Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum zweiten Pariser Frieden. Leipzig, 1879.

Freilich waren mit dieser eigenthümlichen Entstehung unserer neuen
Literatur auch ihre Schwächen gegeben. Da der Dichter hier nicht unmittel-
bar aus den großen Leidenschaften eines bewegten öffentlichen Lebens seine
Stoffe schöpfen konnte, so gewann die Kritik ein Uebergewicht, das der
unbefangenen künstlerischen Schöpferkraft oft gefährlich wurde; die meisten
dramatischen Helden unserer classischen Kunst zeigen einen kränklichen Zug
der Entsagung, der Thatenscheu. Die regellose Freiheit des Schaffens ver-
führte die Poeten leicht zu willkürlichen Einfällen, zu gesuchter Künstelei,
zu vielverheißenden Anläufen, die keinen Fortgang fanden, und es ist
kein Zufall, daß der erste unserer Dichter unter allen großen Künstlern der
Geschichte die meisten Fragmente hinterlassen hat. Die eigenartige Bega-
bung durfte sich noch ungestört ausleben in ursprünglicher Kraft, ward noch
nicht durch das politische Parteileben über einen Kamm geschoren; stürmisch
war die Liebe, zärtlich die Freundschaft, überschwänglich der Ausdruck jeder
Empfindung; eine beneidenswerth gedankenreiche Geselligkeit erzog einzelne
Männer von allseitiger Bildung, wie sie seit den Tagen des Cinquecento
der europäischen Welt nicht wieder erschienen waren. Doch mit der Eigenart
entfaltete sich auch die Unart der freien Persönlichkeit in der Stille dieses
rein privaten Lebens. "Lieben, hassen, fürchten, zittern, hoffen, zagen bis
ins Mark" -- so hieß das Losungswort der neuen Stürmer und Dränger;
ein unbändiges Selbstgefühl, ein himmelstürmender Trotz ward in dem
jungen Geschlechte rege, wunderlich abstechend von der Unfreiheit der
öffentlichen Zustände. Unberechenbare Launen, persönlicher Haß und per-
sönliche Neigung traten anmaßend auf den Markt hinaus; viele Werke
jener Epoche sind schon heute nur dem verständlich, der die Briefe und Tage-
bücher ihrer Dichter kennt.

Eine Literatur von solchem Ursprung und Charakter konnte nicht im
vollen Sinne volksthümlich werden, konnte nur langsam und mittelbar auf
die Massen wirken. Während die Gebildeten an den reinen Formen der
Antike sich begeisterten, blieb das Schönheitsgefühl der Volksmassen, obgleich
sie bessere Schulbildung genossen als ihre romanischen Nachbarn, weit stum-
pfer als in Frankreich und Italien. Eine leidliche Durchbildung des Formen-
sinnes ist diesem nordischen Volke nur einmal beschieden gewesen: in den
Tagen der Staufer, da die Pfalzen und Dome des spätromanischen Stils

Freilich waren mit dieſer eigenthümlichen Entſtehung unſerer neuen
Literatur auch ihre Schwächen gegeben. Da der Dichter hier nicht unmittel-
bar aus den großen Leidenſchaften eines bewegten öffentlichen Lebens ſeine
Stoffe ſchöpfen konnte, ſo gewann die Kritik ein Uebergewicht, das der
unbefangenen künſtleriſchen Schöpferkraft oft gefährlich wurde; die meiſten
dramatiſchen Helden unſerer claſſiſchen Kunſt zeigen einen kränklichen Zug
der Entſagung, der Thatenſcheu. Die regelloſe Freiheit des Schaffens ver-
führte die Poeten leicht zu willkürlichen Einfällen, zu geſuchter Künſtelei,
zu vielverheißenden Anläufen, die keinen Fortgang fanden, und es iſt
kein Zufall, daß der erſte unſerer Dichter unter allen großen Künſtlern der
Geſchichte die meiſten Fragmente hinterlaſſen hat. Die eigenartige Bega-
bung durfte ſich noch ungeſtört ausleben in urſprünglicher Kraft, ward noch
nicht durch das politiſche Parteileben über einen Kamm geſchoren; ſtürmiſch
war die Liebe, zärtlich die Freundſchaft, überſchwänglich der Ausdruck jeder
Empfindung; eine beneidenswerth gedankenreiche Geſelligkeit erzog einzelne
Männer von allſeitiger Bildung, wie ſie ſeit den Tagen des Cinquecento
der europäiſchen Welt nicht wieder erſchienen waren. Doch mit der Eigenart
entfaltete ſich auch die Unart der freien Perſönlichkeit in der Stille dieſes
rein privaten Lebens. „Lieben, haſſen, fürchten, zittern, hoffen, zagen bis
ins Mark“ — ſo hieß das Loſungswort der neuen Stürmer und Dränger;
ein unbändiges Selbſtgefühl, ein himmelſtürmender Trotz ward in dem
jungen Geſchlechte rege, wunderlich abſtechend von der Unfreiheit der
öffentlichen Zuſtände. Unberechenbare Launen, perſönlicher Haß und per-
ſönliche Neigung traten anmaßend auf den Markt hinaus; viele Werke
jener Epoche ſind ſchon heute nur dem verſtändlich, der die Briefe und Tage-
bücher ihrer Dichter kennt.

Eine Literatur von ſolchem Urſprung und Charakter konnte nicht im
vollen Sinne volksthümlich werden, konnte nur langſam und mittelbar auf
die Maſſen wirken. Während die Gebildeten an den reinen Formen der
Antike ſich begeiſterten, blieb das Schönheitsgefühl der Volksmaſſen, obgleich
ſie beſſere Schulbildung genoſſen als ihre romaniſchen Nachbarn, weit ſtum-
pfer als in Frankreich und Italien. Eine leidliche Durchbildung des Formen-
ſinnes iſt dieſem nordiſchen Volke nur einmal beſchieden geweſen: in den
Tagen der Staufer, da die Pfalzen und Dome des ſpätromaniſchen Stils