[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der vollkommene

gen nicht löblich zuseyn/ in Betrachtung/
daß sie eine Wirckung einer guten Natur/
und einer tugendhafften Zuneigung ist. Es
ist gewiß/ daß sie jederman in den Schran-
cken der Schuldigkeit behält/ und daß wir
nicht von Frauen reden/ die ohne Zweiffel
dieser Passion mehr unterworffen sind als die
Männer/ sehen wir alle Tage/ daß die
Schamhafftigkeit den Gehorsam der bür-
gerlichen Gesetze sowohl als die Kriegs-
Zucht befördert.

Last uns doch auß Curiosität gedencken/
daß/ ob die Schamhafftigkeit wohl eine
Arth von Furcht ist/ sie doch nicht unterläst
die Leute roth zufärben/ da doch die Furcht
gemeiniglich eine blasse Farbe mittheilet.
Dieser Unterscheid kömmt daher/ daß in
der Furcht die Geister/ indem sie sich zurück
nach dem Hertzen ziehen/ umb solches zu-
verstärcken/ das Gesicht von den subtilen
Blutrinnungen/ welche sie gewohnet sind
mit sich fortzuschleppen/ entblöst lassen. Jn
der Schamhafftigkeit aber/ als wie wir uns
wolten verstecken vor Personen/ deren Ge-
genwart uns solche Verwirrung erwecket/
so schicket die Natur viel Geister in das Ge-
sicht/ welches der sichtbarste Theil ist/ umb

Der vollkommene

gen nicht loͤblich zuſeyn/ in Betrachtung/
daß ſie eine Wirckung einer guten Natur/
und einer tugendhafften Zuneigung iſt. Es
iſt gewiß/ daß ſie jederman in den Schran-
cken der Schuldigkeit behaͤlt/ und daß wir
nicht von Frauen reden/ die ohne Zweiffel
dieſer Paſſion mehr unterworffen ſind als die
Maͤnner/ ſehen wir alle Tage/ daß die
Schamhafftigkeit den Gehorſam der buͤr-
gerlichen Geſetze ſowohl als die Kriegs-
Zucht befoͤrdert.

Laſt uns doch auß Curioſitaͤt gedencken/
daß/ ob die Schamhafftigkeit wohl eine
Arth von Furcht iſt/ ſie doch nicht unterlaͤſt
die Leute roth zufaͤrben/ da doch die Furcht
gemeiniglich eine blaſſe Farbe mittheilet.
Dieſer Unterſcheid koͤmmt daher/ daß in
der Furcht die Geiſter/ indem ſie ſich zuruͤck
nach dem Hertzen ziehen/ umb ſolches zu-
verſtaͤrcken/ das Geſicht von den ſubtilen
Blutrinnungen/ welche ſie gewohnet ſind
mit ſich fortzuſchleppen/ entbloͤſt laſſen. Jn
der Schamhafftigkeit aber/ als wie wir uns
wolten verſtecken vor Perſonen/ deren Ge-
genwart uns ſolche Verwirrung erwecket/
ſo ſchicket die Natur viel Geiſter in das Ge-
ſicht/ welches der ſichtbarſte Theil iſt/ umb

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="3">
        <p><pb facs="#f0106" n="90"/><fw place="top" type="header">Der vollkommene</fw><lb/>
gen nicht lo&#x0364;blich zu&#x017F;eyn/ in Betrachtung/<lb/>
daß &#x017F;ie eine Wirckung einer guten Natur/<lb/>
und einer tugendhafften Zuneigung i&#x017F;t. Es<lb/>
i&#x017F;t gewiß/ daß &#x017F;ie jederman in den Schran-<lb/>
cken der Schuldigkeit beha&#x0364;lt/ und daß wir<lb/>
nicht von Frauen reden/ die ohne Zweiffel<lb/>
die&#x017F;er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;&#x017F;ion</hi></hi> mehr unterworffen &#x017F;ind als die<lb/>
Ma&#x0364;nner/ &#x017F;ehen wir alle Tage/ daß die<lb/>
Schamhafftigkeit den Gehor&#x017F;am der bu&#x0364;r-<lb/>
gerlichen Ge&#x017F;etze &#x017F;owohl als die Kriegs-<lb/>
Zucht befo&#x0364;rdert.</p><lb/>
        <p>La&#x017F;t uns doch auß <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Curio&#x017F;i</hi></hi>ta&#x0364;t gedencken/<lb/>
daß/ ob die Schamhafftigkeit wohl eine<lb/>
Arth von Furcht i&#x017F;t/ &#x017F;ie doch nicht unterla&#x0364;&#x017F;t<lb/>
die Leute roth zufa&#x0364;rben/ da doch die Furcht<lb/>
gemeiniglich eine bla&#x017F;&#x017F;e Farbe mittheilet.<lb/>
Die&#x017F;er Unter&#x017F;cheid ko&#x0364;mmt daher/ daß in<lb/>
der Furcht die Gei&#x017F;ter/ indem &#x017F;ie &#x017F;ich zuru&#x0364;ck<lb/>
nach dem Hertzen ziehen/ umb &#x017F;olches zu-<lb/>
ver&#x017F;ta&#x0364;rcken/ das Ge&#x017F;icht von den &#x017F;ubtilen<lb/>
Blutrinnungen/ welche &#x017F;ie gewohnet &#x017F;ind<lb/>
mit &#x017F;ich fortzu&#x017F;chleppen/ entblo&#x0364;&#x017F;t la&#x017F;&#x017F;en. Jn<lb/>
der Schamhafftigkeit aber/ als wie wir uns<lb/>
wolten ver&#x017F;tecken vor Per&#x017F;onen/ deren Ge-<lb/>
genwart uns &#x017F;olche Verwirrung erwecket/<lb/>
&#x017F;o &#x017F;chicket die Natur viel Gei&#x017F;ter in das Ge-<lb/>
&#x017F;icht/ welches der &#x017F;ichtbar&#x017F;te Theil i&#x017F;t/ umb<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">es</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[90/0106] Der vollkommene gen nicht loͤblich zuſeyn/ in Betrachtung/ daß ſie eine Wirckung einer guten Natur/ und einer tugendhafften Zuneigung iſt. Es iſt gewiß/ daß ſie jederman in den Schran- cken der Schuldigkeit behaͤlt/ und daß wir nicht von Frauen reden/ die ohne Zweiffel dieſer Paſſion mehr unterworffen ſind als die Maͤnner/ ſehen wir alle Tage/ daß die Schamhafftigkeit den Gehorſam der buͤr- gerlichen Geſetze ſowohl als die Kriegs- Zucht befoͤrdert. Laſt uns doch auß Curioſitaͤt gedencken/ daß/ ob die Schamhafftigkeit wohl eine Arth von Furcht iſt/ ſie doch nicht unterlaͤſt die Leute roth zufaͤrben/ da doch die Furcht gemeiniglich eine blaſſe Farbe mittheilet. Dieſer Unterſcheid koͤmmt daher/ daß in der Furcht die Geiſter/ indem ſie ſich zuruͤck nach dem Hertzen ziehen/ umb ſolches zu- verſtaͤrcken/ das Geſicht von den ſubtilen Blutrinnungen/ welche ſie gewohnet ſind mit ſich fortzuſchleppen/ entbloͤſt laſſen. Jn der Schamhafftigkeit aber/ als wie wir uns wolten verſtecken vor Perſonen/ deren Ge- genwart uns ſolche Verwirrung erwecket/ ſo ſchicket die Natur viel Geiſter in das Ge- ſicht/ welches der ſichtbarſte Theil iſt/ umb es

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/106
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 90. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/106>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.