Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746.einige, dem Körper zu dancken hätten: oder im
einige, dem Koͤrper zu dancken haͤtten: oder im
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0063" n="33"/> einige, dem Koͤrper zu dancken haͤtten: oder<lb/> endlich daß beydes zugleich ſey. Wenn ein<lb/> pſychologiſcher Jnfluxioniſt behauptet; daß<lb/> alle Veraͤnderungen des Koͤrpers durch die<lb/> Sele gewuͤrcket wuͤrden; ſo ſpricht er der Sele<lb/> allein eine Kraft zu in den Koͤrper zu wuͤrcken:<lb/> allein er ſpricht dem Koͤrper die Kraft ab, zu-<lb/> ruͤck zu wuͤrcken. Folglich glaubt er, daß die<lb/> Sele gantz allein handele und der Koͤrper allein<lb/> leide. Dieſen gefaͤhrlichen Jrrthum, laͤſt er<lb/> nicht auf ſich ſitzen: denn er ſchreibt dem ohn-<lb/> erachtet dem Koͤrper Handlungen zu. Jndem<lb/> er dieſes behauptet kan er nicht wiſſen, was er<lb/> ſagen will, da er ſich ſelbſt wiederſpricht.<lb/> Nimmt er an daß die Sele nur einige Veraͤn-<lb/> derungen des Koͤrpers wuͤrcke, andre aber nicht;<lb/> ſo gehoͤret er zur Claſſe dererienigen, welche den<lb/> phyſicaliſchen Einfluß der Sele im Koͤrper, und<lb/> dieſes in iene, behaupten, und gehoͤret alſo<lb/> zur letzten. Zur zweiten Abtheilung gehoͤ-<lb/> ren dieienigen, welche glauben, daß der Koͤrper<lb/> alles in der Sele wuͤrcke, und dieſe wuͤrcke<lb/> nichts in ihren Koͤrper. Weil nun ſolcherge-<lb/> ſtalt alle Veraͤnderungen der Sele Leiden, die<lb/> vom Koͤrper herruͤhrten, waͤren; ſo waͤre die<lb/> Sele ein gantz todtes Ding, das auf keine<lb/> Weiſe Handlungen verrichten koͤnte, und auch<lb/> dieſes iſt nicht philoſophiſch. Nimmt er aber<lb/> dieſes nur von einigen an, ſo gehoͤret er wie-<lb/> derum unter die letzte Claſſe. Es giebt, mei-<lb/> nes Wiſſens ſehr wenige, die dieſen Meinungen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">im</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [33/0063]
einige, dem Koͤrper zu dancken haͤtten: oder
endlich daß beydes zugleich ſey. Wenn ein
pſychologiſcher Jnfluxioniſt behauptet; daß
alle Veraͤnderungen des Koͤrpers durch die
Sele gewuͤrcket wuͤrden; ſo ſpricht er der Sele
allein eine Kraft zu in den Koͤrper zu wuͤrcken:
allein er ſpricht dem Koͤrper die Kraft ab, zu-
ruͤck zu wuͤrcken. Folglich glaubt er, daß die
Sele gantz allein handele und der Koͤrper allein
leide. Dieſen gefaͤhrlichen Jrrthum, laͤſt er
nicht auf ſich ſitzen: denn er ſchreibt dem ohn-
erachtet dem Koͤrper Handlungen zu. Jndem
er dieſes behauptet kan er nicht wiſſen, was er
ſagen will, da er ſich ſelbſt wiederſpricht.
Nimmt er an daß die Sele nur einige Veraͤn-
derungen des Koͤrpers wuͤrcke, andre aber nicht;
ſo gehoͤret er zur Claſſe dererienigen, welche den
phyſicaliſchen Einfluß der Sele im Koͤrper, und
dieſes in iene, behaupten, und gehoͤret alſo
zur letzten. Zur zweiten Abtheilung gehoͤ-
ren dieienigen, welche glauben, daß der Koͤrper
alles in der Sele wuͤrcke, und dieſe wuͤrcke
nichts in ihren Koͤrper. Weil nun ſolcherge-
ſtalt alle Veraͤnderungen der Sele Leiden, die
vom Koͤrper herruͤhrten, waͤren; ſo waͤre die
Sele ein gantz todtes Ding, das auf keine
Weiſe Handlungen verrichten koͤnte, und auch
dieſes iſt nicht philoſophiſch. Nimmt er aber
dieſes nur von einigen an, ſo gehoͤret er wie-
derum unter die letzte Claſſe. Es giebt, mei-
nes Wiſſens ſehr wenige, die dieſen Meinungen
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