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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776.

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solenniter, mit Anrufung des Namens Gottes, unter vielen Tränen, confirmirte Princesse die Warheit mit Irthümern salua salute aeterna, um einer Heyrath, ja um aller Welt willen nicht verwechseln könne; und solte jemand, der disfals einige leibl. oder geistl. Macht und Autoritaet hat, anders reden oder hiezu schweigen, würde man causa moralis solches Abfals, davon Paulus sagt Rom. 1, 32. quod faciens & consentiens eadem poena sint digni. Nachdem nun Ihro Durchl. uns gar scharf verboten, die Princesse zu sprechen, die fürstl. Eltern aber uns von sich auf Ihro Durchl. wiesen: haben wir mit Bitten, Flehen und gründl. Remonstrationen wieder solches Unheil vigiliret, und als geistl. Selenwächter, von deren Hand Gott daß durch sie verwahrlosete Blut fordern wil Ezech. 33. uns bewiesen, bey allem dem, was uns in diesem und andern Gravaminibus wil zur Sünde gemacht werden.

Ad 2. Daß die Prediger Ihro Durchl. eines solchen Irthums im Glauben beschuldigen, wodurch sie sich zum Gebrauche des Abendmals unfähig gemachet, und des Behufs die bey dem Dedekenno befindl. quaestion: ob derjenige, welcher im Irthume des Glaubens stekte, und deswegen vom Beichtstule und h. Abendmale abgewiesen worden, sich zu einem andern Confessionario wenden, und von demselben angenommen werden könte? auf Ihro Durchl. appliciret. Da doch Ihro Durchl. mit andern

solenniter, mit Anrufung des Namens Gottes, unter vielen Tränen, confirmirte Princesse die Warheit mit Irthümern salua salute aeterna, um einer Heyrath, ja um aller Welt willen nicht verwechseln könne; und solte jemand, der disfals einige leibl. oder geistl. Macht und Autoritaet hat, anders reden oder hiezu schweigen, würde man causa moralis solches Abfals, davon Paulus sagt Rom. 1, 32. quod faciens & consentiens eadem poena sint digni. Nachdem nun Ihro Durchl. uns gar scharf verboten, die Princesse zu sprechen, die fürstl. Eltern aber uns von sich auf Ihro Durchl. wiesen: haben wir mit Bitten, Flehen und gründl. Remonstrationen wieder solches Unheil vigiliret, und als geistl. Selenwächter, von deren Hand Gott daß durch sie verwahrlosete Blut fordern wil Ezech. 33. uns bewiesen, bey allem dem, was uns in diesem und andern Gravaminibus wil zur Sünde gemacht werden.

Ad 2. Daß die Prediger Ihro Durchl. eines solchen Irthums im Glauben beschuldigen, wodurch sie sich zum Gebrauche des Abendmals unfähig gemachet, und des Behufs die bey dem Dedekenno befindl. quaestion: ob derjenige, welcher im Irthume des Glaubens stekte, und deswegen vom Beichtstule und h. Abendmale abgewiesen worden, sich zu einem andern Confessionario wenden, und von demselben angenommen werden könte? auf Ihro Durchl. appliciret. Da doch Ihro Durchl. mit andern

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[98/1054] solenniter, mit Anrufung des Namens Gottes, unter vielen Tränen, confirmirte Princesse die Warheit mit Irthümern salua salute aeterna, um einer Heyrath, ja um aller Welt willen nicht verwechseln könne; und solte jemand, der disfals einige leibl. oder geistl. Macht und Autoritaet hat, anders reden oder hiezu schweigen, würde man causa moralis solches Abfals, davon Paulus sagt Rom. 1, 32. quod faciens & consentiens eadem poena sint digni. Nachdem nun Ihro Durchl. uns gar scharf verboten, die Princesse zu sprechen, die fürstl. Eltern aber uns von sich auf Ihro Durchl. wiesen: haben wir mit Bitten, Flehen und gründl. Remonstrationen wieder solches Unheil vigiliret, und als geistl. Selenwächter, von deren Hand Gott daß durch sie verwahrlosete Blut fordern wil Ezech. 33. uns bewiesen, bey allem dem, was uns in diesem und andern Gravaminibus wil zur Sünde gemacht werden. Ad 2. Daß die Prediger Ihro Durchl. eines solchen Irthums im Glauben beschuldigen, wodurch sie sich zum Gebrauche des Abendmals unfähig gemachet, und des Behufs die bey dem Dedekenno befindl. quaestion: ob derjenige, welcher im Irthume des Glaubens stekte, und deswegen vom Beichtstule und h. Abendmale abgewiesen worden, sich zu einem andern Confessionario wenden, und von demselben angenommen werden könte? auf Ihro Durchl. appliciret. Da doch Ihro Durchl. mit andern

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Zitationshilfe: Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 98. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1054>, abgerufen am 23.11.2024.