Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vernunfft-Lehre insonderheit.

Stücken der Gelahrheit nützen könte/ denn
das ist kein Werckzeug/ daß ich nicht zu was
anders gebrauchen kan.

10. Also soll nun die Vernunfft-Lehre
Haupt-Regeln geben die Warheit zu erken-
nen/ die überall genutzt werden können. Aber
die Applicirung dieser Regeln zu diesen oder
jenen Stücke der Gelahrheit überlässt die
Vernunfft-Lehre andern Disciplinen.

11. Die Warheit ist der Zweck der Ver-
nunfft-Lehre. Und solchergestalt ist sie
von der Grammatic und von der Rede-Kunst
entschieden/ weil jene nur anweiset/ wie man
seine Gedancken ohne Ansehung auf die War-
heit durch die Rede an den Tag geben solte/ die-
se aber/ wie man durch eine zierliche Rede an-
dere Leute zu etwas/ es sey nun wahr oder
nicht/ bereden solle.

12. Es hat aber die Vernunfft-Lehre zu ih-
rem fürnehmsten Zweck die Erkäntnüß der
Warheit/ weil dahin alle Theile der Ver-
nunfft-Lehre/ jedoch auf unterschiedene Wei-
se/ zielen.

13. Und würde also den Namen der Ver-
nunfft-Lehre mit nichten meritiren/ wenn sie
den Menschen nur lehrete/ wie er die allbe-

reit

Vernunfft-Lehre inſonderheit.

Stuͤcken der Gelahrheit nuͤtzen koͤnte/ denn
das iſt kein Werckzeug/ daß ich nicht zu was
anders gebrauchen kan.

10. Alſo ſoll nun die Vernunfft-Lehre
Haupt-Regeln geben die Warheit zu erken-
nen/ die uͤberall genutzt werden koͤnnen. Aber
die Applicirung dieſer Regeln zu dieſen oder
jenen Stuͤcke der Gelahrheit uͤberlaͤſſt die
Vernunfft-Lehre andern Diſciplinen.

11. Die Warheit iſt der Zweck der Ver-
nunfft-Lehre. Und ſolchergeſtalt iſt ſie
von der Grammatic und von der Rede-Kunſt
entſchieden/ weil jene nur anweiſet/ wie man
ſeine Gedancken ohne Anſehung auf die War-
heit durch die Rede an den Tag geben ſolte/ die-
ſe aber/ wie man durch eine zierliche Rede an-
dere Leute zu etwas/ es ſey nun wahr oder
nicht/ bereden ſolle.

12. Es hat aber die Vernunfft-Lehre zu ih-
rem fuͤrnehmſten Zweck die Erkaͤntnuͤß der
Warheit/ weil dahin alle Theile der Ver-
nunfft-Lehre/ jedoch auf unterſchiedene Wei-
ſe/ zielen.

13. Und wuͤrde alſo den Namen der Ver-
nunfft-Lehre mit nichten meritiren/ wenn ſie
den Menſchen nur lehrete/ wie er die allbe-

reit

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0109" n="91"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vernunfft-Lehre in&#x017F;onderheit.</hi></fw><lb/>
Stu&#x0364;cken der Gelahrheit nu&#x0364;tzen ko&#x0364;nte/ denn<lb/>
das i&#x017F;t kein Werckzeug/ daß ich nicht zu was<lb/>
anders gebrauchen kan.</p><lb/>
        <p>10. Al&#x017F;o &#x017F;oll nun die Vernunfft-Lehre<lb/><hi rendition="#fr">Haupt-Regeln</hi> geben die Warheit zu erken-<lb/>
nen/ die <hi rendition="#fr">u&#x0364;berall</hi> genutzt werden ko&#x0364;nnen. Aber<lb/>
die <hi rendition="#aq">Applicir</hi>ung die&#x017F;er Regeln zu die&#x017F;en oder<lb/>
jenen Stu&#x0364;cke der Gelahrheit u&#x0364;berla&#x0364;&#x017F;&#x017F;t die<lb/>
Vernunfft-Lehre andern <hi rendition="#aq">Di&#x017F;ciplin</hi>en.</p><lb/>
        <p>11. Die <hi rendition="#fr">Warheit</hi> i&#x017F;t der Zweck der Ver-<lb/>
nunfft-Lehre. Und &#x017F;olcherge&#x017F;talt i&#x017F;t &#x017F;ie<lb/>
von der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Grammatic</hi></hi> und von der <hi rendition="#fr">Rede-Kun&#x017F;t</hi><lb/>
ent&#x017F;chieden/ weil jene nur anwei&#x017F;et/ wie man<lb/>
&#x017F;eine Gedancken ohne An&#x017F;ehung auf die War-<lb/>
heit durch die Rede an den Tag geben &#x017F;olte/ die-<lb/>
&#x017F;e aber/ wie man durch eine zierliche Rede an-<lb/>
dere Leute zu etwas/ es &#x017F;ey nun wahr oder<lb/>
nicht/ bereden &#x017F;olle.</p><lb/>
        <p>12. Es hat aber die Vernunfft-Lehre zu ih-<lb/>
rem <hi rendition="#fr">fu&#x0364;rnehm&#x017F;ten</hi> Zweck die Erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß der<lb/>
Warheit/ weil dahin alle Theile der Ver-<lb/>
nunfft-Lehre/ jedoch auf unter&#x017F;chiedene Wei-<lb/>
&#x017F;e/ zielen.</p><lb/>
        <p>13. Und wu&#x0364;rde al&#x017F;o den Namen der Ver-<lb/>
nunfft-Lehre mit nichten <hi rendition="#aq">meritir</hi>en/ wenn &#x017F;ie<lb/>
den Men&#x017F;chen nur lehrete/ wie er die allbe-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">reit</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[91/0109] Vernunfft-Lehre inſonderheit. Stuͤcken der Gelahrheit nuͤtzen koͤnte/ denn das iſt kein Werckzeug/ daß ich nicht zu was anders gebrauchen kan. 10. Alſo ſoll nun die Vernunfft-Lehre Haupt-Regeln geben die Warheit zu erken- nen/ die uͤberall genutzt werden koͤnnen. Aber die Applicirung dieſer Regeln zu dieſen oder jenen Stuͤcke der Gelahrheit uͤberlaͤſſt die Vernunfft-Lehre andern Diſciplinen. 11. Die Warheit iſt der Zweck der Ver- nunfft-Lehre. Und ſolchergeſtalt iſt ſie von der Grammatic und von der Rede-Kunſt entſchieden/ weil jene nur anweiſet/ wie man ſeine Gedancken ohne Anſehung auf die War- heit durch die Rede an den Tag geben ſolte/ die- ſe aber/ wie man durch eine zierliche Rede an- dere Leute zu etwas/ es ſey nun wahr oder nicht/ bereden ſolle. 12. Es hat aber die Vernunfft-Lehre zu ih- rem fuͤrnehmſten Zweck die Erkaͤntnuͤß der Warheit/ weil dahin alle Theile der Ver- nunfft-Lehre/ jedoch auf unterſchiedene Wei- ſe/ zielen. 13. Und wuͤrde alſo den Namen der Ver- nunfft-Lehre mit nichten meritiren/ wenn ſie den Menſchen nur lehrete/ wie er die allbe- reit

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/109
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 91. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/109>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.