Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 13. Hauptstück von denen

Stück gleiche Fehler/ indem unter so viel tau-
send Eltern die meisten die Warheit selbst nicht
erkennen/ sondern in den praejudiciis biß an
den Hals stecken. Wie solte nun ein Blin-
der dem andern den Weg weisen.

24. Und wie offte geschiehets/ daß die El-
tern den Kindern was imprimiren, daß sie
selbst wohl wissen/ daß es nicht wahr sey/ und
dennoch die Kinder dergleichen bereden/ ent-
weder mit ihnen zu spielen/ oder aber mehren-
theils zwar zu einem guten Absehen/ welches
aber doch/ wenn man es genau besiehet/ ein
thörichtes Mittel ist darzu zu gelangen. z. e.
Die Fabeln von dem heillgen Christ; viel eite-
le persvasiones die gebraucht werden/ der
Kinder ihre affecten zu besänffeigen u. s. w.

25. Gesetzt aber/ der weiseste Mann bemü-
hete sich seine Kinder dergestalt auffzuerziehen/
daß er ihnen nichts als eitel Warheiten/ deren
ihr Verstand fähig ist/ beybrächte/ (welches
doch eine conditio ist/ die unter 10000.
Menschen kaum ein einig mahl zu hoffen ist/)
wie ist es möglich/ daß ein solcher weiser Mann
stetig um seine Kinder ist/ und also abwehret/
daß/ ich will nicht sagen/ durch sein Weib/ son-
dern durch sein Gesinde und durch andere

Men-

Das 13. Hauptſtuͤck von denen

Stuͤck gleiche Fehler/ indem unter ſo viel tau-
ſend Eltern die meiſten die Warheit ſelbſt nicht
erkennen/ ſondern in den præjudiciis biß an
den Hals ſtecken. Wie ſolte nun ein Blin-
der dem andern den Weg weiſen.

24. Und wie offte geſchiehets/ daß die El-
tern den Kindern was imprimiren, daß ſie
ſelbſt wohl wiſſen/ daß es nicht wahr ſey/ und
dennoch die Kinder dergleichen bereden/ ent-
weder mit ihnen zu ſpielen/ oder aber mehren-
theils zwar zu einem guten Abſehen/ welches
aber doch/ wenn man es genau beſiehet/ ein
thoͤrichtes Mittel iſt darzu zu gelangen. z. e.
Die Fabeln von dem heillgen Chriſt; viel eite-
le perſvaſiones die gebraucht werden/ der
Kinder ihre affecten zu beſaͤnffeigen u. ſ. w.

25. Geſetzt aber/ der weiſeſte Mann bemuͤ-
hete ſich ſeine Kinder dergeſtalt auffzuerziehen/
daß er ihnen nichts als eitel Warheiten/ deren
ihr Verſtand faͤhig iſt/ beybraͤchte/ (welches
doch eine conditio iſt/ die unter 10000.
Menſchen kaum ein einig mahl zu hoffen iſt/)
wie iſt es moͤglich/ daß ein ſolcher weiſer Mann
ſtetig um ſeine Kinder iſt/ und alſo abwehret/
daß/ ich will nicht ſagen/ durch ſein Weib/ ſon-
dern durch ſein Geſinde und durch andere

Men-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0316" n="298"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 13. Haupt&#x017F;tu&#x0364;ck von denen</hi></fw><lb/>
Stu&#x0364;ck gleiche Fehler/ indem unter &#x017F;o viel tau-<lb/>
&#x017F;end Eltern die mei&#x017F;ten die Warheit &#x017F;elb&#x017F;t nicht<lb/><hi rendition="#fr">erkennen/</hi> &#x017F;ondern in den <hi rendition="#aq">præjudiciis</hi> biß an<lb/>
den Hals &#x017F;tecken. Wie &#x017F;olte nun ein Blin-<lb/>
der dem andern den Weg wei&#x017F;en.</p><lb/>
        <p>24. Und wie offte ge&#x017F;chiehets/ daß die El-<lb/>
tern den Kindern was <hi rendition="#aq">imprimiren,</hi> daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t wohl <hi rendition="#fr">wi&#x017F;&#x017F;en/</hi> daß es nicht wahr &#x017F;ey/ und<lb/>
dennoch die Kinder dergleichen bereden/ ent-<lb/>
weder mit ihnen zu &#x017F;pielen/ oder aber mehren-<lb/>
theils zwar zu einem guten Ab&#x017F;ehen/ welches<lb/>
aber doch/ wenn man es genau be&#x017F;iehet/ ein<lb/>
tho&#x0364;richtes Mittel i&#x017F;t darzu zu gelangen. z. <hi rendition="#aq">e.</hi><lb/>
Die Fabeln von dem heillgen Chri&#x017F;t; viel eite-<lb/>
le <hi rendition="#aq">per&#x017F;va&#x017F;iones</hi> die gebraucht werden/ der<lb/>
Kinder ihre <hi rendition="#aq">affecten</hi> zu be&#x017F;a&#x0364;nffeigen u. &#x017F;. w.</p><lb/>
        <p>25. Ge&#x017F;etzt aber/ der wei&#x017F;e&#x017F;te Mann bemu&#x0364;-<lb/>
hete &#x017F;ich &#x017F;eine Kinder derge&#x017F;talt auffzuerziehen/<lb/>
daß er ihnen nichts als eitel Warheiten/ deren<lb/>
ihr Ver&#x017F;tand fa&#x0364;hig i&#x017F;t/ beybra&#x0364;chte/ (welches<lb/>
doch eine <hi rendition="#aq">conditio</hi> i&#x017F;t/ die unter 10000.<lb/>
Men&#x017F;chen kaum ein einig mahl zu hoffen i&#x017F;t/)<lb/>
wie i&#x017F;t es mo&#x0364;glich/ daß ein &#x017F;olcher wei&#x017F;er Mann<lb/>
&#x017F;tetig um &#x017F;eine Kinder i&#x017F;t/ und al&#x017F;o abwehret/<lb/>
daß/ ich will nicht &#x017F;agen/ durch &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Weib/</hi> &#x017F;on-<lb/>
dern durch &#x017F;ein <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;inde</hi> und durch <hi rendition="#fr">andere</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">Men-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[298/0316] Das 13. Hauptſtuͤck von denen Stuͤck gleiche Fehler/ indem unter ſo viel tau- ſend Eltern die meiſten die Warheit ſelbſt nicht erkennen/ ſondern in den præjudiciis biß an den Hals ſtecken. Wie ſolte nun ein Blin- der dem andern den Weg weiſen. 24. Und wie offte geſchiehets/ daß die El- tern den Kindern was imprimiren, daß ſie ſelbſt wohl wiſſen/ daß es nicht wahr ſey/ und dennoch die Kinder dergleichen bereden/ ent- weder mit ihnen zu ſpielen/ oder aber mehren- theils zwar zu einem guten Abſehen/ welches aber doch/ wenn man es genau beſiehet/ ein thoͤrichtes Mittel iſt darzu zu gelangen. z. e. Die Fabeln von dem heillgen Chriſt; viel eite- le perſvaſiones die gebraucht werden/ der Kinder ihre affecten zu beſaͤnffeigen u. ſ. w. 25. Geſetzt aber/ der weiſeſte Mann bemuͤ- hete ſich ſeine Kinder dergeſtalt auffzuerziehen/ daß er ihnen nichts als eitel Warheiten/ deren ihr Verſtand faͤhig iſt/ beybraͤchte/ (welches doch eine conditio iſt/ die unter 10000. Menſchen kaum ein einig mahl zu hoffen iſt/) wie iſt es moͤglich/ daß ein ſolcher weiſer Mann ſtetig um ſeine Kinder iſt/ und alſo abwehret/ daß/ ich will nicht ſagen/ durch ſein Weib/ ſon- dern durch ſein Geſinde und durch andere Men-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/316
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 298. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/316>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.