Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Arten der absonderlichen Liebe.

würckliche Leistung kostbahrer und mühsamer
Dienste die brünstige Begierde/ die sie beyderseits
haben/ auch für einander das Leben zu lassen/ an
sich erkennen. Die unvollkommene gleiche
Liebe hingegen brauchet wegen oben gedachten
Mißtrauens und Schwachheiten mit denen sie
begabet ist/ die Gutthätigkeit desto länger da-
durch das Mißtrauen desto kräfftiger nach und
nach auszutilgen. Und endlich ist die ungleiche
Liebe hier wiederumb in mittel/ weil sie wegen
des Mißtrauens und der Schwachheiten des An-
fängers in der Tugend mehr Zeit als die vollkom-
mene/ und wegen des Vertrauens/ Offenher-
tzigkeit und hertzlicher Neigung des vortrefflichen
Theils/ weniger Zeit als die unvollkommene glei-
che Liebe vonnöthen hat.

13.

Hieraus last uns wieder diese Anmer-
ckung überlegen. Die unvernünfftige Liebe/
weil sie ungedultig ist/ als pfleget sie gemeiniglich
wo sie ihres gleichen antrifft/ bald ihren End-
zweck zu erreichen. Aber du must dich hüten/ daß
du dich deshalben nicht etwan verleiten lässest zu-
schliessen/ daß je vernünfftiger die Liebe sey/
je langsamer komme sie auch zu ihren Zweck.
Denn dasjenige/ was wir nur jetzo gesagt haben/
wird dir weisen/ daß die unvollkommenste ver-
nünfftige Liebe am allerlangsamsten zu der
völligen Verbindung gelange/ und die voll-
kommenste hingegen ja so geschwinde/ wo nicht
geschwinder/ ihren Endzweck erreiche als die un-

ver-

Arten der abſonderlichen Liebe.

wuͤrckliche Leiſtung koſtbahrer und muͤhſamer
Dienſte die bruͤnſtige Begierde/ die ſie beyderſeits
haben/ auch fuͤr einander das Leben zu laſſen/ an
ſich erkennen. Die unvollkommene gleiche
Liebe hingegen brauchet wegen oben gedachten
Mißtrauens und Schwachheiten mit denen ſie
begabet iſt/ die Gutthaͤtigkeit deſto laͤnger da-
durch das Mißtrauen deſto kraͤfftiger nach und
nach auszutilgen. Und endlich iſt die ungleiche
Liebe hier wiederumb in mittel/ weil ſie wegen
des Mißtrauens und der Schwachheiten des An-
faͤngers in der Tugend mehr Zeit als die vollkom-
mene/ und wegen des Vertrauens/ Offenher-
tzigkeit und hertzlicher Neigung des vortrefflichen
Theils/ weniger Zeit als die unvollkommene glei-
che Liebe vonnoͤthen hat.

13.

Hieraus laſt uns wieder dieſe Anmer-
ckung uͤberlegen. Die unvernuͤnfftige Liebe/
weil ſie ungedultig iſt/ als pfleget ſie gemeiniglich
wo ſie ihres gleichen antrifft/ bald ihren End-
zweck zu erreichen. Aber du muſt dich huͤten/ daß
du dich deshalben nicht etwan verleiten laͤſſeſt zu-
ſchlieſſen/ daß je vernuͤnfftiger die Liebe ſey/
je langſamer komme ſie auch zu ihren Zweck.
Denn dasjenige/ was wir nur jetzo geſagt haben/
wird dir weiſen/ daß die unvollkommenſte ver-
nuͤnfftige Liebe am allerlangſamſten zu der
voͤlligen Verbindung gelange/ und die voll-
kommenſte hingegen ja ſo geſchwinde/ wo nicht
geſchwinder/ ihren Endzweck erreiche als die un-

ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0349" n="321[317]"/><fw place="top" type="header">Arten der ab&#x017F;onderlichen Liebe.</fw><lb/>
wu&#x0364;rckliche Lei&#x017F;tung ko&#x017F;tbahrer und mu&#x0364;h&#x017F;amer<lb/>
Dien&#x017F;te die bru&#x0364;n&#x017F;tige Begierde/ die &#x017F;ie beyder&#x017F;eits<lb/>
haben/ auch fu&#x0364;r einander das Leben zu la&#x017F;&#x017F;en/ an<lb/>
&#x017F;ich erkennen. Die <hi rendition="#fr">unvollkommene gleiche</hi><lb/>
Liebe hingegen brauchet wegen oben gedachten<lb/>
Mißtrauens und Schwachheiten mit denen &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#fr">begabet</hi> i&#x017F;t/ <hi rendition="#fr">die Guttha&#x0364;tigkeit de&#x017F;to la&#x0364;nger</hi> da-<lb/>
durch das Mißtrauen de&#x017F;to kra&#x0364;fftiger nach und<lb/>
nach auszutilgen. Und endlich i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">ungleiche<lb/>
Liebe</hi> hier wiederumb <hi rendition="#fr">in mittel/</hi> weil &#x017F;ie wegen<lb/>
des Mißtrauens und der Schwachheiten des An-<lb/>
fa&#x0364;ngers in der Tugend mehr Zeit als die vollkom-<lb/>
mene/ und wegen des Vertrauens/ Offenher-<lb/>
tzigkeit und hertzlicher Neigung des vortrefflichen<lb/>
Theils/ weniger Zeit als die unvollkommene glei-<lb/>
che Liebe vonno&#x0364;then hat.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>13.</head>
            <p>Hieraus la&#x017F;t uns wieder die&#x017F;e Anmer-<lb/>
ckung u&#x0364;berlegen. Die <hi rendition="#fr">unvernu&#x0364;nfftige Liebe/</hi><lb/>
weil &#x017F;ie ungedultig i&#x017F;t/ als pfleget &#x017F;ie gemeiniglich<lb/>
wo &#x017F;ie ihres gleichen antrifft/ <hi rendition="#fr">bald ihren End-<lb/>
zweck</hi> zu erreichen. Aber du mu&#x017F;t dich hu&#x0364;ten/ daß<lb/>
du dich deshalben nicht etwan verleiten la&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;t zu-<lb/>
&#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en/ daß <hi rendition="#fr">je vernu&#x0364;nfftiger die Liebe &#x017F;ey/<lb/>
je lang&#x017F;amer komme &#x017F;ie auch zu ihren Zweck.</hi><lb/>
Denn dasjenige/ was wir nur jetzo ge&#x017F;agt haben/<lb/>
wird dir wei&#x017F;en/ daß die <hi rendition="#fr">unvollkommen&#x017F;te ver-<lb/>
nu&#x0364;nfftige Liebe am allerlang&#x017F;am&#x017F;ten zu der<lb/>
vo&#x0364;lligen Verbindung gelange/</hi> und die <hi rendition="#fr">voll-<lb/>
kommen&#x017F;te hingegen ja &#x017F;o ge&#x017F;chwinde/</hi> wo nicht<lb/>
ge&#x017F;chwinder/ ihren Endzweck erreiche <hi rendition="#fr">als die un-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ver-</hi></fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[321[317]/0349] Arten der abſonderlichen Liebe. wuͤrckliche Leiſtung koſtbahrer und muͤhſamer Dienſte die bruͤnſtige Begierde/ die ſie beyderſeits haben/ auch fuͤr einander das Leben zu laſſen/ an ſich erkennen. Die unvollkommene gleiche Liebe hingegen brauchet wegen oben gedachten Mißtrauens und Schwachheiten mit denen ſie begabet iſt/ die Gutthaͤtigkeit deſto laͤnger da- durch das Mißtrauen deſto kraͤfftiger nach und nach auszutilgen. Und endlich iſt die ungleiche Liebe hier wiederumb in mittel/ weil ſie wegen des Mißtrauens und der Schwachheiten des An- faͤngers in der Tugend mehr Zeit als die vollkom- mene/ und wegen des Vertrauens/ Offenher- tzigkeit und hertzlicher Neigung des vortrefflichen Theils/ weniger Zeit als die unvollkommene glei- che Liebe vonnoͤthen hat. 13. Hieraus laſt uns wieder dieſe Anmer- ckung uͤberlegen. Die unvernuͤnfftige Liebe/ weil ſie ungedultig iſt/ als pfleget ſie gemeiniglich wo ſie ihres gleichen antrifft/ bald ihren End- zweck zu erreichen. Aber du muſt dich huͤten/ daß du dich deshalben nicht etwan verleiten laͤſſeſt zu- ſchlieſſen/ daß je vernuͤnfftiger die Liebe ſey/ je langſamer komme ſie auch zu ihren Zweck. Denn dasjenige/ was wir nur jetzo geſagt haben/ wird dir weiſen/ daß die unvollkommenſte ver- nuͤnfftige Liebe am allerlangſamſten zu der voͤlligen Verbindung gelange/ und die voll- kommenſte hingegen ja ſo geſchwinde/ wo nicht geſchwinder/ ihren Endzweck erreiche als die un- ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/349
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Von der Kunst Vernünfftig und Tugendhafft zu lieben. Halle (Saale), 1692, S. 321[317]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungsittenlehre_1692/349>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.