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Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

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res nuptias esse periculosas; sed periculosum non determinatur ex vulgi opinione multo magis esset periculosum ex his argumentari, cum Legibus, non exemplis judicemus. l. nemo judex C. d. sentent. Separatorum separata est ratio & ab universali ad particulare non itidem vice versa valet argumentatio, est Metaphysicorum Canon. (Eberhard. in loc. leg al. 18. a separ.) Und (12) ist es an sich selbst notorisch, daß allemahl überhaupt bey Heyrathen, geschweige bey dergleichen, wo impares einander lieben, schele Augen und wiedrige Aspecten erscheinen; Denn das oben de inaequalitate ut matrice malorum angeführte Axioma nicht de nuptiarum imparitate, sondern mehr de haereditatis perceptione, bonorum administratione & dominii quodammodo continuatione (Natta Cons. 179. n. 30.) ac de Testamentis & ultimis voluntatibus zu verstehen. (Vultej. Marp. Cons. 29. n. 107. seq.) Denckwürdig ist des Jasonis Marpii JCti zu Inspruck wegen der zwischen Kayser Maximiliano und Blanca Maria Sfortia vollzogenen Heyrath gehaltene oration in verbis: offerebantur Tibi a Germanis Principibus & ex universo pene terrarum orbe a Regibus maritales taedae; sed tu animum adjecisti ad Mariam Blancam &c. sed ad DEUM maximum sunt referendae &c. (Jason. in Orat. Oenop. 1414. d. 16. Mart. habita. Es heisset zwar (13) bißweilen: Doris amara suas hic intermisceat undas; Vernünfftige Conjuges aber sind (per L. si cum dotem §. maritus ff. sol. matr. l. 1. ff. de ritu nupt.) je und allewegen omnium infortuniorum participes. Daß (14) dergleichen impar matrimonium bey Vornehmen passire, ist ein Glück vor die geringere Person, daß sie dem Sprichwort nach einen guten Engel gehabt. (Joh. Agricol. in Auslegung proverb. 650.) an sich selbsten löblich, der Ehe aber unpraejudicirlich, und bloß göttlicher Providence zuzuschreiben; Denn die Heyrathen im Himmel angesponnen, hienieden aber auf Erden vollzogen werden; inzwischen dieses Matrimonium kein Actus insolitus noch der sich praeter morem ereignet; Da nun dieses gewiß, fället omnis sinistra suspicio hinweg, cum, quod moris & consvetudinis est, pro lege merito servatur. (l. 31. §. 1. ff. de LL.) Minus (15) obstant die allegirte alte Sächsische und Englische Gesetze oder Gebräuche, die tanquam statuta odiosa, quae de persona in personam extendi non debent, dem Tertio unpraejudicirlich, (C. odia X. de R. I. in 6. c. statutum de Elect. in 6. Coler. de proc. Exec. P. I. c. 10.) gantz erloschen, zur observanze nicht gediehen; Sind nun (16) die Nuptiae legitimae und zugelassen; Folgert sich unweigerlich, daß die daraus erzeugte Kinder pro legitimis zu achten; quales enim nuptiae, tales etiam liberi (Novell. 39. quibus mod. nat. effic.) cum causam effectus arguat, l. 4 ff. de J. & J. & ab effectu causa cognoscatur; l. non codicillum C. de Testam. communis quoque DD. Schola asserit: quod ex ea, quae vilissimae conditionis, nati legitimi, etiamsi ante contractum matri-

res nuptias esse periculosas; sed periculosum non determinatur ex vulgi opinione multo magis esset periculosum ex his argumentari, cum Legibus, non exemplis judicemus. l. nemo judex C. d. sentent. Separatorum separata est ratio & ab universali ad particulare non itidem vice versa valet argumentatio, est Metaphysicorum Canon. (Eberhard. in loc. leg al. 18. a separ.) Und (12) ist es an sich selbst notorisch, daß allemahl überhaupt bey Heyrathen, geschweige bey dergleichen, wo impares einander lieben, schele Augen und wiedrige Aspecten erscheinen; Denn das oben de inaequalitate ut matrice malorum angeführte Axioma nicht de nuptiarum imparitate, sondern mehr de haereditatis perceptione, bonorum administratione & dominii quodammodo continuatione (Natta Cons. 179. n. 30.) ac de Testamentis & ultimis voluntatibus zu verstehen. (Vultej. Marp. Cons. 29. n. 107. seq.) Denckwürdig ist des Jasonis Marpii JCti zu Inspruck wegen der zwischen Kayser Maximiliano und Blanca Maria Sfortia vollzogenen Heyrath gehaltene oration in verbis: offerebantur Tibi a Germanis Principibus & ex universo pene terrarum orbe a Regibus maritales taedae; sed tu animum adjecisti ad Mariam Blancam &c. sed ad DEUM maximum sunt referendae &c. (Jason. in Orat. Oenop. 1414. d. 16. Mart. habita. Es heisset zwar (13) bißweilen: Doris amara suas hic intermisceat undas; Vernünfftige Conjuges aber sind (per L. si cum dotem §. maritus ff. sol. matr. l. 1. ff. de ritu nupt.) je und allewegen omnium infortuniorum participes. Daß (14) dergleichen impar matrimonium bey Vornehmen passire, ist ein Glück vor die geringere Person, daß sie dem Sprichwort nach einen guten Engel gehabt. (Joh. Agricol. in Auslegung proverb. 650.) an sich selbsten löblich, der Ehe aber unpraejudicirlich, und bloß göttlicher Providence zuzuschreiben; Denn die Heyrathen im Himmel angesponnen, hienieden aber auf Erden vollzogen werden; inzwischen dieses Matrimonium kein Actus insolitus noch der sich praeter morem ereignet; Da nun dieses gewiß, fället omnis sinistra suspicio hinweg, cum, quod moris & consvetudinis est, pro lege merito servatur. (l. 31. §. 1. ff. de LL.) Minus (15) obstant die allegirte alte Sächsische und Englische Gesetze oder Gebräuche, die tanquam statuta odiosa, quae de persona in personam extendi non debent, dem Tertio unpraejudicirlich, (C. odia X. de R. I. in 6. c. statutum de Elect. in 6. Coler. de proc. Exec. P. I. c. 10.) gantz erloschen, zur observanze nicht gediehen; Sind nun (16) die Nuptiae legitimae und zugelassen; Folgert sich unweigerlich, daß die daraus erzeugte Kinder pro legitimis zu achten; quales enim nuptiae, tales etiam liberi (Novell. 39. quibus mod. nat. effic.) cum causam effectus arguat, l. 4 ff. de J. & J. & ab effectu causa cognoscatur; l. non codicillum C. de Testam. communis quoque DD. Schola asserit: quod ex ea, quae vilissimae conditionis, nati legitimi, etiamsi ante contractum matri- 

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[203/0209] res nuptias esse periculosas; sed periculosum non determinatur ex vulgi opinione multo magis esset periculosum ex his argumentari, cum Legibus, non exemplis judicemus. l. nemo judex C. d. sentent. Separatorum separata est ratio & ab universali ad particulare non itidem vice versa valet argumentatio, est Metaphysicorum Canon. (Eberhard. in loc. leg al. 18. a separ.) Und (12) ist es an sich selbst notorisch, daß allemahl überhaupt bey Heyrathen, geschweige bey dergleichen, wo impares einander lieben, schele Augen und wiedrige Aspecten erscheinen; Denn das oben de inaequalitate ut matrice malorum angeführte Axioma nicht de nuptiarum imparitate, sondern mehr de haereditatis perceptione, bonorum administratione & dominii quodammodo continuatione (Natta Cons. 179. n. 30.) ac de Testamentis & ultimis voluntatibus zu verstehen. (Vultej. Marp. Cons. 29. n. 107. seq.) Denckwürdig ist des Jasonis Marpii JCti zu Inspruck wegen der zwischen Kayser Maximiliano und Blanca Maria Sfortia vollzogenen Heyrath gehaltene oration in verbis: offerebantur Tibi a Germanis Principibus & ex universo pene terrarum orbe a Regibus maritales taedae; sed tu animum adjecisti ad Mariam Blancam &c. sed ad DEUM maximum sunt referendae &c. (Jason. in Orat. Oenop. 1414. d. 16. Mart. habita. Es heisset zwar (13) bißweilen: Doris amara suas hic intermisceat undas; Vernünfftige Conjuges aber sind (per L. si cum dotem §. maritus ff. sol. matr. l. 1. ff. de ritu nupt.) je und allewegen omnium infortuniorum participes. Daß (14) dergleichen impar matrimonium bey Vornehmen passire, ist ein Glück vor die geringere Person, daß sie dem Sprichwort nach einen guten Engel gehabt. (Joh. Agricol. in Auslegung proverb. 650.) an sich selbsten löblich, der Ehe aber unpraejudicirlich, und bloß göttlicher Providence zuzuschreiben; Denn die Heyrathen im Himmel angesponnen, hienieden aber auf Erden vollzogen werden; inzwischen dieses Matrimonium kein Actus insolitus noch der sich praeter morem ereignet; Da nun dieses gewiß, fället omnis sinistra suspicio hinweg, cum, quod moris & consvetudinis est, pro lege merito servatur. (l. 31. §. 1. ff. de LL.) Minus (15) obstant die allegirte alte Sächsische und Englische Gesetze oder Gebräuche, die tanquam statuta odiosa, quae de persona in personam extendi non debent, dem Tertio unpraejudicirlich, (C. odia X. de R. I. in 6. c. statutum de Elect. in 6. Coler. de proc. Exec. P. I. c. 10.) gantz erloschen, zur observanze nicht gediehen; Sind nun (16) die Nuptiae legitimae und zugelassen; Folgert sich unweigerlich, daß die daraus erzeugte Kinder pro legitimis zu achten; quales enim nuptiae, tales etiam liberi (Novell. 39. quibus mod. nat. effic.) cum causam effectus arguat, l. 4 ff. de J. & J. & ab effectu causa cognoscatur; l. non codicillum C. de Testam. communis quoque DD. Schola asserit: quod ex ea, quae vilissimae conditionis, nati legitimi, etiamsi ante contractum matri-

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 203. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/209>, abgerufen am 21.11.2024.