Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd. 3: Bis zur Juli-Revolution. Leipzig, 1885.
III. 9. Literarische Vorboten einer neuen Zeit. da Rückert den Deutschen geweissagt hatte, hier in der alten Reichsstadtwerde und müsse dereinst ein deutsches Fürstenschloß sich erheben! Dieser neue Prediger deutscher Freiheit schrieb aus Paris: "mich fröstelte nicht mehr unter Fischen, ich war nicht mehr in Deutschland!" Er war nicht ganz ohne Sinn für die Größe seines Vaterlandes, in guten Stunden fühlte er wohl die Nichtigkeit der "koketten Gloire", die Ueberlegenheit der deutschen Sprache, ja selbst der deutschen Gedankenfreiheit. Aber nach solchen Aufwallungen deutschen Gefühles fiel er stets wieder in jüdisch- französische Phrasen zurück, deren Bombast nur Victor Hugo übertroffen hat: "Paris ist der Telegraph der Vergangenheit, das Mikroskop der Ge- genwart und das Fernrohr der Zukunft!" Er ward nicht müde den deutschen "Stückmenschen" das leuchtende Bild der französischen "Total- menschen" vorzuhalten; ohne den lächerlichen Widerspruch zu bemerken empfahl er uns dann insbesondere die harte Einseitigkeit französischer Partei- gesinnung: "Der Franzose lobt und begünstigt Jeden, der auf seiner Seite, und tadelt und beschädigt Jeden, der ihm gegenübersteht; darum erreichen die Franzosen Alles, und wir bringen es zu nichts". Als er von der Vendomesäule auf Paris hinabschaute, meinte er: "Dieser Anblick würde einem Deutschen wohlthun, wenn es die Binse größer und stärker machte, daß der Sturm die Eiche niederwarf." Nur sieben Jahre nach dem zweiten Einzuge der deutschen Heere in Paris hatte er also schon ver- gessen, daß wir selber der Sturm waren, der die Eiche niederwarf. Die französische Eitelkeit gefiel sich schon längst in dem Wahne, die Ueber- macht der großen Nation sei nur durch eine räthselhafte Schicksalstücke, ohne Zuthun der Deutschen gebrochen worden; jetzt begannen die Sieger schon die Märchen der Geschlagenen gläubig nachzusprechen. Durch Börne's Bücher wurden die Blicke der deutschen Jugend wieder III. 9. Literariſche Vorboten einer neuen Zeit. da Rückert den Deutſchen geweiſſagt hatte, hier in der alten Reichsſtadtwerde und müſſe dereinſt ein deutſches Fürſtenſchloß ſich erheben! Dieſer neue Prediger deutſcher Freiheit ſchrieb aus Paris: „mich fröſtelte nicht mehr unter Fiſchen, ich war nicht mehr in Deutſchland!“ Er war nicht ganz ohne Sinn für die Größe ſeines Vaterlandes, in guten Stunden fühlte er wohl die Nichtigkeit der „koketten Gloire“, die Ueberlegenheit der deutſchen Sprache, ja ſelbſt der deutſchen Gedankenfreiheit. Aber nach ſolchen Aufwallungen deutſchen Gefühles fiel er ſtets wieder in jüdiſch- franzöſiſche Phraſen zurück, deren Bombaſt nur Victor Hugo übertroffen hat: „Paris iſt der Telegraph der Vergangenheit, das Mikroſkop der Ge- genwart und das Fernrohr der Zukunft!“ Er ward nicht müde den deutſchen „Stückmenſchen“ das leuchtende Bild der franzöſiſchen „Total- menſchen“ vorzuhalten; ohne den lächerlichen Widerſpruch zu bemerken empfahl er uns dann insbeſondere die harte Einſeitigkeit franzöſiſcher Partei- geſinnung: „Der Franzoſe lobt und begünſtigt Jeden, der auf ſeiner Seite, und tadelt und beſchädigt Jeden, der ihm gegenüberſteht; darum erreichen die Franzoſen Alles, und wir bringen es zu nichts“. Als er von der Vendomeſäule auf Paris hinabſchaute, meinte er: „Dieſer Anblick würde einem Deutſchen wohlthun, wenn es die Binſe größer und ſtärker machte, daß der Sturm die Eiche niederwarf.“ Nur ſieben Jahre nach dem zweiten Einzuge der deutſchen Heere in Paris hatte er alſo ſchon ver- geſſen, daß wir ſelber der Sturm waren, der die Eiche niederwarf. Die franzöſiſche Eitelkeit gefiel ſich ſchon längſt in dem Wahne, die Ueber- macht der großen Nation ſei nur durch eine räthſelhafte Schickſalstücke, ohne Zuthun der Deutſchen gebrochen worden; jetzt begannen die Sieger ſchon die Märchen der Geſchlagenen gläubig nachzuſprechen. Durch Börne’s Bücher wurden die Blicke der deutſchen Jugend wieder <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0724" n="708"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">III.</hi> 9. Literariſche Vorboten einer neuen Zeit.</fw><lb/> da Rückert den Deutſchen geweiſſagt hatte, hier in der alten Reichsſtadt<lb/> werde und müſſe dereinſt ein deutſches Fürſtenſchloß ſich erheben! Dieſer<lb/> neue Prediger deutſcher Freiheit ſchrieb aus Paris: „mich fröſtelte nicht<lb/> mehr unter Fiſchen, ich war nicht mehr in Deutſchland!“ Er war nicht<lb/> ganz ohne Sinn für die Größe ſeines Vaterlandes, in guten Stunden<lb/> fühlte er wohl die Nichtigkeit der „koketten Gloire“, die Ueberlegenheit der<lb/> deutſchen Sprache, ja ſelbſt der deutſchen Gedankenfreiheit. Aber nach<lb/> ſolchen Aufwallungen deutſchen Gefühles fiel er ſtets wieder in jüdiſch-<lb/> franzöſiſche Phraſen zurück, deren Bombaſt nur Victor Hugo übertroffen<lb/> hat: „Paris iſt der Telegraph der Vergangenheit, das Mikroſkop der Ge-<lb/> genwart und das Fernrohr der Zukunft!“ Er ward nicht müde den<lb/> deutſchen „Stückmenſchen“ das leuchtende Bild der franzöſiſchen „Total-<lb/> menſchen“ vorzuhalten; ohne den lächerlichen Widerſpruch zu bemerken<lb/> empfahl er uns dann insbeſondere die harte Einſeitigkeit franzöſiſcher Partei-<lb/> geſinnung: „Der Franzoſe lobt und begünſtigt Jeden, der auf ſeiner Seite,<lb/> und tadelt und beſchädigt Jeden, der ihm gegenüberſteht; darum erreichen<lb/> die Franzoſen Alles, und wir bringen es zu nichts“. Als er von der<lb/> Vendomeſäule auf Paris hinabſchaute, meinte er: „Dieſer Anblick würde<lb/> einem Deutſchen wohlthun, wenn es die Binſe größer und ſtärker machte,<lb/> daß der Sturm die Eiche niederwarf.“ Nur ſieben Jahre nach dem<lb/> zweiten Einzuge der deutſchen Heere in Paris hatte er alſo ſchon ver-<lb/> geſſen, daß wir ſelber der Sturm waren, der die Eiche niederwarf. Die<lb/> franzöſiſche Eitelkeit gefiel ſich ſchon längſt in dem Wahne, die Ueber-<lb/> macht der großen Nation ſei nur durch eine räthſelhafte Schickſalstücke,<lb/> ohne Zuthun der Deutſchen gebrochen worden; jetzt begannen die Sieger<lb/> ſchon die Märchen der Geſchlagenen gläubig nachzuſprechen.</p><lb/> <p>Durch Börne’s Bücher wurden die Blicke der deutſchen Jugend wieder<lb/> nach Paris gelenkt. Wie vormals die höfiſche Geſelligkeit ſo lockte jetzt<lb/> der parlamentariſche Kampf nach der Seine. Bald ward es zur Regel,<lb/> daß jeder junge radicale Schriftſteller eine Pilgerfahrt nach dem Mekka<lb/> der Freiheit unternehmen mußte um ſich den wahren politiſchen Glauben<lb/> anzueignen. Auf Börne folgte Eduard Gans, ein ungleich ſchärferer poli-<lb/> tiſcher Kopf, dem die Gebrechen des franzöſiſchen Staatslebens nicht ent-<lb/> gingen. Aber auch er ließ ſich von dem theatraliſchen Lärm dieſer Partei-<lb/> kämpfe bezaubern; er meinte „den Herzſchlag Frankreichs“ zu hören, als<lb/> bei einem Preßprozeſſe die Beifallsſalven des liberalen Publicums durch<lb/> den Saal dröhnten; neben der politiſch erregten Pariſer Jugend erſchien<lb/> ihm die deutſche äußerlich und frivol. So ging es fort: immer wieder<lb/> zogen deutſche Literaten über den Rhein, denen ſchon auf der Kehler Brücke<lb/> das Herz höher zu ſchlagen begann; ſie brachten ſämmtlich ſchon den Vor-<lb/> ſatz mit, alles Wälſche zu bewundern, und da ſie nur Paris kennen lernten,<lb/> und auch dort nur einen kleinen Kreis radicaler Journaliſten, ſo verſorgten<lb/> ſie die deutſchen Zeitungen mit völlig falſchen Berichten. Die preußiſchen<lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [708/0724]
III. 9. Literariſche Vorboten einer neuen Zeit.
da Rückert den Deutſchen geweiſſagt hatte, hier in der alten Reichsſtadt
werde und müſſe dereinſt ein deutſches Fürſtenſchloß ſich erheben! Dieſer
neue Prediger deutſcher Freiheit ſchrieb aus Paris: „mich fröſtelte nicht
mehr unter Fiſchen, ich war nicht mehr in Deutſchland!“ Er war nicht
ganz ohne Sinn für die Größe ſeines Vaterlandes, in guten Stunden
fühlte er wohl die Nichtigkeit der „koketten Gloire“, die Ueberlegenheit der
deutſchen Sprache, ja ſelbſt der deutſchen Gedankenfreiheit. Aber nach
ſolchen Aufwallungen deutſchen Gefühles fiel er ſtets wieder in jüdiſch-
franzöſiſche Phraſen zurück, deren Bombaſt nur Victor Hugo übertroffen
hat: „Paris iſt der Telegraph der Vergangenheit, das Mikroſkop der Ge-
genwart und das Fernrohr der Zukunft!“ Er ward nicht müde den
deutſchen „Stückmenſchen“ das leuchtende Bild der franzöſiſchen „Total-
menſchen“ vorzuhalten; ohne den lächerlichen Widerſpruch zu bemerken
empfahl er uns dann insbeſondere die harte Einſeitigkeit franzöſiſcher Partei-
geſinnung: „Der Franzoſe lobt und begünſtigt Jeden, der auf ſeiner Seite,
und tadelt und beſchädigt Jeden, der ihm gegenüberſteht; darum erreichen
die Franzoſen Alles, und wir bringen es zu nichts“. Als er von der
Vendomeſäule auf Paris hinabſchaute, meinte er: „Dieſer Anblick würde
einem Deutſchen wohlthun, wenn es die Binſe größer und ſtärker machte,
daß der Sturm die Eiche niederwarf.“ Nur ſieben Jahre nach dem
zweiten Einzuge der deutſchen Heere in Paris hatte er alſo ſchon ver-
geſſen, daß wir ſelber der Sturm waren, der die Eiche niederwarf. Die
franzöſiſche Eitelkeit gefiel ſich ſchon längſt in dem Wahne, die Ueber-
macht der großen Nation ſei nur durch eine räthſelhafte Schickſalstücke,
ohne Zuthun der Deutſchen gebrochen worden; jetzt begannen die Sieger
ſchon die Märchen der Geſchlagenen gläubig nachzuſprechen.
Durch Börne’s Bücher wurden die Blicke der deutſchen Jugend wieder
nach Paris gelenkt. Wie vormals die höfiſche Geſelligkeit ſo lockte jetzt
der parlamentariſche Kampf nach der Seine. Bald ward es zur Regel,
daß jeder junge radicale Schriftſteller eine Pilgerfahrt nach dem Mekka
der Freiheit unternehmen mußte um ſich den wahren politiſchen Glauben
anzueignen. Auf Börne folgte Eduard Gans, ein ungleich ſchärferer poli-
tiſcher Kopf, dem die Gebrechen des franzöſiſchen Staatslebens nicht ent-
gingen. Aber auch er ließ ſich von dem theatraliſchen Lärm dieſer Partei-
kämpfe bezaubern; er meinte „den Herzſchlag Frankreichs“ zu hören, als
bei einem Preßprozeſſe die Beifallsſalven des liberalen Publicums durch
den Saal dröhnten; neben der politiſch erregten Pariſer Jugend erſchien
ihm die deutſche äußerlich und frivol. So ging es fort: immer wieder
zogen deutſche Literaten über den Rhein, denen ſchon auf der Kehler Brücke
das Herz höher zu ſchlagen begann; ſie brachten ſämmtlich ſchon den Vor-
ſatz mit, alles Wälſche zu bewundern, und da ſie nur Paris kennen lernten,
und auch dort nur einen kleinen Kreis radicaler Journaliſten, ſo verſorgten
ſie die deutſchen Zeitungen mit völlig falſchen Berichten. Die preußiſchen
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte03_1885 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte03_1885/724 |
| Zitationshilfe: | Treitschke, Heinrich von: Deutsche Geschichte im neunzehnten Jahrhundert. Bd. 3: Bis zur Juli-Revolution. Leipzig, 1885, S. 708. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/treitschke_geschichte03_1885/724>, abgerufen am 22.11.2024. |
