Valentini, Michael Bernhard: Museum Museorum [...] Schau-Bühne Aller Materialien und Specereyen. Frankfurt (Main), 1704.

Weilen nun dieses nutzbahre Saltz von der Glas-Materie abgeschaumet/ auch sonsten in denen Apothecken das Venedische Glas zur Artzney auffgehoben wird: so habe nicht vor undienlich gehalten/ hier kürtzlich etwas von dem Glas selbsten zu melden/ welches auff folgende Manier zugerichtet/ und auff den Glas-Hütten geblasen wird: Erstlich machen die Glasmacher vor allen Dingen ein Gemeng/ auß sehr reinem und sauberem weissem Sand oder Kissel-Stein/ mit der Soude, Pott-Asch/ Rochetta oder deren Saltz/ wiewohlen ein jedes Saltz/ so von der Aschen der Kräuter gemachet wird/ hierzu dienlich ist/ indem Kunckelius durch die Erfahrung gelernet / daß die Saltzen in denen Kräutern und Gewächsen einerley seyen/ wie er in den Anmerckungen über das erste Buch Anthon. Neri von der Glas-Kunst pag. 50. lehret. Alle diese Stücke werden alsdann/ (doch jedes allein) sehr klein gestossen und durch ein subtiles Sieb geschlagen/ ehe sie zusammen calcinirt und geschmoltzen werden/ indem nach der Glasmacher Sprich-Wort: An einem engen Sieb und dürren Holtz die gantze Zierde der Kunst gelegen/ Vid. Neri im 8. Cap. seiner Glasmacher-Kunst pag. 19. Dieser also praeparirte Sand wird alsdann mit einem von obigen Saltzen in gebührender Proportion vermischet und zu einer Massa geschmeltzt/ welche man auff den Teutschen Glas-Hütten das Gemeng/ in Franckreich und Italien aber FRITTA, von dem Italiänischen Wort frittare (welches so viel als gefrieren heisset) zu nennen pfleget.

Von diesem Gemeng hat man unterschiedene Gattung auf den Glas-Hütten/ nach deren Güte das Glas hell oder dunckel wird/ indem zu der Crystallinischen Arbeit die Crystallen/ so auß gutem Sand und dem Levantischen Pülverlein bestehen/ gemacht worden. Zweytens/ die ordinari Fritta, welche aus der Soude oder der Aschen des Levantischen Pülverleins und sauberem Sand bestehet/ und drittens/ die gemeine Fritta, welche auß allerley Aschen und härtlichen Sand bereitet/ und zum grünen Glas verbrauchet wird/ wie in des Merreti Anmerckungen pag. 261. zu sehen ist.

Nachdem man nun ein sauber Crystallinisch oder nur gemeines Glas machen will/ so nimbt man eine von den obigen Gemengen/ und lässet solche in kleinen Tiegeln oder Töpffen (deren jeder Glasmacher eines vor sich allein haben soll) im Werck-Ofen schmeltzen/ und wann das Metall gnugsam außgekochet ist/ so stecket der Arbeiter ein hohles Eisen oder Rohr in solchen Topff / drehet solches etwas herumb/ und nimbt des Glases so viel/ als er zum Geschirr vonnöthen hat / dann das geschmoltzene Rohe-Glas oder Metall hänget sich an das Eisen/ gleich einem zähen oder klebrichten Safft/ nicht anders/ (wiewohl etwas fester /) als Terpentin. Die Form aber des Glases/ welches an dem Rohr hanget/ ist rund. Solches walgert der Arbeiter/ indem er es hält/ auff einem Marmer hin und her/ damit es sich recht vereinige. Nach diesem bläset der Arbeiter gemach in das eiserne Rohr/ so bläset sich das Glas von dem Athem als eine Blase auff / wie in der Figur Lit. C. zu sehen ist. So offt aber der Arbeiter in das Eisen bläset/ so offt setzet er das Blas-Rohr behend vom Mund an die Wangen oder Backen/ damit er mit dem Athem keine Flamme nach sich ziehe. Alsdann thut er das Blas-Rohr hinweg/ drehet es rings umb den Kopff herumb/ erlängert und erkältet das Glas/ und druckts in Modellen. Letztlich über gibt er es dem Glasmacher Lit. A. welcher es mit seinen Instrumenten vollends zurecht bringet und formiret/ biß es endlich mit einer Gabel in den Kühl-Ofen oder obersten Theil des Ofens / damit es erwärme/ und von der Kält nicht springe/ gesetzet wird/ wie alles weitläufftiger an obgemeldten Orten zu lesen ist.

Was nun absonderlich das Venedische Glas oder VITRUM VENETUM anlanget/ so wird es nach des Eichovii Reiß-Beschreibung p. 183. in Murano eben auf vorige Manier gemacht/ ausser daß an statt des Sandes oder Sand-Steinen der Berg-Crystall oder sonst reine Steine auß den Pado, und die beste Soude (dergleichen von Alexandria viel dahin gebracht wird) darzu genommen werden / welche auch so leicht nicht alle davon abgehet/ und dahero Ursach seyn mag/ daß es so gerne von sich selbsten in der Lufftrissicht wird. Ob es deßwegen auch vor anderm Glas eine besondere Krafft habe/ lasse dahin gestellet seyn. Indessen ist bekandt/ daß der gemeine Mann solches / als ein sonderlich Specificum gegen den so genandten Hertz- und Nabel-Wurm/ zu Pulver stosse / mit Bien-Honig vermische und den Kindern/ so damit behafftet/ auff den Nabel binde.

Weilen nun dieses nutzbahre Saltz von der Glas-Materie abgeschaumet/ auch sonsten in denen Apothecken das Venedische Glas zur Artzney auffgehoben wird: so habe nicht vor undienlich gehalten/ hier kürtzlich etwas von dem Glas selbsten zu melden/ welches auff folgende Manier zugerichtet/ und auff den Glas-Hütten geblasen wird: Erstlich machen die Glasmacher vor allen Dingen ein Gemeng/ auß sehr reinem und sauberem weissem Sand oder Kissel-Stein/ mit der Soude, Pott-Asch/ Rochetta oder deren Saltz/ wiewohlen ein jedes Saltz/ so von der Aschen der Kräuter gemachet wird/ hierzu dienlich ist/ indem Kunckelius durch die Erfahrung gelernet / daß die Saltzen in denen Kräutern und Gewächsen einerley seyen/ wie er in den Anmerckungen über das erste Buch Anthon. Neri von der Glas-Kunst pag. 50. lehret. Alle diese Stücke werden alsdann/ (doch jedes allein) sehr klein gestossen und durch ein subtiles Sieb geschlagen/ ehe sie zusammen calcinirt und geschmoltzen werden/ indem nach der Glasmacher Sprich-Wort: An einem engen Sieb und dürren Holtz die gantze Zierde der Kunst gelegen/ Vid. Neri im 8. Cap. seiner Glasmacher-Kunst pag. 19. Dieser also praeparirte Sand wird alsdann mit einem von obigen Saltzen in gebührender Proportion vermischet und zu einer Massa geschmeltzt/ welche man auff den Teutschen Glas-Hütten das Gemeng/ in Franckreich und Italien aber FRITTA, von dem Italiänischen Wort frittare (welches so viel als gefrieren heisset) zu nennen pfleget.

Von diesem Gemeng hat man unterschiedene Gattung auf den Glas-Hütten/ nach deren Güte das Glas hell oder dunckel wird/ indem zu der Crystallinischen Arbeit die Crystallen/ so auß gutem Sand und dem Levantischen Pülverlein bestehen/ gemacht worden. Zweytens/ die ordinari Fritta, welche aus der Soude oder der Aschen des Levantischen Pülverleins und sauberem Sand bestehet/ und drittens/ die gemeine Fritta, welche auß allerley Aschen und härtlichen Sand bereitet/ und zum grünen Glas verbrauchet wird/ wie in des Merreti Anmerckungen pag. 261. zu sehen ist.

Nachdem man nun ein sauber Crystallinisch oder nur gemeines Glas machen will/ so nimbt man eine von den obigen Gemengen/ und lässet solche in kleinen Tiegeln oder Töpffen (deren jeder Glasmacher eines vor sich allein haben soll) im Werck-Ofen schmeltzen/ und wann das Metall gnugsam außgekochet ist/ so stecket der Arbeiter ein hohles Eisen oder Rohr in solchen Topff / drehet solches etwas herumb/ und nimbt des Glases so viel/ als er zum Geschirr vonnöthen hat / dann das geschmoltzene Rohe-Glas oder Metall hänget sich an das Eisen/ gleich einem zähen oder klebrichten Safft/ nicht anders/ (wiewohl etwas fester /) als Terpentin. Die Form aber des Glases/ welches an dem Rohr hanget/ ist rund. Solches walgert der Arbeiter/ indem er es hält/ auff einem Marmer hin und her/ damit es sich recht vereinige. Nach diesem bläset der Arbeiter gemach in das eiserne Rohr/ so bläset sich das Glas von dem Athem als eine Blase auff / wie in der Figur Lit. C. zu sehen ist. So offt aber der Arbeiter in das Eisen bläset/ so offt setzet er das Blas-Rohr behend vom Mund an die Wangen oder Backen/ damit er mit dem Athem keine Flamme nach sich ziehe. Alsdann thut er das Blas-Rohr hinweg/ drehet es rings umb den Kopff herumb/ erlängert und erkältet das Glas/ und druckts in Modellen. Letztlich über gibt er es dem Glasmacher Lit. A. welcher es mit seinen Instrumenten vollends zurecht bringet und formiret/ biß es endlich mit einer Gabel in den Kühl-Ofen oder obersten Theil des Ofens / damit es erwärme/ und von der Kält nicht springe/ gesetzet wird/ wie alles weitläufftiger an obgemeldten Orten zu lesen ist.

Was nun absonderlich das Venedische Glas oder VITRUM VENETUM anlanget/ so wird es nach des Eichovii Reiß-Beschreibung p. 183. in Murano eben auf vorige Manier gemacht/ ausser daß an statt des Sandes oder Sand-Steinen der Berg-Crystall oder sonst reine Steine auß den Pado, und die beste Soude (dergleichen von Alexandriâ viel dahin gebracht wird) darzu genommen werden / welche auch so leicht nicht alle davon abgehet/ und dahero Ursach seyn mag/ daß es so gerne von sich selbsten in der Lufftrissicht wird. Ob es deßwegen auch vor anderm Glas eine besondere Krafft habe/ lasse dahin gestellet seyn. Indessen ist bekandt/ daß der gemeine Mann solches / als ein sonderlich Specificum gegen den so genandten Hertz- und Nabel-Wurm/ zu Pulver stosse / mit Bien-Honig vermische und den Kindern/ so damit behafftet/ auff den Nabel binde.