Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der vollkommene
die Verzweiffelung ihm eine Kühnheit bey-
bringen können; und wir können noch
mehr sagen/ daß seine Kühnheit mehr auß
der Einbildung/ als auß dem Hertzen ent-
springe. Die Meinungen die er hat entwe-
der vor die Ehre oder gegen die Unehre/
weil sie ihn täglich darzu bringet daß er den
Tod verachtet/ sind dessen eine klare Probe.
Und die Unsinnigkeit/ welche einen von
Natur furchtsamen Menschen so weit lei-
tet/ daß er sich selbst kecklich das Leben nim-
met/ läst uns gantz nicht mehr daran
zweiffeln.

Von der Furcht.

DJese Gemüths-Bewegung wird ge-
zeuget von der Einbildung eines Ubels/
so man schwerlich meiden kan. Sie ziehet
die Geister zurück nach dem Hertzen/ ent-
weder auff daß sie es stärcken/ oder daß sie
sich allda verstecken/ als in der Mitte eines
belägerten Platzes/ also/ daß man sich nicht
verwundern darff/ wann Gesicht/ Arm
und Beine davon verlassen werden/ dar-
auff eine blasse Farbe und ein Zittern/ als
gewöhnliche Wirckungen der Furcht/ fol-

gen.

Der vollkommene
die Verzweiffelung ihm eine Kuͤhnheit bey-
bringen koͤnnen; und wir koͤnnen noch
mehr ſagen/ daß ſeine Kuͤhnheit mehr auß
der Einbildung/ als auß dem Hertzen ent-
ſpringe. Die Meinungen die er hat entwe-
der vor die Ehre oder gegen die Unehre/
weil ſie ihn taͤglich darzu bringet daß er den
Tod verachtet/ ſind deſſen eine klare Probe.
Und die Unſinnigkeit/ welche einen von
Natur furchtſamen Menſchen ſo weit lei-
tet/ daß er ſich ſelbſt kecklich das Leben nim-
met/ laͤſt uns gantz nicht mehr daran
zweiffeln.

Von der Furcht.

DJeſe Gemuͤths-Bewegung wird ge-
zeuget võ der Einbildung eines Ubels/
ſo man ſchwerlich meiden kan. Sie ziehet
die Geiſter zuruͤck nach dem Hertzen/ ent-
weder auff daß ſie es ſtaͤrcken/ oder daß ſie
ſich allda verſtecken/ als in der Mitte eines
belaͤgerten Platzes/ alſo/ daß man ſich nicht
verwundern darff/ wann Geſicht/ Arm
und Beine davon verlaſſen werden/ dar-
auff eine blaſſe Farbe und ein Zittern/ als
gewoͤhnliche Wirckungen der Furcht/ fol-

gen.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="3">
        <p><pb facs="#f0094" n="78"/><fw place="top" type="header">Der vollkommene</fw><lb/>
die Verzweiffelung ihm eine Ku&#x0364;hnheit bey-<lb/>
bringen ko&#x0364;nnen; und wir ko&#x0364;nnen noch<lb/>
mehr &#x017F;agen/ daß &#x017F;eine Ku&#x0364;hnheit mehr auß<lb/>
der Einbildung/ als auß dem Hertzen ent-<lb/>
&#x017F;pringe. Die Meinungen die er hat entwe-<lb/>
der vor die Ehre oder gegen die Unehre/<lb/>
weil &#x017F;ie ihn ta&#x0364;glich darzu bringet daß er den<lb/>
Tod verachtet/ &#x017F;ind de&#x017F;&#x017F;en eine klare Probe.<lb/>
Und die Un&#x017F;innigkeit/ welche einen von<lb/>
Natur furcht&#x017F;amen Men&#x017F;chen &#x017F;o weit lei-<lb/>
tet/ daß er &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t kecklich das Leben nim-<lb/>
met/ la&#x0364;&#x017F;t uns gantz nicht mehr daran<lb/>
zweiffeln.</p>
      </div><lb/>
      <div n="3">
        <head> <hi rendition="#b">Von der Furcht.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">D</hi>Je&#x017F;e Gemu&#x0364;ths-Bewegung wird ge-<lb/>
zeuget vo&#x0303; der Einbildung eines Ubels/<lb/>
&#x017F;o man &#x017F;chwerlich meiden kan. Sie ziehet<lb/>
die Gei&#x017F;ter zuru&#x0364;ck nach dem Hertzen/ ent-<lb/>
weder auff daß &#x017F;ie es &#x017F;ta&#x0364;rcken/ oder daß &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich allda ver&#x017F;tecken/ als in der Mitte eines<lb/>
bela&#x0364;gerten Platzes/ al&#x017F;o/ daß man &#x017F;ich nicht<lb/>
verwundern darff/ wann Ge&#x017F;icht/ Arm<lb/>
und Beine davon verla&#x017F;&#x017F;en werden/ dar-<lb/>
auff eine bla&#x017F;&#x017F;e Farbe und ein Zittern/ als<lb/>
gewo&#x0364;hnliche Wirckungen der Furcht/ fol-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gen.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[78/0094] Der vollkommene die Verzweiffelung ihm eine Kuͤhnheit bey- bringen koͤnnen; und wir koͤnnen noch mehr ſagen/ daß ſeine Kuͤhnheit mehr auß der Einbildung/ als auß dem Hertzen ent- ſpringe. Die Meinungen die er hat entwe- der vor die Ehre oder gegen die Unehre/ weil ſie ihn taͤglich darzu bringet daß er den Tod verachtet/ ſind deſſen eine klare Probe. Und die Unſinnigkeit/ welche einen von Natur furchtſamen Menſchen ſo weit lei- tet/ daß er ſich ſelbſt kecklich das Leben nim- met/ laͤſt uns gantz nicht mehr daran zweiffeln. Von der Furcht. DJeſe Gemuͤths-Bewegung wird ge- zeuget võ der Einbildung eines Ubels/ ſo man ſchwerlich meiden kan. Sie ziehet die Geiſter zuruͤck nach dem Hertzen/ ent- weder auff daß ſie es ſtaͤrcken/ oder daß ſie ſich allda verſtecken/ als in der Mitte eines belaͤgerten Platzes/ alſo/ daß man ſich nicht verwundern darff/ wann Geſicht/ Arm und Beine davon verlaſſen werden/ dar- auff eine blaſſe Farbe und ein Zittern/ als gewoͤhnliche Wirckungen der Furcht/ fol- gen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/94
Zitationshilfe: [N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 78. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/94>, abgerufen am 24.11.2024.