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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 7. Hauptstück von denen

7. Jngleichen ob schon ein Mensch in der
That mehr Warheiten würcklich erkennet
als der andere/ ja ob es schon mit einem lang-
samer zugehet als mit dem andern/ ihm die
unerkanten Warheiten beyzubringen/ so muß
man doch nicht meinen/ als ob an der capaci-
tät des Verstandes die Schuld wäre/ sondern
es rühret solches von andern impedimentis
her.

8. Wenn nun die Erkäntnüß der vor un-
bekanten Warheit/ bey einen andern erwecket
worden/ daß er sie so wohl verstehet als ich/ so
sagt man/ man habe solche Warheit bewie-
sen.

9. Du siebest aber aus diesen allen/ daß
der Beweiß (probatio) nichts anders sey/ als
die Darthuung/ wie eine Warheit mit dem
primo principio verknüpfft sey.

10. Und verstehet sich also von sich selbst/
daß du zu dieser Darthuung dich nicht deiner
autorität bedienen/ sondern zuförderst des an-
dern seinen Verstand durch freundliche Art
rühren müssest/ daß er sich seines selbst eigenen
Vermögens bediene/ und alle impedimenta
beyseite schaffe.

11. Da-

Das 7. Hauptſtuͤck von denen

7. Jngleichen ob ſchon ein Menſch in der
That mehr Warheiten wuͤrcklich erkennet
als der andere/ ja ob es ſchon mit einem lang-
ſamer zugehet als mit dem andern/ ihm die
unerkanten Warheiten beyzubringen/ ſo muß
man doch nicht meinen/ als ob an der capaci-
taͤt des Verſtandes die Schuld waͤre/ ſondern
es ruͤhret ſolches von andern impedimentis
her.

8. Wenn nun die Erkaͤntnuͤß der vor un-
bekanten Warheit/ bey einen andern erwecket
worden/ daß er ſie ſo wohl verſtehet als ich/ ſo
ſagt man/ man habe ſolche Warheit bewie-
ſen.

9. Du ſiebeſt aber aus dieſen allen/ daß
der Beweiß (probatio) nichts anders ſey/ als
die Darthuung/ wie eine Warheit mit dem
primo principio verknuͤpfft ſey.

10. Und verſtehet ſich alſo von ſich ſelbſt/
daß du zu dieſer Darthuung dich nicht deiner
autoritaͤt bedienen/ ſondern zufoͤrderſt des an-
dern ſeinen Verſtand durch freundliche Art
ruͤhren muͤſſeſt/ daß er ſich ſeines ſelbſt eigenen
Vermoͤgens bediene/ und alle impedimenta
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11. Da-

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[184/0202] Das 7. Hauptſtuͤck von denen 7. Jngleichen ob ſchon ein Menſch in der That mehr Warheiten wuͤrcklich erkennet als der andere/ ja ob es ſchon mit einem lang- ſamer zugehet als mit dem andern/ ihm die unerkanten Warheiten beyzubringen/ ſo muß man doch nicht meinen/ als ob an der capaci- taͤt des Verſtandes die Schuld waͤre/ ſondern es ruͤhret ſolches von andern impedimentis her. 8. Wenn nun die Erkaͤntnuͤß der vor un- bekanten Warheit/ bey einen andern erwecket worden/ daß er ſie ſo wohl verſtehet als ich/ ſo ſagt man/ man habe ſolche Warheit bewie- ſen. 9. Du ſiebeſt aber aus dieſen allen/ daß der Beweiß (probatio) nichts anders ſey/ als die Darthuung/ wie eine Warheit mit dem primo principio verknuͤpfft ſey. 10. Und verſtehet ſich alſo von ſich ſelbſt/ daß du zu dieſer Darthuung dich nicht deiner autoritaͤt bedienen/ ſondern zufoͤrderſt des an- dern ſeinen Verſtand durch freundliche Art ruͤhren muͤſſeſt/ daß er ſich ſeines ſelbſt eigenen Vermoͤgens bediene/ und alle impedimenta beyſeite ſchaffe. 11. Da-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/202>, abgerufen am 04.12.2024.

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