Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vernünfftigen Liebe überhaupt.

Freundschafft ohne Absehen auff den Eigennutz/
noch vernünfftige Liebe/ ohne Begierde sich
durch die Leibes/ Vermischung zu belustigen an-
treffen; weil fast alles in der Bestialität stecket/
und solcher gestallt/ als es durchgehends so zu ge-
schehen pfleget/ die Laster der Tugend Nahmen
angenommen haben; da doch bey wahrer Freund-
schafft/ da eine rechte Vereinigung der Gemüther
ist/ ja so ein grosses Vergnügen empfunden wer-
den kan/ als bey der vernünfftigen Frauen-Liebe.

Derowegen so mercke/ daß alles dasjenige/
was wir in diesem Capitel von der vernünffti-
gen Liebe handeln werden/ auff gleiche Masse
von der Freundschafft und Liebe zu verstehen
sey/ und daß man also die vernünfftige Liebe der
Personen anders Geschlechts nicht aus dem
Ehestand allein judiciren müsse/ weil nicht nur/ als
ob erwehnet/ die Liebe ehelicher Personen meisten-
theils mehr unvernünfftig als vernünfftig ist/ son-
dern auch/ weil wir im folgenden Hauptstück die
vernünfftige Liebe unter Ehe-Leuten als einen
Schluß aus diesen Capitel herleiten werden/ und
also dieser Schluß keine Grund Regel seyn kan/
die vernünfftige Liebe überhaupt zu erkennen.

10.

Bey dieser Bewandniß aber ist es ein wie-
wohl gemeiner aber höchstsehädlicher Jrrthum/
daß man nicht allein von Jugend auff Perso-
nen unterschiedenen Geschlechtes mit einan-
der vernünfftig umbzugehen nicht ange-
wehnet/ sondern auch/ wenn sie erwachsen sind/

ausser

vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt.

Freundſchafft ohne Abſehen auff den Eigennutz/
noch vernuͤnfftige Liebe/ ohne Begierde ſich
durch die Leibes/ Vermiſchung zu beluſtigen an-
treffen; weil faſt alles in der Beſtialitaͤt ſtecket/
und ſolcher geſtallt/ als es durchgehends ſo zu ge-
ſchehen pfleget/ die Laſter der Tugend Nahmen
angenommen haben; da doch bey wahrer Freund-
ſchafft/ da eine rechte Vereinigung der Gemuͤther
iſt/ ja ſo ein groſſes Vergnuͤgen empfunden wer-
den kan/ als bey der vernuͤnfftigen Frauen-Liebe.

Derowegen ſo mercke/ daß alles dasjenige/
was wir in dieſem Capitel von der vernuͤnffti-
gen Liebe handeln werden/ auff gleiche Maſſe
von der Freundſchafft und Liebe zu verſtehen
ſey/ und daß man alſo die vernuͤnfftige Liebe der
Perſonen anders Geſchlechts nicht aus dem
Eheſtand allein judiciren muͤſſe/ weil nicht nur/ als
ob erwehnet/ die Liebe ehelicher Perſonen meiſten-
theils mehr unvernuͤnfftig als vernuͤnfftig iſt/ ſon-
dern auch/ weil wir im folgenden Hauptſtuͤck die
vernuͤnfftige Liebe unter Ehe-Leuten als einen
Schluß aus dieſen Capitel herleiten werden/ und
alſo dieſer Schluß keine Grund Regel ſeyn kan/
die vernuͤnfftige Liebe uͤberhaupt zu erkennen.

10.

Bey dieſer Bewandniß aber iſt es ein wie-
wohl gemeiner aber hoͤchſtſehaͤdlicher Jrrthum/
daß man nicht allein von Jugend auff Perſo-
nen unterſchiedenen Geſchlechtes mit einan-
der vernuͤnfftig umbzugehen nicht ange-
wehnet/ ſondern auch/ wenn ſie erwachſen ſind/

auſſer

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0289" n="261[257]"/><fw place="top" type="header">vernu&#x0364;nfftigen Liebe u&#x0364;berhaupt.</fw><lb/><hi rendition="#fr">Freund&#x017F;chafft</hi> ohne Ab&#x017F;ehen auff den Eigennutz/<lb/><hi rendition="#fr">noch vernu&#x0364;nfftige Liebe/</hi> ohne Begierde &#x017F;ich<lb/>
durch die Leibes/ Vermi&#x017F;chung zu belu&#x017F;tigen an-<lb/>
treffen; weil fa&#x017F;t alles in der <hi rendition="#aq">Be&#x017F;tialit</hi>a&#x0364;t &#x017F;tecket/<lb/>
und &#x017F;olcher ge&#x017F;tallt/ als es durchgehends &#x017F;o zu ge-<lb/>
&#x017F;chehen pfleget/ die La&#x017F;ter der Tugend Nahmen<lb/>
angenommen haben; da doch bey wahrer Freund-<lb/>
&#x017F;chafft/ da eine rechte Vereinigung der Gemu&#x0364;ther<lb/>
i&#x017F;t/ ja &#x017F;o ein gro&#x017F;&#x017F;es Vergnu&#x0364;gen empfunden wer-<lb/>
den kan/ als bey der vernu&#x0364;nfftigen Frauen-Liebe.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>9.</head>
            <p>Derowegen &#x017F;o mercke/ daß alles dasjenige/<lb/>
was wir in die&#x017F;em Capitel <hi rendition="#fr">von der vernu&#x0364;nffti-<lb/>
gen Liebe</hi> handeln werden/ auff gleiche Ma&#x017F;&#x017F;e<lb/><hi rendition="#fr">von der Freund&#x017F;chafft</hi> und <hi rendition="#fr">Liebe</hi> zu ver&#x017F;tehen<lb/>
&#x017F;ey/ und daß man al&#x017F;o die vernu&#x0364;nfftige Liebe der<lb/>
Per&#x017F;onen anders Ge&#x017F;chlechts nicht aus dem<lb/>
Ehe&#x017F;tand allein <hi rendition="#aq">judicir</hi>en mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ weil nicht nur/ als<lb/>
ob erwehnet/ die Liebe ehelicher Per&#x017F;onen mei&#x017F;ten-<lb/>
theils mehr unvernu&#x0364;nfftig als vernu&#x0364;nfftig i&#x017F;t/ &#x017F;on-<lb/>
dern auch/ weil wir im folgenden Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck die<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Liebe unter Ehe-Leuten als einen<lb/>
Schluß aus die&#x017F;en Capitel herleiten werden/ und<lb/>
al&#x017F;o die&#x017F;er Schluß keine Grund Regel &#x017F;eyn kan/<lb/>
die vernu&#x0364;nfftige Liebe u&#x0364;berhaupt zu erkennen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>10.</head>
            <p>Bey die&#x017F;er Bewandniß aber i&#x017F;t es ein wie-<lb/>
wohl gemeiner aber ho&#x0364;ch&#x017F;t&#x017F;eha&#x0364;dlicher Jrrthum/<lb/>
daß man nicht allein <hi rendition="#fr">von Jugend auff Per&#x017F;o-<lb/>
nen unter&#x017F;chiedenen Ge&#x017F;chlechtes mit einan-<lb/>
der vernu&#x0364;nfftig umbzugehen nicht ange-<lb/>
wehnet/</hi> &#x017F;ondern auch/ wenn &#x017F;ie erwach&#x017F;en &#x017F;ind/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">R</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">au&#x017F;&#x017F;er</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[261[257]/0289] vernuͤnfftigen Liebe uͤberhaupt. Freundſchafft ohne Abſehen auff den Eigennutz/ noch vernuͤnfftige Liebe/ ohne Begierde ſich durch die Leibes/ Vermiſchung zu beluſtigen an- treffen; weil faſt alles in der Beſtialitaͤt ſtecket/ und ſolcher geſtallt/ als es durchgehends ſo zu ge- ſchehen pfleget/ die Laſter der Tugend Nahmen angenommen haben; da doch bey wahrer Freund- ſchafft/ da eine rechte Vereinigung der Gemuͤther iſt/ ja ſo ein groſſes Vergnuͤgen empfunden wer- den kan/ als bey der vernuͤnfftigen Frauen-Liebe. 9. Derowegen ſo mercke/ daß alles dasjenige/ was wir in dieſem Capitel von der vernuͤnffti- gen Liebe handeln werden/ auff gleiche Maſſe von der Freundſchafft und Liebe zu verſtehen ſey/ und daß man alſo die vernuͤnfftige Liebe der Perſonen anders Geſchlechts nicht aus dem Eheſtand allein judiciren muͤſſe/ weil nicht nur/ als ob erwehnet/ die Liebe ehelicher Perſonen meiſten- theils mehr unvernuͤnfftig als vernuͤnfftig iſt/ ſon- dern auch/ weil wir im folgenden Hauptſtuͤck die vernuͤnfftige Liebe unter Ehe-Leuten als einen Schluß aus dieſen Capitel herleiten werden/ und alſo dieſer Schluß keine Grund Regel ſeyn kan/ die vernuͤnfftige Liebe uͤberhaupt zu erkennen. 10. Bey dieſer Bewandniß aber iſt es ein wie- wohl gemeiner aber hoͤchſtſehaͤdlicher Jrrthum/ daß man nicht allein von Jugend auff Perſo- nen unterſchiedenen Geſchlechtes mit einan- der vernuͤnfftig umbzugehen nicht ange- wehnet/ ſondern auch/ wenn ſie erwachſen ſind/ auſſer R

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/289
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 261[257]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/289>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.