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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 4. Hauptstück von denen

10. Von einem jedweden ente reali sagt
man/ daß es ein Wesen (essentiam) habe/
und daß es sey (qvod existat.)

11. Die existenz eines Dinges nenne ich
dasjenige/ dadurch der Mensch empfindet/ daß
ein Ding etwas sey/ oder dadurch des Men-
schen seine Sinne überhaupt gerühret werden.

12. Das Wesen eines Dinges aber nenne
ich die Beschaffenheit desselbigen/ oder die Art
und Weise (modum) mit dem ein Ding em-
pfunden wird.

13. Die Existenz aller Dinge ist einerley/
aber das Wesen der Dinge ist so vielfältig als
viele Dinge seyn.

14. Ferner so hat ein jedes Ding nur ein ei-
nig unveränderliches Haupt-Wesen/ aber
so viel existentias als fast Augenblicke seyn/ die
aber gar füglich zu drey Haupt-Classen gebracht
werden können/ dem vergangenen Sein/ dem
gegenwärtigen und dem zukünfftigen.

15. Jch sage ein Haupt-Wesen. Denn
die Beschaffenheit eines Dinges ist entweder
wesentlich oder zufällig.

16. Die wesentliche Beschaffenheit oder
das Hauptwesen Essentia stricte dicta vel
Essentiale ist diejenige Beschaffenheit/ durch

wel-

Das 4. Hauptſtuͤck von denen

10. Von einem jedweden ente reali ſagt
man/ daß es ein Weſen (eſſentiam) habe/
und daß es ſey (qvod exiſtat.)

11. Die exiſtenz eines Dinges nenne ich
dasjenige/ dadurch der Menſch empfindet/ daß
ein Ding etwas ſey/ oder dadurch des Men-
ſchen ſeine Sinne uͤberhaupt geruͤhret werden.

12. Das Weſen eines Dinges aber nenne
ich die Beſchaffenheit deſſelbigen/ oder die Art
und Weiſe (modum) mit dem ein Ding em-
pfunden wird.

13. Die Exiſtenz aller Dinge iſt einerley/
aber das Weſen der Dinge iſt ſo vielfaͤltig als
viele Dinge ſeyn.

14. Ferner ſo hat ein jedes Ding nur ein ei-
nig unveraͤnderliches Haupt-Weſen/ aber
ſo viel exiſtentias als faſt Augenblicke ſeyn/ die
aber gar fuͤglich zu drey Haupt-Claſſen gebracht
werden koͤnnen/ dem vergangenen Sein/ dem
gegenwaͤrtigen und dem zukuͤnfftigen.

15. Jch ſage ein Haupt-Weſen. Denn
die Beſchaffenheit eines Dinges iſt entweder
weſentlich oder zufaͤllig.

16. Die weſentliche Beſchaffenheit oder
das Hauptweſen Eſſentia ſtrictè dicta vel
Eſſentiale iſt diejenige Beſchaffenheit/ durch

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[124/0142] Das 4. Hauptſtuͤck von denen 10. Von einem jedweden ente reali ſagt man/ daß es ein Weſen (eſſentiam) habe/ und daß es ſey (qvod exiſtat.) 11. Die exiſtenz eines Dinges nenne ich dasjenige/ dadurch der Menſch empfindet/ daß ein Ding etwas ſey/ oder dadurch des Men- ſchen ſeine Sinne uͤberhaupt geruͤhret werden. 12. Das Weſen eines Dinges aber nenne ich die Beſchaffenheit deſſelbigen/ oder die Art und Weiſe (modum) mit dem ein Ding em- pfunden wird. 13. Die Exiſtenz aller Dinge iſt einerley/ aber das Weſen der Dinge iſt ſo vielfaͤltig als viele Dinge ſeyn. 14. Ferner ſo hat ein jedes Ding nur ein ei- nig unveraͤnderliches Haupt-Weſen/ aber ſo viel exiſtentias als faſt Augenblicke ſeyn/ die aber gar fuͤglich zu drey Haupt-Claſſen gebracht werden koͤnnen/ dem vergangenen Sein/ dem gegenwaͤrtigen und dem zukuͤnfftigen. 15. Jch ſage ein Haupt-Weſen. Denn die Beſchaffenheit eines Dinges iſt entweder weſentlich oder zufaͤllig. 16. Die weſentliche Beſchaffenheit oder das Hauptweſen Eſſentia ſtrictè dicta vel Eſſentiale iſt diejenige Beſchaffenheit/ durch wel-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/142>, abgerufen am 24.11.2024.

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