Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704.

§. 5. Wiewol Er nun durch solchen grossen Fehl-tritt ein hoch-schätzbares Gut verlohren/ und das Ihm-eingedrückte Bild Göttlicher Majestät so liederlich verderbt und zerbrochen: So sind doch/ dem Höchsten sey Danck/ aus solchem Schiff-bruch noch etliche wenig Stück und Taffeln von jetzt-gedachter Gerecht-Heilig-Unsterblichkeit/ Schönheit/ Herrschafft/ und anderer hoher Gemüths-Gaben über geblieben. Er hat die göldene Wagschale der angeschaffenen Gerechtigkeit zerbrochen/ und gantz zur Ungerechtigkeit gemacht: Christus aber hat Sie durch sein Verdienst wiederum ergäntzet. Das Ihm anvertraute Räuchfaß siener Heiligkeit und geziemenden Lob-Opffers gegen GOtt/ hat Er durch ungehor jam von dem Altar seines Hertzens herabgestürtzet/ und die feurige Kohlen des Antriebs zu himmlischer Andacht auff die Erden / ja gar der Hollen zu/ verstreuet: Christus hat dieselbigen von Ewigkeit her schon wieder zusammen gesucht/ auff den Altar seines Creutzes gebracht/ und den Myrrhen-Geruch Seines Leydens angeflammet/ umb/ uns in Sünden erkalteten/ neue Heiligung vom Himmel herab gedeylich zu erwecken. Adam hatte den Rock seiner und unser Unsterblichkeit durch thörichte Aussreckung seiner Hand zurissen: Christus hat das Kleid seiner Menschligkeit aus dem Schoß der Mutter hervorgebracht/ und die schändliche Blöße unserer zum ewigen Tort verdammten Seelen / vor dem zornigen Antlitz und grimmigen Rach-Schwert seines Vatters damit bedecket. Adam/ weil Er sich zum verbotenen Baum zu nahe gemacht/ hat die Rofen-Blüthe seiner Uhr-springlichen Schönheit den Nord-Winden Göttlichen Fluchs unterwürffig gemacht/ und die stachlige Dornen tausenderley Kranckheiten zu Seiner und Unser Bestraffung erhalten: Jedoch ist dieser Rosen-Garten menschlicher Schönheit nicht gäntzlich vertilget/ und sind noch etliche Bett und Pflantzen desselben übrig blieben: ja deroselbigen so ein schönes und unvergleichliches Comportament, daß sinnreiche Gemüther biß auff den heutigen Tag kaunt tüchtig sein mögen/ die köstliche Proportion aller Glieder/ die wundersamen Bluthund Wasser-gänge/ und alle Bewegung des überauß-künstlichen Uhrwercks des gantzen menschlichen Leibes/ außer welchem keine Edlere und schönere Creatur auff Erden ist/ gnugsam heraus zu streichen/ oder absonderlich den warhafftig-darin-liegenden Grund der meistund schönsten Mathemattschen Wissenschafften / gnugsam zu Tage zu legen.

§. 6. Ferner so war Adam/ nechst GOtt/ ein Monarche der gantzen Welt/ und kriegte von GOtt seinem Schöpfer Krohn und Scepter über Erd und Meer/ über zahm- und wilde Thiere; den Er aber nicht mit treuen Händen geführet/ sondern zerbrochen/ und in seinen Nachkommen/ gleich wie vor der Härte und Rauhigkeit der Lufft in Kleider/ also vor vielerley Thiere Gewalt/ in Höhlen/ Häuser/ und Städte sich verbergen müssen: Nichts desto minder zu schlüssen/ was für eine vollkommene Majestät des Menschen vor Alters nur aus blossem Gesichte unjerer ersten Eltern gegen alle andere Creaturen/ hervorgeleuchtet haben muß; so erhellet solches theils aus der Schrisft/ theils aus der natürlichen Erfahrung. Die Schrifft lehret uns/ daß die allerliebsten Bothen GOttes/ die heiligen Engel/ nus zu unsern Dienern und Wächtern gegeben sind/ und auffs genaneste auffuns ja auff unser Füsse und Tritt achtung geben. Die Erfahrung aber bezeugt/ daß kein Tieger/ kein Löw oder Wolff so grimmig/ der einen Menschen für sich anfallen solte/ Er seye denn von Hunger/ von Zorn/ oder andern Begebenheiten dazu gereitzet. Und ist im Gegentheil aus Exempelnbekand/ welcher gestalt/ wenn solchen Bestien beständig nur wohl gethan wird/ Sie durch zahm-werden/ ihre Demuth und Reverentz dem Menschen gnung bezengen.

§. 7. Und endlich zu unserm Zweck/ oder auf unserer ersten Eltern angeschaffene schöne Gemüths-Gaben wieder zu kommen/ die theils im Willen zum Guten und theils Verstand oder Neigung zur Warheit und Wissenschafften allerhand schöner natürlicher Dinge bestanden; So ist zwar nicht ohne/ daß Adam auch deßfals ein Principal-Stück vom ersten mehr-als göldenen Kleinod seiner Glücksecligkeit/ [verstehe den Witz/ natürlicher Dingen vollkömmlich nachzudencken] verunehrt und zernichtet/ und gleichsam von der Taffel seines Gehirns/ so viel schön- und herrliche darin-aufgezeichnete Dinge/ vorsetzlich/ ja grausam und thöricht außgelescht: jedennoch/ und zum wenigsten/ ist jetzt-gedachte geblößte Taffel/ so fern uns noch geblieben/ das wiederumb und auffs neu was darauff notiret werden kan/ und gleichsam von selbstbegierig/ was scheinbahres anzunehmen/ nach dem gemeinen Sprichwort: Natura Humana Novitatis avida; Ein jeder Menjch mag von Natur gern etwas Neues wissen. Ein neugebohren Kind / wegen seiner in weltlichen Dingen/ angeerbten Uner fahrenheit/ ist gleich

§. 5. Wiewol Er nun durch solchen grossen Fehl-tritt ein hoch-schätzbares Gut verlohren/ und das Ihm-eingedrückte Bild Göttlicher Majestät so liederlich verderbt und zerbrochen: So sind doch/ dem Höchsten sey Danck/ aus solchem Schiff-bruch noch etliche wenig Stück und Taffeln von jetzt-gedachter Gerecht-Heilig-Unsterblichkeit/ Schönheit/ Herrschafft/ und anderer hoher Gemüths-Gaben über geblieben. Er hat die göldene Wagschale der angeschaffenen Gerechtigkeit zerbrochen/ und gantz zur Ungerechtigkeit gemacht: Christus aber hat Sie durch sein Verdienst wiederum ergäntzet. Das Ihm anvertraute Räuchfaß siener Heiligkeit und geziemenden Lob-Opffers gegen GOtt/ hat Er durch ungehor jam von dem Altar seines Hertzens herabgestürtzet/ und die feurige Kohlen des Antriebs zu himmlischer Andacht auff die Erden / ja gar der Hollen zu/ verstreuet: Christus hat dieselbigen von Ewigkeit her schon wieder zusammen gesucht/ auff den Altar seines Creutzes gebracht/ und den Myrrhen-Geruch Seines Leydens angeflammet/ umb/ uns in Sünden erkalteten/ neue Heiligung vom Himmel herab gedeylich zu erwecken. Adam hatte den Rock seiner und unser Unsterblichkeit durch thörichte Aussreckung seiner Hand zurissen: Christus hat das Kleid seiner Menschligkeit aus dem Schoß der Mutter hervorgebracht/ und die schändliche Blöße unserer zum ewigen Tort verdammten Seelen / vor dem zornigen Antlitz und grimmigen Rach-Schwert seines Vatters damit bedecket. Adam/ weil Er sich zum verbotenen Baum zu nahe gemacht/ hat die Rofen-Blüthe seiner Uhr-springlichen Schönheit den Nord-Winden Göttlichen Fluchs unterwürffig gemacht/ und die stachlige Dornen tausenderley Kranckheiten zu Seiner und Unser Bestraffung erhalten: Jedoch ist dieser Rosen-Garten menschlicher Schönheit nicht gäntzlich vertilget/ und sind noch etliche Bett und Pflantzen desselben übrig blieben: ja deroselbigen so ein schönes und unvergleichliches Comportament, daß sinnreiche Gemüther biß auff den heutigen Tag kaunt tüchtig sein mögen/ die köstliche Proportion aller Glieder/ die wundersamen Bluthund Wasser-gänge/ und alle Bewegung des überauß-künstlichen Uhrwercks des gantzen menschlichen Leibes/ außer welchem keine Edlere und schönere Creatur auff Erden ist/ gnugsam heraus zu streichen/ oder absonderlich den warhafftig-darin-liegenden Grund der meistund schönsten Mathemattschen Wissenschafften / gnugsam zu Tage zu legen.

§. 6. Ferner so war Adam/ nechst GOtt/ ein Monarche der gantzen Welt/ und kriegte von GOtt seinem Schöpfer Krohn und Scepter über Erd und Meer/ über zahm- und wilde Thiere; den Er aber nicht mit treuen Händen geführet/ sondern zerbrochen/ und in seinen Nachkommen/ gleich wie vor der Härte und Rauhigkeit der Lufft in Kleider/ also vor vielerley Thiere Gewalt/ in Höhlen/ Häuser/ und Städte sich verbergen müssen: Nichts desto minder zu schlüssen/ was für eine vollkommene Majestät des Menschen vor Alters nur aus blossem Gesichte unjerer ersten Eltern gegen alle andere Creaturen/ hervorgeleuchtet haben muß; so erhellet solches theils aus der Schrisft/ theils aus der natürlichen Erfahrung. Die Schrifft lehret uns/ daß die allerliebsten Bothen GOttes/ die heiligen Engel/ nus zu unsern Dienern und Wächtern gegeben sind/ und auffs genaneste auffuns ja auff unser Füsse und Tritt achtung geben. Die Erfahrung aber bezeugt/ daß kein Tieger/ kein Löw oder Wolff so grimmig/ der einen Menschen für sich anfallen solte/ Er seye deñ von Hunger/ von Zorn/ oder andern Begebenheiten dazu gereitzet. Und ist im Gegentheil aus Exempelnbekand/ welcher gestalt/ wenn solchen Bestien beständig nur wohl gethan wird/ Sie durch zahm-werden/ ihre Demuth und Reverentz dem Menschen gnung bezengen.

§. 7. Und endlich zu unserm Zweck/ oder auf unserer ersten Eltern angeschaffene schöne Gemüths-Gaben wieder zu kommen/ die theils im Willen zum Gutẽ und theils Verstand oder Neigung zur Warheit und Wissenschafften allerhand schöner natürlicher Dinge bestanden; So ist zwar nicht ohne/ daß Adam auch deßfals ein Principal-Stück vom ersten mehr-als göldenen Kleinod seiner Glücksecligkeit/ [verstehe den Witz/ natürlicher Dingen vollkömmlich nachzudencken] verunehrt und zernichtet/ und gleichsam von der Taffel seines Gehirns/ so viel schön- und herrliche darin-aufgezeichnete Dinge/ vorsetzlich/ ja grausam und thöricht außgelescht: jedennoch/ und zum wenigsten/ ist jetzt-gedachte geblößte Taffel/ so fern uns noch geblieben/ das wiederumb und auffs neu was darauff notiret werden kan/ und gleichsam von selbstbegierig/ was scheinbahres anzunehmen/ nach dem gemeinen Sprichwort: Natura Humana Novitatis avida; Ein jeder Menjch mag von Natur gern etwas Neues wissen. Ein neugebohren Kind / wegen seiner in weltlichen Dingen/ angeerbten Uner fahrenheit/ ist gleich