Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum zweiten Pariser Frieden. Leipzig, 1879.
Höchste Ausbildung der absoluten Monarchie. ist auch jene ernste Auffassung der Pflichten des Königthums, die seit demgroßen Kurfürsten auf dem preußischen Throne herrschte, erst durch Friedrich in das Bewußtsein der Menschen übergegangen. Erst seit den blendenden Erfolgen der schlesischen Kriege wendeten sich die Blicke der Welt, die bisher an der Hofpracht von Versailles bewundernd gehangen, nachdenklich auf die prunklose Krone der Hohenzollern. Im Kriege und in der auswärtigen Politik zeigte der König die unvergleichliche schöpferische Macht seines Geistes; in der inneren Verwaltung war er der Sohn seines Vaters. Er hat die überlieferten Formen des Staates durch die Kraft des Genius belebt, das Unfertige in freiem und großem Sinne weitergebildet; einen Neubau unternahm er nicht. Doch er wußte den Gedanken des politischen Königthums, den sein Vater als ein handfester Praktiker verwirklicht hatte, mit der Bildung des Jahrhunderts in Ein- klang zu bringen; unablässig gab er sich und Andern Rechenschaft von seinem Thun. Schon als Kronprinz errang er sich einen Platz unter den politischen Denkern des Zeitalters; sein Anti-Machiavell bleibt, bei allen Schwächen jugendlicher Unreife, doch das Beste und Tiefste, was jemals über die Pflichten des fürstlichen Amts in der absoluten Monarchie gesagt wurde. Nachher, in den ersten Jahren des Siegerglückes, schrieb er den Fürstenspiegel für den jungen Herzog von Württemberg; doch mächtiger denn alle Lehren sprachen seine Thaten, da er in den Tagen der Prüfung seine Worte bewährte und der Welt zeigte was es heiße "als König denken, leben, sterben". Zuletzt ward ihm noch jene Schicksalsgunst, deren auch der Genius bedarf, wenn er einem ganzen Zeitalter den Stempel seines Geistes aufprägen soll: das Glück, in einem reichen Alter sich völlig auszuleben. Er war jetzt der Nestor, der anerkannt erste Mann des euro- päischen Fürstenstandes; sein Ruhm hob den Glanz aller Throne, aus seinen Worten und Werken lernten die Könige groß zu denken von ihrem Berufe. Die althergebrachte Vorstellung des Kleinfürstenthums, daß Land Höchſte Ausbildung der abſoluten Monarchie. iſt auch jene ernſte Auffaſſung der Pflichten des Königthums, die ſeit demgroßen Kurfürſten auf dem preußiſchen Throne herrſchte, erſt durch Friedrich in das Bewußtſein der Menſchen übergegangen. Erſt ſeit den blendenden Erfolgen der ſchleſiſchen Kriege wendeten ſich die Blicke der Welt, die bisher an der Hofpracht von Verſailles bewundernd gehangen, nachdenklich auf die prunkloſe Krone der Hohenzollern. Im Kriege und in der auswärtigen Politik zeigte der König die unvergleichliche ſchöpferiſche Macht ſeines Geiſtes; in der inneren Verwaltung war er der Sohn ſeines Vaters. Er hat die überlieferten Formen des Staates durch die Kraft des Genius belebt, das Unfertige in freiem und großem Sinne weitergebildet; einen Neubau unternahm er nicht. Doch er wußte den Gedanken des politiſchen Königthums, den ſein Vater als ein handfeſter Praktiker verwirklicht hatte, mit der Bildung des Jahrhunderts in Ein- klang zu bringen; unabläſſig gab er ſich und Andern Rechenſchaft von ſeinem Thun. Schon als Kronprinz errang er ſich einen Platz unter den politiſchen Denkern des Zeitalters; ſein Anti-Machiavell bleibt, bei allen Schwächen jugendlicher Unreife, doch das Beſte und Tiefſte, was jemals über die Pflichten des fürſtlichen Amts in der abſoluten Monarchie geſagt wurde. Nachher, in den erſten Jahren des Siegerglückes, ſchrieb er den Fürſtenſpiegel für den jungen Herzog von Württemberg; doch mächtiger denn alle Lehren ſprachen ſeine Thaten, da er in den Tagen der Prüfung ſeine Worte bewährte und der Welt zeigte was es heiße „als König denken, leben, ſterben“. Zuletzt ward ihm noch jene Schickſalsgunſt, deren auch der Genius bedarf, wenn er einem ganzen Zeitalter den Stempel ſeines Geiſtes aufprägen ſoll: das Glück, in einem reichen Alter ſich völlig auszuleben. Er war jetzt der Neſtor, der anerkannt erſte Mann des euro- päiſchen Fürſtenſtandes; ſein Ruhm hob den Glanz aller Throne, aus ſeinen Worten und Werken lernten die Könige groß zu denken von ihrem Berufe. Die althergebrachte Vorſtellung des Kleinfürſtenthums, daß Land <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0087" n="71"/><fw place="top" type="header">Höchſte Ausbildung der abſoluten Monarchie.</fw><lb/> iſt auch jene ernſte Auffaſſung der Pflichten des Königthums, die ſeit dem<lb/> großen Kurfürſten auf dem preußiſchen Throne herrſchte, erſt durch<lb/> Friedrich in das Bewußtſein der Menſchen übergegangen. Erſt ſeit den<lb/> blendenden Erfolgen der ſchleſiſchen Kriege wendeten ſich die Blicke der<lb/> Welt, die bisher an der Hofpracht von Verſailles bewundernd gehangen,<lb/> nachdenklich auf die prunkloſe Krone der Hohenzollern. Im Kriege und in<lb/> der auswärtigen Politik zeigte der König die unvergleichliche ſchöpferiſche<lb/> Macht ſeines Geiſtes; in der inneren Verwaltung war er der Sohn<lb/> ſeines Vaters. 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Höchſte Ausbildung der abſoluten Monarchie.
iſt auch jene ernſte Auffaſſung der Pflichten des Königthums, die ſeit dem
großen Kurfürſten auf dem preußiſchen Throne herrſchte, erſt durch
Friedrich in das Bewußtſein der Menſchen übergegangen. Erſt ſeit den
blendenden Erfolgen der ſchleſiſchen Kriege wendeten ſich die Blicke der
Welt, die bisher an der Hofpracht von Verſailles bewundernd gehangen,
nachdenklich auf die prunkloſe Krone der Hohenzollern. Im Kriege und in
der auswärtigen Politik zeigte der König die unvergleichliche ſchöpferiſche
Macht ſeines Geiſtes; in der inneren Verwaltung war er der Sohn
ſeines Vaters. Er hat die überlieferten Formen des Staates durch die
Kraft des Genius belebt, das Unfertige in freiem und großem Sinne
weitergebildet; einen Neubau unternahm er nicht. Doch er wußte den
Gedanken des politiſchen Königthums, den ſein Vater als ein handfeſter
Praktiker verwirklicht hatte, mit der Bildung des Jahrhunderts in Ein-
klang zu bringen; unabläſſig gab er ſich und Andern Rechenſchaft von
ſeinem Thun. Schon als Kronprinz errang er ſich einen Platz unter den
politiſchen Denkern des Zeitalters; ſein Anti-Machiavell bleibt, bei allen
Schwächen jugendlicher Unreife, doch das Beſte und Tiefſte, was jemals
über die Pflichten des fürſtlichen Amts in der abſoluten Monarchie geſagt
wurde. Nachher, in den erſten Jahren des Siegerglückes, ſchrieb er den
Fürſtenſpiegel für den jungen Herzog von Württemberg; doch mächtiger
denn alle Lehren ſprachen ſeine Thaten, da er in den Tagen der Prüfung
ſeine Worte bewährte und der Welt zeigte was es heiße „als König
denken, leben, ſterben“. Zuletzt ward ihm noch jene Schickſalsgunſt, deren
auch der Genius bedarf, wenn er einem ganzen Zeitalter den Stempel
ſeines Geiſtes aufprägen ſoll: das Glück, in einem reichen Alter ſich völlig
auszuleben. Er war jetzt der Neſtor, der anerkannt erſte Mann des euro-
päiſchen Fürſtenſtandes; ſein Ruhm hob den Glanz aller Throne, aus
ſeinen Worten und Werken lernten die Könige groß zu denken von ihrem
Berufe.
Die althergebrachte Vorſtellung des Kleinfürſtenthums, daß Land
und Leute dem durchlauchtigen Fürſtenhauſe zu eigen gehörten, verlor
an Boden, ſeit dieſer König trocken ausſprach: „Der Fürſt hat keinen
nähern Verwandten als ſeinen Staat, deſſen Intereſſen immer den
Banden des Blutes voranſtehen müſſen.“ Die dynaſtiſche Selbſtüberhebung
der Bourbonen erſchien in ihrer Nichtigkeit, ſeit er bei ſeiner Thronbe-
ſteigung den leichten Genüſſen des Lebens den Rücken wandte mit den
Worten „mein einziger Gott iſt meine Pflicht“ und nun durch ein halbes
Jahrhundert mit allen Kräften ſeiner Seele dieſem einen Gotte diente
und auf jeden Dank ſeines Volkes immer nur die gelaſſene Antwort gab:
„Dafür bin ich da.“ So weltlich unbefangen hatte noch nie ein gekröntes
Haupt von der fürſtlichen Würde geredet, wie dieſer Selbſtherrſcher, der
unbedenklich die Berechtigung der Republik wie des parlamentariſchen
Königthums anerkannte und die Größe der abſoluten Monarchie allein
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| Zitationshilfe: | Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im Neunzehnten Jahrhundert. Bd. 1: Bis zum zweiten Pariser Frieden. Leipzig, 1879, S. 71. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte01_1879/87>, abgerufen am 21.11.2024. |
