Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

viereckter Thurm sey rund/ entweder nicht der
enserliche Sinn/ sondern die Gedancke von dem
Thurm/ oder doch zum wenigsten die Gedan-
cke so wohl als der euserliche Sinn mich hin-
tergehet/ und ich also ebenfals schliessen könte:
Si cogitatio aliquoties me fefellit, ergo in
cogitatione non possum in venire certitu-
dinem. 3. Daß gleichwie aus diesem prae-
judicio ein anderes entstehet/ daß nemlich der
Concept von denen Gedancken (weil ich der-
selben vergewissert wäre/ da ich von allen sinnli-
chen Cörpern abstrahirte) keinen Concept
von einigen Cörper inferirte, und folgbar in
demselben der Mensch erkennen müsse/ daß die
Seele ein Geist sey/ ja daß das Wesen eines
Geistes in denen Gedancken bestehe/ da ich doch
theils aus Cartesii Beschreibung selbst von der
Gedancke/ theils aus einer andern viel aus-
führlichern/ die ich in meinen Buch de pru-
dentia ratiocinandi nach dem innerlichen
Beyfall eines jeden Menschen gesetzt/ gar klar
und deutlich dargethan/ daß kein Mensch nach
seiner Vernunfft sich einigen Gedancken ein-
bilden kan/ wenn er nicht vielfältige conceptus
von Cörpern mit einmischt. So habe ich
auch 4. darinne von Cartesio dissentiret/

wenn

Vorrede.

viereckter Thurm ſey rund/ entweder nicht der
enſerliche Sinn/ ſondern die Gedancke von dem
Thurm/ oder doch zum wenigſten die Gedan-
cke ſo wohl als der euſerliche Sinn mich hin-
tergehet/ und ich alſo ebenfals ſchlieſſen koͤnte:
Si cogitatio aliquoties me fefellit, ergo in
cogitatione non poſſum in venire certitu-
dinem. 3. Daß gleichwie aus dieſem præ-
judicio ein anderes entſtehet/ daß nemlich der
Concept von denen Gedancken (weil ich der-
ſelben vergewiſſert waͤre/ da ich von allen ſinnli-
chen Coͤrpern abſtrahirte) keinen Concept
von einigen Coͤrper inferirte, und folgbar in
demſelben der Menſch erkennen muͤſſe/ daß die
Seele ein Geiſt ſey/ ja daß das Weſen eines
Geiſtes in denen Gedancken beſtehe/ da ich doch
theils aus Carteſii Beſchreibung ſelbſt von der
Gedancke/ theils aus einer andern viel aus-
fuͤhrlichern/ die ich in meinen Buch de pru-
dentia ratiocinandi nach dem innerlichen
Beyfall eines jeden Menſchen geſetzt/ gar klar
und deutlich dargethan/ daß kein Menſch nach
ſeiner Vernunfft ſich einigen Gedancken ein-
bilden kan/ weñ er nicht vielfaͤltige conceptus
von Coͤrpern mit einmiſcht. So habe ich
auch 4. darinne von Carteſio diſſentiret/

wenn

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0051" n="33"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/>
viereckter Thurm &#x017F;ey rund/ entweder nicht der<lb/>
en&#x017F;erliche Sinn/ &#x017F;ondern die Gedancke von dem<lb/>
Thurm/ oder doch zum wenig&#x017F;ten die Gedan-<lb/>
cke &#x017F;o wohl als der eu&#x017F;erliche Sinn mich hin-<lb/>
tergehet/ und ich al&#x017F;o ebenfals &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en ko&#x0364;nte:<lb/><hi rendition="#aq">Si cogitatio aliquoties me fefellit, ergo in<lb/>
cogitatione non po&#x017F;&#x017F;um in venire certitu-<lb/>
dinem.</hi> 3. Daß gleichwie aus die&#x017F;em <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
judicio</hi> ein anderes ent&#x017F;tehet/ daß nemlich der<lb/><hi rendition="#aq">Concept</hi> von denen Gedancken (weil ich der-<lb/>
&#x017F;elben vergewi&#x017F;&#x017F;ert wa&#x0364;re/ da ich von allen &#x017F;innli-<lb/>
chen Co&#x0364;rpern <hi rendition="#aq">ab&#x017F;trahirte</hi>) keinen <hi rendition="#aq">Concept</hi><lb/>
von einigen Co&#x0364;rper <hi rendition="#aq">inferirte,</hi> und folgbar in<lb/>
dem&#x017F;elben der Men&#x017F;ch erkennen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ daß die<lb/>
Seele ein Gei&#x017F;t &#x017F;ey/ ja daß das We&#x017F;en eines<lb/>
Gei&#x017F;tes in denen Gedancken be&#x017F;tehe/ da ich doch<lb/>
theils aus <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;ii</hi> Be&#x017F;chreibung &#x017F;elb&#x017F;t von der<lb/>
Gedancke/ theils aus einer andern viel aus-<lb/>
fu&#x0364;hrlichern/ die ich in meinen Buch <hi rendition="#aq">de pru-<lb/>
dentia ratiocinandi</hi> nach dem innerlichen<lb/>
Beyfall eines jeden Men&#x017F;chen ge&#x017F;etzt/ gar klar<lb/>
und deutlich dargethan/ daß kein Men&#x017F;ch nach<lb/>
&#x017F;einer Vernunfft &#x017F;ich einigen Gedancken ein-<lb/>
bilden kan/ weñ er nicht vielfa&#x0364;ltige <hi rendition="#aq">conceptus</hi><lb/>
von Co&#x0364;rpern mit einmi&#x017F;cht. So habe ich<lb/>
auch 4. darinne von <hi rendition="#aq">Carte&#x017F;io di&#x017F;&#x017F;enti</hi>ret/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">wenn</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[33/0051] Vorrede. viereckter Thurm ſey rund/ entweder nicht der enſerliche Sinn/ ſondern die Gedancke von dem Thurm/ oder doch zum wenigſten die Gedan- cke ſo wohl als der euſerliche Sinn mich hin- tergehet/ und ich alſo ebenfals ſchlieſſen koͤnte: Si cogitatio aliquoties me fefellit, ergo in cogitatione non poſſum in venire certitu- dinem. 3. Daß gleichwie aus dieſem præ- judicio ein anderes entſtehet/ daß nemlich der Concept von denen Gedancken (weil ich der- ſelben vergewiſſert waͤre/ da ich von allen ſinnli- chen Coͤrpern abſtrahirte) keinen Concept von einigen Coͤrper inferirte, und folgbar in demſelben der Menſch erkennen muͤſſe/ daß die Seele ein Geiſt ſey/ ja daß das Weſen eines Geiſtes in denen Gedancken beſtehe/ da ich doch theils aus Carteſii Beſchreibung ſelbſt von der Gedancke/ theils aus einer andern viel aus- fuͤhrlichern/ die ich in meinen Buch de pru- dentia ratiocinandi nach dem innerlichen Beyfall eines jeden Menſchen geſetzt/ gar klar und deutlich dargethan/ daß kein Menſch nach ſeiner Vernunfft ſich einigen Gedancken ein- bilden kan/ weñ er nicht vielfaͤltige conceptus von Coͤrpern mit einmiſcht. So habe ich auch 4. darinne von Carteſio diſſentiret/ wenn C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/51
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/51>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.