Tschirnhaus, Ehrenfried Walther von: Getreuer Hofmeister auf Academien und Reisen. Hrsg. v. Wolfgang Bernhard von Tschirnhaus. Hannover, 1727.

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Die XXIX. Anmerckung. (ss)

Zu diesem
Studio
muß der
Grund auf
Universitä-
ten geleget
werden,

(ss) Wenig oder gar nichts) Jch
solte aber meynen, daß ein reisender Cavalier
in diesem Studio auf Reisen schlecht fortkom-
men würde, wenn er nicht vorhero auf Uni-
versitäten darinnen einen guten Grund gele-
get hätte. Denn wie will der in der Prudentz
überhaupt fortkommen, und von politischen
Discursen grosser Politicorum profitiren, der
nicht einmahl die, in der Prudentia ethica &
Politica, vorkommende Terminos verstehet?
Und wie kan der sich Regulas prudentiae spe-
ciales formiren, der in denen Generalibus
nicht wohl versiret ist? Darum rathe ich ei-
nem ieden, der die Mittel sich selbst und an-
dere Leute zu erkennen lernen will, und den
Scopum hat, in der Prudenz was rech-
tes zu thun, und sich geschickt zu ma-
chen, dereinstens in eines grossen Herrn
Collegiis, als Staats-Rath, Land und
Leuten rechtschaffen zu dienen, und ihre
Wohlfahrt zu befördern, daß er, ehe er auf
Reisen gehet, auf Universitäten bey einem
gelehrten und erfahrnen Mann ein Colle-
gium über die Prudentiam ethicam & politi-
cam zugleich höre, weil gleichwohl die Ethi-
ca mit der Politica in dem allgemeinen End-
zweck seine eigene und andere Sicherheit
zu befördern übereinkömmt. Doch ist
hierbey zu mercken, daß sie in denen Mitteln
selbst gantz von einander unterschieden sind.
Denn die Prudentia ethica lehret die Mittel,

Die XXIX. Anmerckung. (ss)

Zu dieſem
Studio
muß der
Grund auf
Univerſitaͤ-
ten geleget
werden,

(ss) Wenig oder gar nichts) Jch
ſolte aber meynen, daß ein reiſender Cavalier
in dieſem Studio auf Reiſen ſchlecht fortkom-
men wuͤrde, wenn er nicht vorhero auf Uni-
verſitaͤten darinnen einen guten Grund gele-
get haͤtte. Denn wie will der in der Prudentz
uͤberhaupt fortkommen, und von politiſchen
Diſcurſen groſſer Politicorum profitiren, der
nicht einmahl die, in der Prudentia ethica &
Politica, vorkommende Terminos verſtehet?
Und wie kan der ſich Regulas prudentiæ ſpe-
ciales formiren, der in denen Generalibus
nicht wohl verſiret iſt? Darum rathe ich ei-
nem ieden, der die Mittel ſich ſelbſt und an-
dere Leute zu erkennen lernen will, und den
Scopum hat, in der Prudenz was rech-
tes zu thun, und ſich geſchickt zu ma-
chen, dereinſtens in eines groſſen Herrn
Collegiis, als Staats-Rath, Land und
Leuten rechtſchaffen zu dienen, und ihre
Wohlfahrt zu befoͤrdern, daß er, ehe er auf
Reiſen gehet, auf Univerſitaͤten bey einem
gelehrten und erfahrnen Mann ein Colle-
gium uͤber die Prudentiam ethicam & politi-
cam zugleich hoͤre, weil gleichwohl die Ethi-
ca mit der Politica in dem allgemeinen End-
zweck ſeine eigene und andere Sicherheit
zu befoͤrdern uͤbereinkoͤmmt. Doch iſt
hierbey zu mercken, daß ſie in denen Mitteln
ſelbſt gantz von einander unterſchieden ſind.
Denn die Prudentia ethica lehret die Mittel,

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[210/0232] Die XXIX. Anmerckung. (ss) ⁽ss⁾ Wenig oder gar nichts) Jch ſolte aber meynen, daß ein reiſender Cavalier in dieſem Studio auf Reiſen ſchlecht fortkom- men wuͤrde, wenn er nicht vorhero auf Uni- verſitaͤten darinnen einen guten Grund gele- get haͤtte. Denn wie will der in der Prudentz uͤberhaupt fortkommen, und von politiſchen Diſcurſen groſſer Politicorum profitiren, der nicht einmahl die, in der Prudentia ethica & Politica, vorkommende Terminos verſtehet? Und wie kan der ſich Regulas prudentiæ ſpe- ciales formiren, der in denen Generalibus nicht wohl verſiret iſt? Darum rathe ich ei- nem ieden, der die Mittel ſich ſelbſt und an- dere Leute zu erkennen lernen will, und den Scopum hat, in der Prudenz was rech- tes zu thun, und ſich geſchickt zu ma- chen, dereinſtens in eines groſſen Herrn Collegiis, als Staats-Rath, Land und Leuten rechtſchaffen zu dienen, und ihre Wohlfahrt zu befoͤrdern, daß er, ehe er auf Reiſen gehet, auf Univerſitaͤten bey einem gelehrten und erfahrnen Mann ein Colle- gium uͤber die Prudentiam ethicam & politi- cam zugleich hoͤre, weil gleichwohl die Ethi- ca mit der Politica in dem allgemeinen End- zweck ſeine eigene und andere Sicherheit zu befoͤrdern uͤbereinkoͤmmt. Doch iſt hierbey zu mercken, daß ſie in denen Mitteln ſelbſt gantz von einander unterſchieden ſind. Denn die Prudentia ethica lehret die Mittel, ſich

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Zitationshilfe:	Tschirnhaus, Ehrenfried Walther von: Getreuer Hofmeister auf Academien und Reisen. Hrsg. v. Wolfgang Bernhard von Tschirnhaus. Hannover, 1727, S. 210. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tschirnhaus_anleitung_1727/232>, abgerufen am 24.11.2024.

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