Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.que passim Judaeos, Muhammedanos, Pontificios, Socinianos, &c. quod non ideo fit, ac si ipsos Atheismi stricte sic dicti postulemus, sed quod illi aliud licet agentes & diversa intentione excitati arma atheis subministrent, adeoque de Atheismo participent vel (si mavis) ipsi communicent; quae enim illi ad suam adstruendam superstitionem vel heterodoxiam invenerunt ea hi ad convellendam veritatem religionis Christianae, imo omnis arripiunt. Quam avide e. g. excipiunt Athei libr. Gretserianum: Unde probas verbum DEI esso verbum DEI? quam pronis ulnis amplectuntur Judaeos & Socinianos, Quod & incaute a lii fecere.Christi divinitatem & satisfactionem secum explodentes? Ita & Cartesius, ipse licet Atheis non temere accensendus, hypothesibus tamen quibusdam sublestis mirum in modum Atheis gratificatus est. Phil. a Limborg e Remonstrantibus nuper edidit Amicam collationem cum erudito Jadaeo de veritate religionis Christionae, quam Athei in Belgio & Anglia magno cum applausu excepisse feruntur. Nam quae Judaeus contra miracula Christi exceperat, ipse non pessima quidem intentione at eventu non optimo [fremdsprachliches Material] in miracula Mosaica retorsit p. 151. s. qua ratione uti Christi autoritas per Judaeum, ita Mosis autoritas per Limborgium infirmari visa est. Verum cum ita hostes nostros lciamus, jam acies contra ipsos instruendae & copiae educendae sunt. Commodissima vero docendi ratio hic nobis visa est, quae procedit per QVAESTIONES, quas juxta seriem Systematis Theologici digessimus, nisi ubi hostium ratio forte orbitam deserere postulavit. Posset enim quis cavillari, quare in quaestionibus nostris Atheisticis v. c. doctrinam de existentia DEI a loco de DEO Triuno divellamus, cum in bene constituta methodo homogena veniant aggreganda: sed qui penitius rationem instituti nostri inspicere voluerit, quod scil. non condamus Systema Theologiae ut sic, sed Elenchum [fremdsprachliches Material] Atheisticae, facile nos ab [fremdsprachliches Material] culpa absolvet. Nostro enim judicio cum Atheis commodius agi nequit, quam si ante omnia probetur existentia DEI, creatoris & gubernatoris universi: deinde evincatur existentia religionis sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI, tum ex instinctu naturali gratitudinis benefactori suo debitae, quam scil. athei ipsi a suis beneficiariis exigunt & omissam toto animo detastantur; tum ex morsu conscientiae, quae dictitat numen laesum & iratum esse timendum & placandum; quam obli- que passim Judaeos, Muhammedanos, Pontificios, Socinianos, &c. quod non ideo fit, ac si ipsos Atheismi stricte sic dicti postulemus, sed quod illi aliud licet agentes & diversa intentione excitati arma atheis subministrent, adeoque de Atheismo participent vel (si mavis) ipsi communicent; quae enim illi ad suam adstruendam superstitionem vel heterodoxiam invenerunt ea hi ad convellendam veritatem religionis Christianae, imo omnis arripiunt. Quam avide e. g. excipiunt Athei libr. Gretserianum: Unde probas verbum DEI esso verbum DEI? quam pronis ulnis amplectuntur Judaeos & Socinianos, Quod & incaute a lii fecere.Christi divinitatem & satisfactionem secum explodentes? Ita & Cartesius, ipse licet Atheis non temere accensendus, hypothesibus tamen quibusdam sublestis mirum in modum Atheis gratificatus est. Phil. a Limborg e Remonstrantibus nuper edidit Amicam collationem cum erudito Jadaeo de veritate religionis Christionae, quam Athei in Belgio & Anglia magno cum applausu excepisse feruntur. Nam quae Judaeus contra miracula Christi exceperat, ipse non pessima quidem intentione at eventu non optimo [fremdsprachliches Material] in miracula Mosaica retorsit p. 151. s. qua ratione uti Christi autoritas per Judaeum, ita Mosis autoritas per Limborgium infirmari visa est. Verum cum ita hostes nostros lciamus, jam acies contra ipsos instruendae & copiae educendae sunt. Commodissima vero docendi ratio hic nobis visa est, quae procedit per QVAESTIONES, quas juxta seriem Systematis Theologici digessimus, nisi ubi hostium ratio forte orbitam deserere postulavit. Posset enim quis cavillari, quare in quaestionibus nostris Atheisticis v. c. doctrinam de existentia DEI a loco de DEO Triuno divellamus, cum in bene constituta methodo homogena veniant aggreganda: sed qui penitius rationem instituti nostri inspicere voluerit, quod scil. non condamus Systema Theologiae ut sic, sed Elenchum [fremdsprachliches Material] Atheisticae, facile nos ab [fremdsprachliches Material] culpa absolvet. Nostro enim judicio cum Atheis commodius agi nequit, quam si ante omnia probetur existentia DEI, creatoris & gubernatoris universi: deinde evincatur existentia religionis sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI, tum ex instinctu naturali gratitudinis benefactori suo debitae, quam scil. athei ipsi a suis beneficiariis exigunt & omissam toto animo detastantur; tum ex morsu conscientiae, quae dictitat numen laesum & iratum esse timendum & placandum; quam obli- <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0084" n="78"/> que passim <hi rendition="#i">Judaeos, Muhammedanos, Pontificios, Socinianos, &c</hi>. quod non ideo fit, ac si ipsos <hi rendition="#i">Atheismi stricte sic dicti</hi> postulemus, sed quod illi aliud licet agentes & diversa intentione excitati arma atheis subministrent, adeoque de Atheismo participent vel (si mavis) ipsi communicent; quae enim illi ad suam adstruendam superstitionem vel heterodoxiam invenerunt ea hi ad convellendam veritatem religionis Christianae, imo omnis arripiunt. Quam avide e. g. excipiunt Athei libr. Gretserianum: <hi rendition="#i">Unde probas verbum DEI esso verbum DEI?</hi> quam pronis ulnis amplectuntur <hi rendition="#i">Judaeos & Socinianos</hi>, <note place="left"><hi rendition="#i">Quod & incaute a lii fecere</hi>.</note>Christi divinitatem & satisfactionem secum explodentes? Ita & <hi rendition="#i">Cartesius</hi>, ipse licet Atheis non temere accensendus, hypothesibus tamen quibusdam sublestis mirum in modum Atheis gratificatus est. <hi rendition="#i">Phil. a Limborg</hi> e Remonstrantibus nuper edidit <hi rendition="#i">Amicam collationem cum erudito Jadaeo de veritate religionis Christionae</hi>, quam Athei in Belgio & Anglia magno cum applausu excepisse feruntur. Nam quae Judaeus contra miracula Christi exceperat, ipse non pessima quidem intentione at eventu non optimo <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> in miracula Mosaica retorsit <hi rendition="#i">p. 151. s</hi>. qua ratione uti Christi autoritas per Judaeum, ita Mosis autoritas per Limborgium infirmari visa est.</p> <note place="left"><hi rendition="#i">Modus procedendi & methodus contra atheos</hi>.</note> <p>Verum cum ita hostes nostros lciamus, jam acies contra ipsos instruendae & copiae educendae sunt. Commodissima vero docendi ratio hic nobis visa est, quae procedit per QVAESTIONES, quas juxta seriem <hi rendition="#i">Systematis Theologici</hi> digessimus, nisi ubi hostium ratio forte orbitam deserere postulavit. Posset enim quis cavillari, quare in quaestionibus nostris Atheisticis v. c. doctrinam <hi rendition="#i">de existentia DEI</hi> a loco de <hi rendition="#i">DEO Triuno</hi> divellamus, cum in bene constituta methodo homogena veniant aggreganda: sed qui penitius rationem instituti nostri inspicere voluerit, quod scil. non condamus <hi rendition="#i">Systema Theologiae ut sic</hi>, sed <hi rendition="#i">Elenchum <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> Atheisticae</hi>, facile nos ab <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> culpa absolvet. Nostro enim judicio cum Atheis commodius agi nequit, quam si ante omnia probetur <hi rendition="#i">existentia DEI</hi>, creatoris & gubernatoris universi: deinde evincatur <hi rendition="#i">existentia religionis</hi> sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI, tum ex instinctu naturali gratitudinis benefactori suo debitae, quam scil. athei ipsi a suis beneficiariis exigunt & omissam toto animo detastantur; tum ex morsu conscientiae, quae dictitat numen laesum & iratum esse timendum & placandum; quam obli- </p> </div> </body> </text> </TEI> [78/0084]
que passim Judaeos, Muhammedanos, Pontificios, Socinianos, &c. quod non ideo fit, ac si ipsos Atheismi stricte sic dicti postulemus, sed quod illi aliud licet agentes & diversa intentione excitati arma atheis subministrent, adeoque de Atheismo participent vel (si mavis) ipsi communicent; quae enim illi ad suam adstruendam superstitionem vel heterodoxiam invenerunt ea hi ad convellendam veritatem religionis Christianae, imo omnis arripiunt. Quam avide e. g. excipiunt Athei libr. Gretserianum: Unde probas verbum DEI esso verbum DEI? quam pronis ulnis amplectuntur Judaeos & Socinianos, Christi divinitatem & satisfactionem secum explodentes? Ita & Cartesius, ipse licet Atheis non temere accensendus, hypothesibus tamen quibusdam sublestis mirum in modum Atheis gratificatus est. Phil. a Limborg e Remonstrantibus nuper edidit Amicam collationem cum erudito Jadaeo de veritate religionis Christionae, quam Athei in Belgio & Anglia magno cum applausu excepisse feruntur. Nam quae Judaeus contra miracula Christi exceperat, ipse non pessima quidem intentione at eventu non optimo _ in miracula Mosaica retorsit p. 151. s. qua ratione uti Christi autoritas per Judaeum, ita Mosis autoritas per Limborgium infirmari visa est.
Quod & incaute a lii fecere. Verum cum ita hostes nostros lciamus, jam acies contra ipsos instruendae & copiae educendae sunt. Commodissima vero docendi ratio hic nobis visa est, quae procedit per QVAESTIONES, quas juxta seriem Systematis Theologici digessimus, nisi ubi hostium ratio forte orbitam deserere postulavit. Posset enim quis cavillari, quare in quaestionibus nostris Atheisticis v. c. doctrinam de existentia DEI a loco de DEO Triuno divellamus, cum in bene constituta methodo homogena veniant aggreganda: sed qui penitius rationem instituti nostri inspicere voluerit, quod scil. non condamus Systema Theologiae ut sic, sed Elenchum _ Atheisticae, facile nos ab _ culpa absolvet. Nostro enim judicio cum Atheis commodius agi nequit, quam si ante omnia probetur existentia DEI, creatoris & gubernatoris universi: deinde evincatur existentia religionis sive obligatio creaturae rationalis ad cultum DEI, tum ex instinctu naturali gratitudinis benefactori suo debitae, quam scil. athei ipsi a suis beneficiariis exigunt & omissam toto animo detastantur; tum ex morsu conscientiae, quae dictitat numen laesum & iratum esse timendum & placandum; quam obli-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/84 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/84>, abgerufen am 01.09.2024. |