder doch zum wenigſten die erſt an- fangen nach der Gemuͤths-Ruhe zu trachten und derer Liebe ſich nur erſt ein wenig aus der Be- ſtialiſchen heraus zu reiſen trachtet/ lieben auff dieſe unruhige Weiſe. Wo Eyfferſucht iſt/ da iſt Mißtrauen/ und wo Mißtrauen iſt/ da iſt keine Vereinigung der Seelen/ auch folglich kei- ne wahre Liebe. Ein vernuͤnfftiger Menſch iſt nicht mißtrauiſch gegen ſich und ſeine Tugend/ denn ſonſt waͤre er nicht vernuͤnfftig/ auch nicht gegen die Tugend der geliebten Perſon/ denn ſonſt ſolte er ſie nicht æſtimiren/ und lieben. Wir werden unten zu ſeiner Zeit mit mehrern davon reden/ wenn wir die Natur der Eyfferſucht etwas genauer unterſuchen werden. 63. Und wenn gleich andere Gelehrte die wahre Gluͤckſeeligkeit durch ein ander Mittel geſucht haben/ ſo haben ſie ſich doch nur ande- rer Worte bedienet/ oder aber ihre Meinung iſt offenbahr falſch. Wir haben ſchon oben er- wehnet/ daß wir uns nicht einbilden koͤnnen/ daß jemah-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/221
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 189. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/221>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.