Varnhagen von Ense, Karl August: Denkwürdigkeiten und vermischte Schriften. Bd. 1. Mannheim, 1837.

ständigkeit seines eigenthümlichen Wesens erscheinen mußte,
wenn nicht das ganze Bild zur Unwahrheit verschoben
werden sollte; denn eine große Mannigfaltigkeit zusam¬
menhängender Züge läßt sich nicht durch wenige allge¬
meine Umrisse wiedergeben, und ein Karakter, der nach
allen Seiten hin stark ausgedrückt ist, sich nicht blos
von einer oder zweien Seiten genügend auffassen. Hiezu
kommt, daß diesem Manne selbst die Wahrheit über
alles ging, und daß es zu seinen Ehren und in seinem
Sinne verfahren heißt, manche seiner Züge nicht um
deßwillen, weil sie ihn vielleicht in den Augen manches
Beschauers weniger günstig erscheinen lassen, sofort zu
unterdrücken. Die Schmeichelei der Verschweigung ist
hier nicht besser, als die der Andichtung; möge der
Mensch sich zeigen, wie er gewesen, das ist auch im
schlimmen Falle noch Vortheil genug, denn für den
liebevollen Menschenkenner vermindern die Fehler und
Schwächen des Menschen nicht dessen Werth, sondern
dieser wird ihm nur gehoben durch jene, indem sie als
Hindernisse zu betrachten sind, trotz deren er dennoch
dahin gediehen, wo wir ihn wahrnehmen. Diesemnach
hat mich die feige Angst mancher Ueberzarten wenig
bekümmern können, denen der Schein zur Hauptsache
des Lebens wird, und die jedes Persönliche als ein
Heiligthum gehalten wissen wollen, damit nur ihre eigne
Jämmerlichkeit hinter der gleißnerischen Decke wohlge¬
hegt bleibe. Solchen Leuten alle Anstößigkeit erspart

ſtaͤndigkeit ſeines eigenthuͤmlichen Weſens erſcheinen mußte,
wenn nicht das ganze Bild zur Unwahrheit verſchoben
werden ſollte; denn eine große Mannigfaltigkeit zuſam¬
menhaͤngender Zuͤge laͤßt ſich nicht durch wenige allge¬
meine Umriſſe wiedergeben, und ein Karakter, der nach
allen Seiten hin ſtark ausgedruͤckt iſt, ſich nicht blos
von einer oder zweien Seiten genuͤgend auffaſſen. Hiezu
kommt, daß dieſem Manne ſelbſt die Wahrheit uͤber
alles ging, und daß es zu ſeinen Ehren und in ſeinem
Sinne verfahren heißt, manche ſeiner Zuͤge nicht um
deßwillen, weil ſie ihn vielleicht in den Augen manches
Beſchauers weniger guͤnſtig erſcheinen laſſen, ſofort zu
unterdruͤcken. Die Schmeichelei der Verſchweigung iſt
hier nicht beſſer, als die der Andichtung; moͤge der
Menſch ſich zeigen, wie er geweſen, das iſt auch im
ſchlimmen Falle noch Vortheil genug, denn fuͤr den
liebevollen Menſchenkenner vermindern die Fehler und
Schwaͤchen des Menſchen nicht deſſen Werth, ſondern
dieſer wird ihm nur gehoben durch jene, indem ſie als
Hinderniſſe zu betrachten ſind, trotz deren er dennoch
dahin gediehen, wo wir ihn wahrnehmen. Dieſemnach
hat mich die feige Angſt mancher Ueberzarten wenig
bekuͤmmern koͤnnen, denen der Schein zur Hauptſache
des Lebens wird, und die jedes Perſoͤnliche als ein
Heiligthum gehalten wiſſen wollen, damit nur ihre eigne
Jaͤmmerlichkeit hinter der gleißneriſchen Decke wohlge¬
hegt bleibe. Solchen Leuten alle Anſtoͤßigkeit erſpart