Tuckermann, Peter: Hüldigungs Predigt/ Gethan zu Braunschweig im Thumb. Wolfenbüttel, 1616.

Zum dritten gehöret auff der Vnderthanen Seyten zu erhaltung der Einigkeit / Schoß vnnd Schatzung / daß Vnderthanen jhrer Oberkeit / Fürsten vnd Herrn Schoß vnd Schatzung geben. Das stehet Matth. 22. Cap. Da wird Christus gefragt / obs recht sey / das man dem Keyser Zinß gebe oder nicht: Darauff fodert er die Zinsemüntze / vnd fragt sie / wes das Bild vnd die Vberschrifft drauff sey / vnd nachdem sie Beichten / deß Keysers / so spricht er drauff / so gebet dem Keyser was des Keysers ist / vnd GOtte was Gottes ist. Deutet gnugsamb damit an / weil die Vnderthanen jhrer Oberkeit Zinßmüntze vnd gelt gebrauchen / so sollen sie jhnen auch das jhrige geben / vnnd sich vber Zinß / Schoß vnd Schatzung nit beschweren. Vnd Paulus schreibt / Rom. 13. So gebt nu jederman / waß jhr schüldig seind / Schoß dem Schoß gebührt / Zoll / dem der Zoll gebühret. Es verdienets auch die Oberkeit wol mit jhrer Mühe vnd Arbeit / so sie in der Regierunge haben vnnd außstchen müssen: Denn ein Oberkeit sein / ist kein müssiger Stand / sondern ein recht mühselig Ampt / wer jhm wil recht fürstehen / der wird nicht viel guter Tage haben: Wenn die Vnderthanen schlaffen / müssen sie offt wachen / vnnd für sorgen schlaffloß liegen / wie im Buch Esther vom König Ahasvero bekant wird. Daher jenner König gesagt: wenn man wüste / was für Mühe vnd Arbeit hinterm Scepter vnd Kron steckte / es würde sich keiner darnach zur Erden bücken vnd sie auffnehmen. Nu ist aber ein Arbeiter seines Lohns werd: Weil dem nach Oberkeit der Vnderthanen halben so viel Mühe vnd Arbeit hat) billig ists / daß sie auch dafür Schoß / Zinß / Schatzunge vnnd Lohn kriege. Vnnd vber daß / wie sol Oberkeit den Schutz können handhaben / wenn Vnderthanen nichts geben wollen? Sie werden im

Zum dritten gehöret auff der Vnderthanen Seyten zu erhaltung der Einigkeit / Schoß vnnd Schatzung / daß Vnderthanen jhrer Oberkeit / Fürsten vnd Herrn Schoß vnd Schatzung geben. Das stehet Matth. 22. Cap. Da wird Christus gefragt / obs recht sey / das man dem Keyser Zinß gebe oder nicht: Darauff fodert er die Zinsemüntze / vnd fragt sie / wes das Bild vnd die Vberschrifft drauff sey / vnd nachdem sie Beichten / deß Keysers / so spricht er drauff / so gebet dem Keyser was des Keysers ist / vnd GOtte was Gottes ist. Deutet gnugsamb damit an / weil die Vnderthanen jhrer Oberkeit Zinßmüntze vnd gelt gebrauchen / so sollen sie jhnen auch das jhrige geben / vnnd sich vber Zinß / Schoß vnd Schatzung nit beschweren. Vnd Paulus schreibt / Rom. 13. So gebt nu jederman / waß jhr schüldig seind / Schoß dem Schoß gebührt / Zoll / dem der Zoll gebühret. Es verdienets auch die Oberkeit wol mit jhrer Mühe vnd Arbeit / so sie in der Regierunge haben vnnd außstchen müssen: Denn ein Oberkeit sein / ist kein müssiger Stand / sondern ein recht mühselig Ampt / wer jhm wil recht fürstehen / der wird nicht viel guter Tage haben: Wenn die Vnderthanen schlaffen / müssen sie offt wachen / vnnd für sorgen schlaffloß liegen / wie im Buch Esther vom König Ahasvero bekant wird. Daher jenner König gesagt: wenn man wüste / was für Mühe vnd Arbeit hinterm Scepter vnd Kron steckte / es würde sich keiner darnach zur Erden bücken vnd sie auffnehmen. Nu ist aber ein Arbeiter seines Lohns werd: Weil dem nach Oberkeit der Vnderthanen halben so viel Mühe vnd Arbeit hat) billig ists / daß sie auch dafür Schoß / Zinß / Schatzunge vnnd Lohn kriege. Vnnd vber daß / wie sol Oberkeit den Schutz können handhaben / wenn Vnderthanen nichts geben wollen? Sie werden im