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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776.

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unterwerfen solte; zerschlug sich die Unterhandlung. Innocentius erneuerte den Ban und weil er in Italien ferner nicht sicher zusein glaubte, begab er sich 1244 nach1244 Frankreich; wiederholte daselbst 1245 den1245 die Verfluchung des Kaisers, eröfnete den 28 Jun. eine Versamlung zu Lyon, welcher der Kaiser von Constantinopel Balduin 2 beiwonete, wo die Ohrenbeichte und ein järliger Genus des Abendmals befolen, von den verderbligen Sitten der gottesdienstligen Leute etwas erwenet aber nichts gebeßert, hingegen ein dreifacher Kreuzzug wieder die Tartern, Griechen und Muhamedaner beschloßen, sonderlig aber wieder Fridrichen verfaren ward. Dieser erbot sich durch seine Gesandten alle seine Macht auf die drei Kreuzzüge zuverwenden und selbst nach dem heiligen Lande zugehen, was der Kirche, das ist dem Papste, etwa mögte genommen sein, alles zuerstatten und alle Gnugthuung zugeben. Aber der Papst, welcher ohne die Versamlung zufragen, selbst alles entschied, verwarf diese Anträge sowol, als die Ablenung seiner gehäuften Beschuldigungen. In der zweiten Sizung den 5 Jul. musten einige, sonderlig spanische Bischöfe den Kaiser anklagen, und um seine Verurtheilung bei dem Papste bitten, wegen vieler Dinge, sonderlig wegen seiner aus Briefen abzunemenden Absicht, die Geweiheten ihrer Güter zuberauben und sie wieder in den anfängligen Zu-

unterwerfen solte; zerschlug sich die Unterhandlung. Innocentius erneuerte den Ban und weil er in Italien ferner nicht sicher zusein glaubte, begab er sich 1244 nach1244 Frankreich; wiederholte daselbst 1245 den1245 die Verfluchung des Kaisers, eröfnete den 28 Jun. eine Versamlung zu Lyon, welcher der Kaiser von Constantinopel Balduin 2 beiwonete, wo die Ohrenbeichte und ein järliger Genus des Abendmals befolen, von den verderbligen Sitten der gottesdienstligen Leute etwas erwenet aber nichts gebeßert, hingegen ein dreifacher Kreuzzug wieder die Tartern, Griechen und Muhamedaner beschloßen, sonderlig aber wieder Fridrichen verfaren ward. Dieser erbot sich durch seine Gesandten alle seine Macht auf die drei Kreuzzüge zuverwenden und selbst nach dem heiligen Lande zugehen, was der Kirche, das ist dem Papste, etwa mögte genommen sein, alles zuerstatten und alle Gnugthuung zugeben. Aber der Papst, welcher ohne die Versamlung zufragen, selbst alles entschied, verwarf diese Anträge sowol, als die Ablenung seiner gehäuften Beschuldigungen. In der zweiten Sizung den 5 Jul. musten einige, sonderlig spanische Bischöfe den Kaiser anklagen, und um seine Verurtheilung bei dem Papste bitten, wegen vieler Dinge, sonderlig wegen seiner aus Briefen abzunemenden Absicht, die Geweiheten ihrer Güter zuberauben und sie wieder in den anfängligen Zu-

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[477/0489] unterwerfen solte; zerschlug sich die Unterhandlung. Innocentius erneuerte den Ban und weil er in Italien ferner nicht sicher zusein glaubte, begab er sich 1244 nach Frankreich; wiederholte daselbst 1245 den die Verfluchung des Kaisers, eröfnete den 28 Jun. eine Versamlung zu Lyon, welcher der Kaiser von Constantinopel Balduin 2 beiwonete, wo die Ohrenbeichte und ein järliger Genus des Abendmals befolen, von den verderbligen Sitten der gottesdienstligen Leute etwas erwenet aber nichts gebeßert, hingegen ein dreifacher Kreuzzug wieder die Tartern, Griechen und Muhamedaner beschloßen, sonderlig aber wieder Fridrichen verfaren ward. Dieser erbot sich durch seine Gesandten alle seine Macht auf die drei Kreuzzüge zuverwenden und selbst nach dem heiligen Lande zugehen, was der Kirche, das ist dem Papste, etwa mögte genommen sein, alles zuerstatten und alle Gnugthuung zugeben. Aber der Papst, welcher ohne die Versamlung zufragen, selbst alles entschied, verwarf diese Anträge sowol, als die Ablenung seiner gehäuften Beschuldigungen. In der zweiten Sizung den 5 Jul. musten einige, sonderlig spanische Bischöfe den Kaiser anklagen, und um seine Verurtheilung bei dem Papste bitten, wegen vieler Dinge, sonderlig wegen seiner aus Briefen abzunemenden Absicht, die Geweiheten ihrer Güter zuberauben und sie wieder in den anfängligen Zu- 1244 1245

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Zitationshilfe: Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 477. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/489>, abgerufen am 26.06.2024.